小說教學教什么?

一、問題的提出

傳統的小說教學，一般是圍繞梳理故事情節、分析人物形象、揭示小說主題等內容展開的，往往是告訴學生這篇小說塑造了什么樣的人物形象，表達了怎樣的主題。例如，學習《祝福》后，學生知道了祥林嫂是被封建禮教迫害致死的舊中國婦女形象，是一個被冷漠的社會和封建愚昧思想推向死亡的悲劇人物，通過這一悲劇人物，作品深刻地揭示了地主階級、封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，從而揭示了舊中國勞動婦女悲慘命運的社會根源，表達了對封建禮教的批判；學習《項鏈》后，學生知道了瑪蒂爾德是一個不自量力追求享受，愛慕虛榮的小資產階級女性的典型形象，作品諷刺了小資產階級的虛榮心和追求享樂的思想。在教給學生這些時，教學內容的落點落在了“故事情節”、“人物形象”、“環境描寫”、“小說主題”上，即落點落在了作品所表達的內容上。小說教學最后是要教給學生這樣的一些東西嗎？

故事情節、人物形象、小說主題等，對小說教學來說是應該有的，但是最后不應該只停留在這些地方。如果作為一般的日常閱讀，我想這是無可厚非的，作為小說教學的閱讀，把落點落在這些內容上似乎就有些問題了。小說教學最終的落點，不應該落在一個個人物形象或一個個主題上，這些只是學生小說學習的例子。小說教學要通過一個個例子的剖析，讓學生學會怎么進入到小說所呈現的世界里面去。

小說閱讀的現狀是學生很難進入小說世界，尤其是優秀的小說作品或有難度的小說作品。小說教學的關鍵是讓學生“進入”作者所描繪的小說世界，而不是考察學生小說閱讀的“產出”。學生不能很好地“進入”小說世界，很大程度上是“解讀方式”有問題。正確適當的解讀方式是解決學生小說閱讀障礙和提升學生小說欣賞能力的關鍵，因此教給學生解讀方式應該成為小說教學的主要內容。

二、為什么是教解讀方式

小說的內容即小說所描寫或反映的內容，對小說教學來說也是需要的，我們需要用它來拓展學生的視野、豐富學生的情感和人生體悟，甚至對學生進行思想品德的教育等。這只是小說教學的內容之一，而不能成為全部。小說教學的重點應該在學生對小說解讀方式的把握上。為什么把小說教學的內容確定為教解讀方式呢？

解讀方式是小說閱讀的基礎，是小說閱讀的關鍵。學生不掌握一定的解讀方式就無法更好地進入文本、讀懂文本、深切地把握文本。從解讀方式在小說閱讀中的重要性的角度看，小說教學要把教解讀方式作為重要內容。

從學生發展的角度看，教解讀方式是學生發展的需要。為什么叫“解讀方式”而不叫“閱讀方式”？小說教學中的閱讀和一般的閱讀是不一樣的。一般的閱讀可以隨便去看，看到什么程度是什么程度。小說教學中的閱讀則是一種學習性閱讀，學習性閱讀需要給予學生能力的提升。比如，對作品中的視角，在沒有學習之前，學生是沒有意識的，經過教師的引導后，學生可能會形成閱讀小說時通過視角去解讀或欣賞作品的習慣。例如，學習《孔乙己》時，學生不容易注意作品是通過咸亨酒店小伙計地視角講述故事的，教師對此可做引導，讓學生體會魯迅為什么要運用這一視角講故事，這一視角講故事的作用是什么。有人說，沒有了小伙計的《孔乙己》就不是完整的《孔乙己》，因此在《孔乙己》的教學中，不涉及小伙計的視角是有問題的。我同意這樣的說法。再比如《林黛玉進賈府》中，通過林黛玉的眼睛看賈府，通過賈的視角看林黛玉等，都是視角問題。學生經過了學習之后，就會具有視角意識，就會認識到視角在小說中的作用。學生再去解讀或欣賞其他小說時，就知道可以運用視角去閱讀或解讀作品，就能夠自覺地運用視角意識了。小說教學中的閱讀，既有一般閱讀隨意性的一面，又有需要經過努力才能習得的一面。這需要努力習得的一面就是怎么進行“解讀”。當需要“解讀”時，一定是在閱讀過程中碰到了困難需要解決，甚至需要幫助才能去看懂，不然自己可能無法看懂。小說教學恰恰是應該在學生看不懂但教師可以幫助他們看懂的地方用力。

教給學生解讀方式符合基礎教育階段注重基礎的要求。基礎教育階段的小說教學，是為學生今后的學習、小說閱讀打基礎的，學生學會了解讀小說的方式，就掌握了小說解讀的工具，就可以舉一反三地運用它去解讀同類或非同類的、相似的甚至陌生的小說。文本解讀的能力是能夠遷移的，對學生的學習具有長遠的價值與意義。

