非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護性旅游開發(fā)研究

摘要：成都市是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，擁有大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍面臨生存危機，根據(jù)成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、已采取的保護措施及現(xiàn)在還存在的問題，成都市對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須進行保護性旅游開發(fā)，并通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素融入成都的形象品牌的塑造、設(shè)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列旅游產(chǎn)品等方式進行。

關(guān)鍵詞：成都 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 旅游開發(fā)

中圖分類號：F590.8文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0185-03

引言

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體包括以下內(nèi)容：口頭傳統(tǒng)和表述；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》中，對于其中“保護”一詞的含義，聯(lián)合國教科文組織有專門的解釋，即“采取措施確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可生存性，這些措施包括對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行鑒定、記錄、保存、推廣、傳播以及復(fù)興”。2006年5月，中國國務(wù)院公布了第一批共518項的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并決定對非遺項目實施“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方略。成都是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，在長期歷史發(fā)展進程中，創(chuàng)造了大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍面臨生存危機。成都市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護上以先進的觀念和創(chuàng)新的做法已形成了獨樹一幟的非物保護“成都路徑”，但仍存在一些問題。保護傳承好成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是在留存歷史見證，傳承歷史文脈，而采用哪種方式才能對成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效和合理的保護是保護研究工作的重點。

一、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、保護措施及存在的問題

1.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀。成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，目前已普查到70多類360多項，其中已有4項進入第一批國家級名錄（包括都江堰放水節(jié)、蜀錦制作工藝、蜀繡、成都漆器等），3項進入第一批擴展名錄（包括黃龍溪火龍燈舞、瓷胎竹編、中藥炮制技藝等），10項進入第二批國家級名錄（包括竹麻號子、道教音樂、四川揚琴、四川竹琴、四川清音、金錢板、糖畫、銀花絲制作技藝、水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝、郫縣豆瓣傳統(tǒng)制作技藝等），目前成都有國家級“非遺”項目共17項。此外，2006年成都市公布了首批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，入選項目共計9大類37項，包括民間文學(xué)（新津燈謎）、民間音樂（沱江號子、竹麻號子、鬧年鑼鼓、青城洞經(jīng)樂、成都道教音樂）、民間舞蹈（火龍燈舞）、傳統(tǒng)戲劇（成都木偶戲、成都皮影戲）、曲藝（道情、荷葉、四川清音、金錢板、揚琴、連簫、飛刀花鼓、么妹燈）、雜技與競技（高臺獅子）、傳統(tǒng)手工技藝（糖畫、水井坊酒釀制技藝、郫縣豆瓣制作技藝、川派盆景制作技藝、川派盆景盤扎技藝、孔明燈制作技藝、瓷胎竹編、邛陶燒造技藝、桂花土陶制作技藝、草編、成都銀花絲技藝、棕編、藤編、道明竹編、川劇服飾制作技藝）、傳統(tǒng)醫(yī)藥（成都中藥炮制技術(shù)、成都中藥傳統(tǒng)制劑方法）、民俗（望叢賽歌會、火牛陣）。2007年四川省公布首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共包括10類189個項目，其中成都市的項目為28項。另據(jù)文化部公布的第一批民間文學(xué)、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥5大類的226名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，成都有5人入選。成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值極高，但由于現(xiàn)代生活方式、生產(chǎn)方式的改變和西方文化的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境不斷惡化，傳承者后繼無人，受眾范圍日漸縮小，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍面臨失傳消亡的危機。

2.已采取的保護措施。（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系的建立。隨著國家和省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公布，成都市已初步建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系，并完成了對全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，建立了記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目第一手信息的數(shù)據(jù)庫。此外，2007年成都市建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版權(quán)保護機制，通過《2007年度成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域作品著作權(quán)登記資助管理辦法》對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施著作權(quán)和版權(quán)登記，并給予一定資助，此措施在全國范圍內(nèi)尚屬首創(chuàng)。（2）專業(yè)保護機構(gòu)的成立。2007年成都市正式成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心非物質(zhì)文化研究院。中心落戶成都市群眾藝術(shù)館，并將作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)機構(gòu)，全面承擔(dān)成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護各項工作。（3）主題公園、專題博物館等的建設(shè)。成都市已建設(shè)了展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題公園，這也是中國首個以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國家級公園，還建立了一系列專題博物館、民俗博物館和傳習(xí)所，此外，還在互聯(lián)網(wǎng)上建立了“蜀風(fēng)雅韻”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館。（4）各類宣傳活動的舉辦。2006年6月成都市舉辦了“中國文化遺產(chǎn)日，四川成都周”活動，現(xiàn)場展示、表演國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2007年5月起先后舉辦多屆以展示和保護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國際性節(jié)慶活動——中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。此外，還舉辦了成都市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護青少年活動日等多種宣傳活動。

