民間美術(shù)與平面設(shè)計相結(jié)合再設(shè)計的探討

摘要：民間美術(shù)源自民間原始藝術(shù)，平面設(shè)計是現(xiàn)代生活的產(chǎn)物，它們二者之間聯(lián)系錯綜復(fù)雜。現(xiàn)代社會對平面設(shè)計的要求越來越傾向于本土化。作為藝術(shù)寶藏的民間美術(shù)在為滿足現(xiàn)代社會要求的基礎(chǔ)之上，可以在這個藝術(shù)寶藏的基礎(chǔ)之上，進行重新的融合和再設(shè)計。建立在這樣一個最根本的思想原則的基礎(chǔ)之上，此文重點探討的問題為民間美術(shù)與平面設(shè)計相結(jié)合再設(shè)計的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)平面設(shè)計相結(jié)合 再設(shè)計

伴隨著社會的發(fā)展，生活設(shè)計的發(fā)展也逐漸的演變，對這一演變的再思量就是將民間美術(shù)中的原生態(tài)藝術(shù)理念融入到現(xiàn)代的平面設(shè)計之中，將民間美術(shù)之中的原生態(tài)美術(shù)形式合理的融合在相關(guān)的設(shè)計之中，進而再發(fā)展或者再設(shè)計本土化觀念指引下的現(xiàn)代平面設(shè)計，這可以說是當(dāng)前平面設(shè)計進行良好拓展的一個重要的思維開拓。

一、融合分析平面設(shè)計與民間美術(shù)的構(gòu)成元素

1．平面設(shè)計構(gòu)成與民間美術(shù)造型的融合

將民間美術(shù)之中的造型元素融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中，這不是說對民間美術(shù)造型元素進行簡單的拼構(gòu)和復(fù)制，其深層次地追求可以理解為深刻的理解解讀民間美術(shù)的相關(guān)造型元素，比如其最本質(zhì)的創(chuàng)造設(shè)想，其創(chuàng)作的寓意等等，在這些工作的基礎(chǔ)上，糅合現(xiàn)代的審美觀、現(xiàn)代人的思維模式，提煉相關(guān)的元素，改造相關(guān)的造型，發(fā)揮民間美術(shù)最基本的魅力。舉例如下：剪紙的最基本的工作原理就是平面的剪影，風(fēng)箏這一中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)運用的就是符號的象征意義，各地的民間年畫借鑒的是特有的幾何造型，分析這些不同的民間美術(shù)形式，可以得出符號和幾何圖形（比如對稱），這些都是民間美術(shù)的構(gòu)成因素和構(gòu)成基礎(chǔ)。

觀察圖案的同構(gòu)復(fù)合組成，民間美術(shù)中也有諸多趣味性較多的表現(xiàn)，比如諧音傳遞吉祥在畫面上的呈現(xiàn)，像“鶴”與“合”，“蓮”與“連”，“魚”與“余”等，這些都在不同層面上寄托和表達了人們對美好生活的期望和祝愿，民間美術(shù)通過畫面的設(shè)計，傳遞出美好的期望和寓意。用這些之間有著或者沒有直接或間接關(guān)系的事物，讓思想得到廣泛的傳承，在老百姓的心目中，形成一種獨有的文化認知。這種不同層面的意與形的結(jié)合，是民間美術(shù)在造型方面的獨有文化體現(xiàn)，作為現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計，平面藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該進行深入的挖掘，廣泛的體現(xiàn)，原生態(tài)的民族追求應(yīng)該得到更加廣泛的傳播和認知。設(shè)計過程中對這些因素的考量，也必然得到廣大民眾的認可和接受，更好的實現(xiàn)設(shè)計的最終目的。

