鳳凰涅槃 浴火重生

摘要：《紫色》（The Color Purple）是美國(guó)黑人女性作家艾麗絲#8226;沃克的代表作，在女性文學(xué)史上占有重要地位。這部書信體小說通過對(duì)主人公茜莉女性意識(shí)從混沌到明晰的覺醒歷程的描述，揭露了黑人男性對(duì)黑人女性的歧視和迫害。同時(shí)，茜莉心路歷程的變化也映射了作家所寄寓的個(gè)人理想和精神主張， 指出黑人婦女只有自尊、自立、自強(qiáng)，才能獲得平等、尊重和愛。本文試分析作品中黑人女性意識(shí)的覺醒過程來充分展示了婦女主義的思想內(nèi)涵和黑人婦女求解放、 民族求平等的積極意義。

關(guān)鍵詞：《紫色》婦女主義女性意識(shí)覺醒

1、引言

艾麗絲#8226;沃克是20世紀(jì)70年代以來美國(guó)文壇上最具影響力的黑人女作家之一。她的作品充分體現(xiàn)了對(duì)美國(guó)黑人大眾悲慘命運(yùn)的深切同情以及黑人婦女在困境中努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自我的過程，表達(dá)了她對(duì)種族平等的殷切呼吁。

她的代表作《紫色》是一部書信體的長(zhǎng)篇小說。全書由九十二封信組成。文中講述了一個(gè)黑人女子從童年到中年的遭遇，表現(xiàn)了女主人公茜莉的女性意識(shí)從混沌到明晰的確立過程以及她在感情上性格上和社會(huì)關(guān)系中獲得新生的故事，宏揚(yáng)了追求平等、獨(dú)立、自尊自強(qiáng)的女性意識(shí)。

本文通過對(duì)主人公茜莉成長(zhǎng)歷程的解讀來探究此作品中黑人女性意識(shí)的覺醒，表達(dá)了對(duì)黑人婦女的充分肯定。

2、婦女主義的內(nèi)涵

沃克的“婦女主義”既區(qū)別于白人的女權(quán)主義，又區(qū)別于黑人的女權(quán)主義。她曾在1983年《尋找母親的花園》女性主義散文中提出了當(dāng)代重要的女性主義批評(píng)理論，她通過散文化的表達(dá)勾勒了女性主義者的形象，對(duì)只注重性別歧視，而忽略階級(jí)、種族問題的傳統(tǒng)女權(quán)主義提出質(zhì)疑，闡明其作為黑人女性的觀點(diǎn)。沃克的女性主義既反對(duì)種族歧視又反對(duì)性別歧視，具有雙重意義，深化了傳統(tǒng)女權(quán)主義的內(nèi)涵。

3、女性意識(shí)的覺醒歷程

3.1女性意識(shí)的迷失

長(zhǎng)期以來，社會(huì)歷史的原因使得美國(guó)黑人女性的處境十分惡劣，她們既承受著來自外部的種族歧視的壓力，又背負(fù)著種族內(nèi)部階級(jí)、性別歧視的壓力，身心遭受雙重壓迫。主人公茜莉的悲慘生活是這一壓迫的縮影。

小說的主人公茜莉是一位善良、貧苦的黑人女孩。她的女性意識(shí)在接觸莎格之前一直處于混沌狀態(tài)。具體表現(xiàn)在她最初寫給上帝的20封信中，她遭受了繼父的奸污、母親的責(zé)怪和某某先生的蹂躪、摧殘，除了向上帝傾訴自己的痛苦外，從未想到反抗。這一階段茜莉（黑人女性）女性意識(shí)僅僅為家庭奴隸和其繼父的泄欲工具，她完全迷失在這種殘酷的壓迫之下，處于意識(shí)混沌狀態(tài)。所以沃克認(rèn)為在種族歧視和性別歧視的社會(huì)環(huán)境中，處于雙重奴隸地位的黑人女性要求解放的道路會(huì)更曲折。要解放這些女同胞，必須首先喚醒她們的麻木意識(shí)。

3.2女性意識(shí)的蘇醒

小說中茜莉的女性意識(shí)覺醒是從第二十一封信，在她認(rèn)識(shí)莎格后開始逐漸實(shí)現(xiàn)的。這是茜莉構(gòu)建女性精神世界的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。西麗決定和莎格一起離開某某先生到孟菲斯市自謀生路。在莎格的言行啟蒙和影響下，西麗的女性意識(shí)開始活躍起來。文中莎格教育西麗要充分認(rèn)識(shí)自身的聰明才智，跟男權(quán)思想做斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取女人應(yīng)有的權(quán)利。她還幫助西麗了解并懂得欣賞自己的女性特征。