3.存在的問題。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中目前面臨的普遍問題包括：保護機構(gòu)不健全、缺乏保護經(jīng)費、保護措施不力、缺乏研究人員、生存環(huán)境惡化、教育領(lǐng)域不夠重視等問題。成都市采取的一系列保護措施已取得非常好的效果，但隨著經(jīng)濟大潮和外來文化的強烈沖擊以及成都城市化進程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中仍有不少問題未得到有效解決。比如傳承人問題，目前成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的稀缺已到了非常嚴重的程度，如成都本土的竹琴藝人僅3人，花鼓僅1人；研究人員匱乏的問題；保護經(jīng)費缺乏的問題。生存空間問題，隨著城市的現(xiàn)代化建設(shè)，老街區(qū)紛紛被拆，老茶館、說書館不復(fù)存在，民間曲藝如荷葉等的生存空間也隨之消亡等。因此，盡管成都在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中已取得了大量成績，為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展，相關(guān)保護和研究工作還有待進一步開展。

二、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護性旅游開發(fā)的必要性

1.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護性旅游開發(fā)的背景。科學(xué)合理的旅游開發(fā)更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已越來越成為人們的共識。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就屬于重要的旅游資源。首先，按中國旅游資源的分類標準《旅游資源分類、調(diào)查與評價（GB/T18972-2003）》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的大量項目本來就屬于旅游資源的固有類型；其次，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特有的民族性、地域性使其成為地方旅游資源開發(fā)最具吸引力的資源，不少地方富有地域特色的民族文藝演出已成為當(dāng)?shù)氐恼信坡糜萎a(chǎn)品，如云南等；再次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然資源的有機結(jié)合有利于旅游產(chǎn)品的深層次開發(fā)；最后，地方傳統(tǒng)技藝制成的產(chǎn)品也是旅游商品開發(fā)中最重要的組成部分。另一方面，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的活態(tài)性、社會性等特點，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不同于物化的遺址和文物，適度的旅游開發(fā)在更大層面上有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，同時有助于實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的良性循環(huán)。首先，旅游開發(fā)能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供必要的資金來源，其次，旅游開發(fā)使更多的人群直接接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有利于喚起群眾的文化意識、提高群眾的文化修養(yǎng)，從而增強群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度和保護意識；最后，旅游開發(fā)有利于營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境。

2.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護性旅游開發(fā)的必要性。文化產(chǎn)業(yè)是成都市當(dāng)前重點發(fā)展的戰(zhàn)略目標，并已成為成都新的經(jīng)濟增長點，而作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的成都旅游業(yè)，無論是旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、旅游項目的拓展、旅游商品的設(shè)計，還是成都整體旅游形象的提升都需要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中尋求支持。同時，正是由于未能作為文化產(chǎn)業(yè)資源推向市場，成都的不少極具經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐步走向衰落，如成都的蜀繡、皮影，因此，對其進行科學(xué)合理的旅游開發(fā)，以使其獲得經(jīng)濟方面的支持，對于維護成都的特色文化，保護成都的特色經(jīng)濟，提高成都的國際競爭力，推動城市的進一步發(fā)展都有重要意義。

三、成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護性旅游開發(fā)的策略建議

（一）成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的原則

對成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學(xué)、合理的保護性旅游開發(fā)必須遵循以下幾個原則：第一，保護性原則。必須正確處理保護、利用與發(fā)展的關(guān)系，保護第一，在尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)的前提下進行開發(fā)；第二，社會效益與經(jīng)濟效益并重、文化傳承與旅游開發(fā)雙贏的原則；第三，特色性精品性原則。不是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可作為旅游資源開發(fā)，應(yīng)重點選擇具有較高觀賞性、體驗性，適合市場開發(fā)的遺產(chǎn)資源形成旅游產(chǎn)品。