讓學生通過閱讀去體會豐富的人生、廣闊的世界，這應該是小說閱讀的功能或目的之所在。這樣的目的可以在小說教學中部分地實現，但更多地要靠學生在課外、在今后的人生路途中慢慢去實現。為了更好地更長遠地實現這樣的目的，小說教學應該教給學生小說的解讀方式。

三、理解的框架

小說教學的過程就是教師引導學生通過適當的解讀方式進入文本、讀懂文本的過程。為說明問題，我們構建了下圖以便于分析與理解。

文本世界由表達方式、表達對象、表達意圖三個方面構成。在一個文本里，作者會通過語詞、句式、語氣、結構、修辭、視角、細節、手法等去講這事，我們把這些統稱為表達方式。作者所直接描寫、刻畫的內容：人物、故事情節、環境，我們統稱之為表達對象。作者通過表達方式和表達對象所要表達的意圖或主題，統稱之為表現意圖。

學生在學習時，比較容易看到的是故事情節、人物、環境等顯性的內容，比較不容易看到的是作者意圖、作品主題，也比較不容易看到作者表達方式在小說敘述過程中的作用。小說教學是否應該教那些學生不容易看到或看不到的東西呢？如果回答是，那么只答對了一半。教學一方面要教給學生沒有看到的東西，另一方面要教給學生是怎么知道的，而這就是解讀方式。

解讀方式，可分為三個層面：一是與表達方式直接相關的解讀方式，比如，品味語詞、解析句式、體會語氣、分析結構、賞析修辭、掌握視角、賞析細節、把握手法等等；二是作品的表達方式之外但卻與作品本身相關的解讀方式，比如，通過寫作背景、時代背景來進入文本、通過把握文體特征來進入文本等；三是完全外部于作品的解讀方式，比如，整體感知、自我體悟、反復閱讀、概括提煉、劇情表演、借助工具等，也是進入文本的方式。這些方式同從作者的表達方式的角度去解讀不一樣，同與作品相關的角度解讀也不一樣，卻也是應該教給學生的。

在三類解讀方式中，重點是第一類，即與表達方式相關的解讀方式。這些解讀方式是怎么來的呢？顯然來源于作品的表達方式。正是因為作者通過語詞、句式、語氣、結構、修辭、視角、細節、手法等方式去建構故事，所以我們需要借助于這些方式去解讀故事。

作者建構故事的過程是通過各種方式和手法把主題或意圖層層包裝、圈圈環繞的過程；讀者解讀故事就是循著作者包裝的方式和手法把故事層層剝開、圈圈解套的過程。

小說教學不是教學生小說的寫作，而是教學生小說的解讀，要想讀懂一篇作品，我們必須要借助作者寫作的表達方式。我們需要對作者的表達方式進行了解和品味，只有這樣我們才能更好地進入作品，達到對作品的理解和把握。因此，學生應該掌握品味語詞的方式、解析句式的方式、體會語氣的方式等等，這才應該是教學落點。這些內容不會在一篇課文中同時教，而要根據不同的小說的特點，分散開來教。

怎么教給學生小說的解讀方式屬于教師的教學策略（含有教學方法）的問題，此處不多談。這就需要注意區別“教的方法”與“解讀方式”不是一回事。小說教學的過程就是教師運用一定的“教的方法”教會學生小說文本“解讀方式”的過程。小說教學的內容就是教給學生小說解讀的方式。換言之，小說文本解讀的方式，就是小說教學的內容，在這里方式（含方法）即內容。

四、例說小說教學的內容

下面我們舉例來說明小說教學的內容。

例一：品味語詞

以下是魯迅的小說《祝福》里面的一段文字。

我獨坐在發出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得干干凈凈了……

當學生讀到這段文字時，可能并未注意到怎么去解讀，現在就要把里面需要注意的語詞特別標示出來，請學生注意這些語詞。

我獨坐在發出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得干干凈凈了……

接下來教師運用“換詞”的方法，把這些有標示的語詞成其他的語詞。

我獨坐在發出黃光的菜油燈下，想，這精神毫無寄托的祥林嫂，被人們棄在塵世中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形體露在塵芥里，從活得幸福的人們看來，恐怕要懷疑她何以還要存在，現在終于被小鬼勾往陰間去了……

通過讓學生比較原文語詞與置換語詞之間的差異，讓學生理解作者使用這樣的語詞所要表達的內容的特點。

下面是我們對這段教學的分析。

教學的內容（教什么？）：

結合語境，品味作者的用語所表達的特殊情感。

確定的依據（為什么要通過語詞來品味？）：

語詞的選擇與運用是作者表情達意的重要方式。

教學的載體（借助什么教？）：

選擇的是上述段落。

教學的方法（怎么品味？）：

換詞體會。

學習的結果（學到了什么？）：

1．品味的結果：

運用原來的語詞更能夠令人感到極度的悲涼與沉痛。悲痛中包含著同情、感慨、憂憤、冷嘲等復雜情感，只能意會，很難言傳。

2．教學的落點：

學生明白作者運用特殊的語詞，表達特定的情感，從而學會通過對作者所運用的（特殊的）語詞的分析，體會作者所要表達的情意。今后再讀小說時，學會通過品味作者所運用的語詞來理解作品。