在莎格的幫助下，西麗的女性意識(shí)蘇醒了，她開始用與過去不同的眼光看待問題。當(dāng)她得知某某先生扣壓了耐蒂寫給她的信之后，氣憤得想殺死他。她已經(jīng)不是從前那個(gè)默默忍受欺凌的女人了。她也開始認(rèn)識(shí)到給上帝寫信、祈禱是沒用的，因?yàn)樗目嚯y一點(diǎn)兒也沒有得到改善。

可以說，莎格的行為已深深地觸動(dòng)了茜莉那根麻木的神經(jīng)，使西麗開始認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值、思想狀態(tài)開始朝獨(dú)立自主的新女性發(fā)生轉(zhuǎn)變。

3.3女性意識(shí)的獨(dú)立

小說最后的18封信是茜莉女性意識(shí)確立和散發(fā)光輝的階段。在這一階段，茜莉擁有了獨(dú)立自主的女性意識(shí)。她由一個(gè)任人欺凌的木頭人轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)為一個(gè)自食其力的獨(dú)立女性。為了擺脫束縛，呼吸到自由的空氣，她終于宣布要離開某某先生。這一聲明引起某某先生的勃然大怒，在他伸手要打她時(shí)，她舉起了手中的餐刀，贏得了第一次勝利。在這次抗?fàn)幹校鼷愐炎儽粍?dòng)為主動(dòng)，不再由他擺布。

在莎格的鼓勵(lì)下，覺醒后的茜莉離開了束縛她的她成立了自己的“大眾褲業(yè)有限公司”，發(fā)出了第一封署有自己姓名和地址的信，結(jié)束了數(shù)十年身份缺失的舊生活，開始了自我獨(dú)立的新歷程。經(jīng)過自己的奮斗，她第一次感到自己不再低人一等，在工作中她認(rèn)識(shí)到了自身價(jià)值，并發(fā)出了由衷的感嘆。沃克向讀者指明，婦女如果想擺脫壓迫、走向獨(dú)立的就是要取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，不再依附于男性。

3.4兩性關(guān)系的和諧

《紫色》的結(jié)局是皆大歡喜的。西麗和莎格繼續(xù)追求自己新的生活。頑固的某某先生后來也轉(zhuǎn)變觀念，不再把西麗看作是他的附屬品，而當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立平等的人來看待，他認(rèn)到過去的錯(cuò)誤，向西麗做了檢討，西麗原諒了他，他們不再是夫妻，而成了知心朋友。因此說，黑人兩性間的矛盾是可以調(diào)和的，但這要以雙方的尊重和平等為基礎(chǔ)。文中茜莉家在七月四日進(jìn)行聚會(huì)，這表明黑人內(nèi)部的團(tuán)結(jié)使他們能夠擺脫白人壓迫的陰影，獲得精神解放，這個(gè)結(jié)局無疑具有深遠(yuǎn)意義。

4、結(jié)語

《紫色》一文主人公茜莉的女性意識(shí)的覺醒歷程指出：黑人婦女要想爭(zhēng)取獨(dú)立自主和男女平等就必須擺脫舊思想的束縛，充分認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值和尊嚴(yán)，并通過婦女之間的友愛互助成為獨(dú)立自主的新女性，從而與男性建立起和諧互敬平等的良好關(guān)系。艾麗絲沃克的婦女主義有其特定的歷史文化背景，它把黑人種族主義同女權(quán)主義相結(jié)合。不僅關(guān)心黑人婦女所遭受的性別主義壓迫，還關(guān)心整個(gè)黑

人種族在美國(guó)社會(huì)受到的種族壓迫。她的“婦女主義”理論為美國(guó)黑人女性主義運(yùn)動(dòng)、美國(guó)黑人文學(xué)批評(píng)乃至整個(gè)美國(guó)文學(xué)提供了一個(gè)全新的理論視角。《紫色》作為沃克的代表作，宣傳了種族平等和男女平等的進(jìn)步思想 從而在美國(guó)文學(xué)史上寫下新的一頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 艾麗絲 #8226; 沃克 . 紫色 [M]. 楊仁敬譯.北京: 北京十月文藝出版社 ，1987.

[2]Alice Walker: In search of Our Mother’s Garden: Womanist Prose [M].SanDiego: Harcourt Brace Jovanovich， 1983.

[3] 楊仁敬、楊凌雁著 ， 美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史 . 上海外語教育出版社 ，2008