2．融合分析平面設(shè)計和民間美術(shù)的色彩元素

在色彩方面，民間美術(shù)更能展現(xiàn)獨特的藝術(shù)特征，比如獨有的民間審美心理，這些在某個層面上講，也與民間的生活習(xí)性相適應(yīng)、相映襯，比如在中國各地的年華中，常常使用的顏色表征有綠、黃、黑、桃紅、大紅等五個色彩，這些色彩的應(yīng)用結(jié)合相應(yīng)的圖畫繪制，表達了人們在民族習(xí)俗方面求吉避兇、祈福迎祥、驅(qū)邪禳災(zāi)的思量。這些在民間繪畫口訣方面也有更好的體現(xiàn)，像“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌”等等，這些都是民間美術(shù)在色彩方面的追求和體現(xiàn)。再看另外一個案例，民間泥人，民間泥人的色彩選擇多為純度較高、色澤飽滿的黃、紅、綠、白等，這些鮮明的色澤可以說從一個側(cè)面表達了人民大眾對美好幸福生活的向往和追求。從平面設(shè)計構(gòu)成的角度剖析民間美術(shù)色彩，發(fā)現(xiàn)在色彩構(gòu)成，平面設(shè)計與民間美術(shù)存在著諸多共通和共同之處，對于將平面設(shè)計回歸傳統(tǒng)的民間美術(shù)這理想來講，這些共通和共同之處能夠發(fā)揮重要的功能，比如民間美術(shù)在色彩方面對濃郁、質(zhì)樸、真摯、強烈等情感和特質(zhì)的表達，這些不但能從視覺的角度沖擊欣賞人群，也可以激活設(shè)計出來的作品所具有的旺盛的生命力。現(xiàn)代平面設(shè)計如果能夠拮取這些特性，用更為通俗的表達手法將這些審美觀念得到很好的表達和實現(xiàn)的話，其必然能夠引起公眾的共鳴和喝彩。

二、平面設(shè)計和民間美術(shù)的審美心理

民間美術(shù)，更多的是從生活現(xiàn)實出發(fā)，運用象征的、諧音的、比喻的藝術(shù)手法，將直覺的美術(shù)意境，再現(xiàn)各種不同的藝術(shù)追求，這可以說是民間美術(shù)能夠獲得廣為流傳的設(shè)計源頭。比如，借喻畫面表達法在民間美術(shù)中的廣為應(yīng)用，通過夸張和強調(diào)某些具有特殊寓意的畫面，各種不同的寓意被不同的呈現(xiàn)，像給老人選擇使用的系列被褥床單上圖案的設(shè)計，這些圖案多為靈芝、松鶴，這些都寄予了期望老人長壽健康的心理祝福；對于新婚中的圖案，則多設(shè)計為雙飛燕、鴛鴦、并蒂蓮等等，這寄予了人們對新婚夫妻的祝福，希望他們永結(jié)同心、夫妻恩愛，無論從造型還是從圖像上，民間美術(shù)都將“意”與“形”進行了完美的結(jié)合，渲染強調(diào)了所要傳遞的意義，實現(xiàn)用圖像揭示內(nèi)容的追求。

民間美術(shù)的上述系列表達手法和審美情趣也可以被廣泛的應(yīng)用到平面設(shè)計中，本著源自民間服務(wù)民間的目的，民間美術(shù)抽象化、變形化、夸張化諸多原生態(tài)的藝術(shù)造型、藝術(shù)色彩、藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)題材，這些都值得平面設(shè)計學(xué)習(xí)和借鑒并不斷的改善和提高自己。

三、在民間美術(shù)啟發(fā)下的現(xiàn)代平面設(shè)計的再設(shè)計

經(jīng)過上文的分析、結(jié)構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)，無論是民間美術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)、色彩使用，還是具體的要素構(gòu)成，審美和實用都是兩個必然的制約和考量準(zhǔn)則。民間美術(shù)之所以能被廣泛的接受、長時期的傳承而在于其的制作表達和具體的實用功能的緊密結(jié)合。擇取最天然、最淳樸的生活素材，醞釀美且實用的特有人文機理，民間美術(shù)、民間藝人才能長久的揮散自己的色彩，才能夠統(tǒng)一結(jié)合天然美和生活美，才能在結(jié)合素材本身的質(zhì)地、顏色、肌理的方面，完美化工藝造型，獨特化民間藝術(shù)。

社會多元化的演變到今天，無論從文化、審美，還是從生活的角度，平面設(shè)計必然將擔(dān)負起更多的傳承功能。作為一種重要的文化載體，平面設(shè)計不能也不應(yīng)該僅僅是為了設(shè)計而設(shè)計，它應(yīng)該將自己建立在獨有的民族文化的底蘊之上，用民族的美豐富自己，展現(xiàn)自己，獨特化自己的藝術(shù)寶藏，深化自己的藝術(shù)表達和藝術(shù)設(shè)計，這些應(yīng)該成為當(dāng)前和未來平面設(shè)計發(fā)展和延伸的新視角、新源泉。

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