例二：體會語氣

下面是魯迅的小說《孔乙己》和《祝福》里面的兩段對話。

《孔乙己》

“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢？”“后來打折了腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”

《祝福》

“什么時候死的？”

“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說不清。”

“怎么死的？”

“怎么死的？——還不是窮死的？”

下面是我們對這段教學的分析。

教學的內容（教什么？）：

結合語境，通過“語氣”體會文本中對話者的心情與心態。

確定的依據（為什么要通過“語氣”來體會？）：

作品中人物言說時的語氣能夠表現出他的心情與心態。

教學的載體（借助什么教？）：

課文的某一段，或者兩段文字。

教學的方法（怎么體會？）：

1．教師朗讀

2．學生自讀

3．學生表演

4．學生討論

學習的結果（學到了什么？）：

1．體會的結果：

《孔乙己》中：

問者好奇，滿懷興趣。為什么？因為并不關心人，而只是關心事。

答者先是很帶勁，一副由于知道信息而信心滿滿的樣子；后是一副無所謂的樣子。為什么？因為畢竟事不關己。

《祝福》中：

問者急切，語氣也急切。為什么？因為心存不安。

答者懶散，語氣也舒緩。為什么？因為情緒漠然。

2．教學的落點

學生學會了通過語氣，可以更好地理解作品中人物的心情與心態。再讀其他作品時，能夠注意人物對話中的語氣從而把握作品。

通過上述兩個例子，可以比較清晰地看到教學的內容、教學內容確定的依據、教學的載體、教學的方法、學習的結果等各項之間的區別與相互關系，可以明白小說教學的落點，應該落在小說文本的角度方式上，而不僅僅是小說的內容上。

五、如何確定小說教學內容

把品味語詞、解析句式、體會語氣、分析結構、賞析修辭、掌握視角、賞析細節、把握手法等解讀方式作為小說教學的內容，只是一般意義上的小說內容的確定，還比較“泛”，具體到小說的解讀還需要進一步扣住其特征來確定教學內容。

小說教學的內容要隨小說的類型特征來確定。小說的類型特征是某一類小說所特有或特別突出的特色。要解讀某一類型的具體作品，要考慮到其類型特征，運用這些類型特征去解讀。為什么要學一篇一篇的小說，原因之一是有不同類型的小說。學習一篇小說就是要學到其中所特有的東西。我們去教陌生小說的時候，更具有挑戰性。比如說，意識流小說、荒誕派小說、后現代小說等都有自己的類型特征。在教這些類型的小說時，就要考慮把怎么去解讀這種類型的小說的方式確定為這篇小說的教學的內容或內容重點。

比如，余華的小說《十八歲出門遠行》是一篇具有荒誕性質的小說，學生用傳統的解讀方式是無法讀懂這篇小說的。教給學生一種轉換文本解讀的方式，即理解荒誕小說的特點與表現手法，學生才能夠讀懂。通過這篇小說的教學，教學生讀懂了原來讀不懂的東西，而且學會了解讀荒誕小說的一些方法，以后學生就能夠運用所學習的方法去解讀其他的荒誕小說了。

小說不僅有其類型特征而且每篇小說都有其個性特征。小說的解讀方式要隨具體小說的體式而變化。小說教學內容的確定，還需要研究具體的這篇小說的文本體式，并據此來確定小說教學的內容，即具體的解讀方式。

例如，歐·亨利的小說《二十年后》，有這樣一些特點：情理之中、意料之外的結尾，大量運用“暗示”的手法，人物身份的暴露與隱匿，時間距離的運用，人物對話的運用，作者全知而讀者未知的信息差異，故事情節的逆轉與讀者期待的“落差”的運用等等。在教學時，教師需要根據教學需要選擇、確定教學的落點，比如，選擇確定教小說中“暗示”的運用與關注“細節暗示”來解讀作品，教小說中人物身份的暴露與隱匿的表達方式與運用人物身份的隱與顯來解讀作品。

唯有結合具體的小說作品的文本體式才能確定出有針對性、有個性的教學內容。每一篇小說的教學內容都是特定的，同時又有一些共通的東西，在教特定內容的同時，照顧到共通的東西。當多篇小說教過之后，即一定階段的學習之后，學生會積累大量的小說解讀方式，能夠綜合運用或選擇這些方式去解讀作品。在后續學習中，學生可以運用先前學習的解讀方式解讀后來的作品，在這個過程中不斷運用所學，達到學以致用。

[作者通聯：上海師范大學教育學院]