（二）成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的產(chǎn)品體系設(shè)計

1.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素融入成都的形象品牌的塑造。在成都的旅游形象中添加非遺的元素，樹立鮮明、獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游形象品牌和文化旅游氛圍，讓游客一提起成都，不僅能想到武侯祠等景區(qū)景點，還能立即聯(lián)想到蜀錦蜀繡等文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游形象應(yīng)在以下方面加強，一是非遺形象的視覺識別，在成都現(xiàn)有的城市標志如太陽神鳥圖案、芙蓉花等之外，增加融入非遺元素的圖案；二是非遺形象的聽覺識別，如可以將竹琴、清音等的曲調(diào)加入成都市的各種宣傳片、宣傳廣告中，作為背景音樂，甚至可以考慮融入成都市市歌的創(chuàng)作中，并加以廣泛傳播；三是非遺形象的環(huán)境識別，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域特色，因此可以以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵為基礎(chǔ)設(shè)計城市標志性雕塑和壁畫，如可以將蜀錦蜀繡等的制作過程制成雕塑、將其產(chǎn)品繪制成精美的壁畫，雕塑和壁畫可以考慮安置在成都市東西南北四個主要入口處、五大高速路的入口以及博物館、繁華商業(yè)區(qū)、市中心等處，使游客進入成都即可感受到濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氣息。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的設(shè)計。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)中，設(shè)計好相關(guān)的旅游產(chǎn)品是關(guān)鍵。成都非物質(zhì)立。隨著國家和省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公布，成都市已初步建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系，并完成了對全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，建立了記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目第一手信息的數(shù)據(jù)庫。此外，2007年成都市建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版權(quán)保護機制，通過《2007年度成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域作品著作權(quán)登記資助管理辦法》對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施著作權(quán)和版權(quán)登記，并給予一定資助，此措施在全國范圍內(nèi)尚屬首創(chuàng)。（2）專業(yè)保護機構(gòu)的成立。2007年成都市正式成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心非物質(zhì)文化研究院。中心落戶成都市群眾藝術(shù)館，并將作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)機構(gòu)，全面承擔(dān)成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護各項工作。（3）主題公園、專題博物館等的建設(shè)。成都市已建設(shè)了展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題公園，這也是中國首個以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國家級公園，還建立了一系列專題博物館、民俗博物館和傳習(xí)所，此外，還在互聯(lián)網(wǎng)上建立了“蜀風(fēng)雅韻”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館。（4）各類宣傳活動的舉辦。2006年6月成都市舉辦了“中國文化遺產(chǎn)日，四川成都周”活動，現(xiàn)場展示、表演國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2007年5月起先后舉辦多屆以展示和保護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國際性節(jié)慶活動——中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。此外，還舉辦了成都市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護青少年活動日等多種宣傳活動。

3.存在的問題。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中目前面臨的普遍問題包括：保護機構(gòu)不健全、缺乏保護經(jīng)費、保護措施不力、缺乏研究人員、生存環(huán)境惡化、教育領(lǐng)域不夠重視等問題。成都市采取的一系列保護措施已取得非常好的效果，但隨著經(jīng)濟大潮和外來文化的強烈沖擊以及成都城市化進程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中仍有不少問題未得到有效解決。比如傳承人問題，目前成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的稀缺已到了非常嚴重的程度，如成都本土的竹琴藝人僅3人，花鼓僅1人；研究人員匱乏的問題；保護經(jīng)費缺乏的問題。生存空間問題，隨著城市的現(xiàn)代化建設(shè)，老街區(qū)紛紛被拆，老茶館、說書館不復(fù)存在，民間曲藝如荷葉等的生存空間也隨之消亡等。因此，盡管成都在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中已取得了大量成績，為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展，相關(guān)保護和研究工作還有待進一步開展。

二、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護性旅游開發(fā)的必要性

1.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護性旅游開發(fā)的背景。科學(xué)合理的旅游開發(fā)更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已越來越成為人們的共識。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就屬于重要的旅游資源。首先，按中國旅游資源的分類標準《旅游資源分類、調(diào)查與評價（GB/T18972-2003）》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的大量項目本來就屬于旅游資源的固有類型；其次，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特有的民族性、地域性使其成為地方旅游資源開發(fā)最具吸引力的資源，不少地方富有地域特色的民族文藝演出已成為當(dāng)?shù)氐恼信坡糜萎a(chǎn)品，如云南等；再次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然資源的有機結(jié)合有利于旅游產(chǎn)品的深層次開發(fā)；最后，地方傳統(tǒng)技藝制成的產(chǎn)品也是旅游商品開發(fā)中最重要的組成部分。另一方面，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的活態(tài)性、社會性等特點，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不同于物化的遺址和文物，適度的旅游開發(fā)在更大層面上有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，同時有助于實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的良性循環(huán)。首先，旅游開發(fā)能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供必要的資金來源，其次，旅游開發(fā)使更多的人群直接接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有利于喚起群眾的文化意識、提高群眾的文化修養(yǎng)，從而增強群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度和保護意識；最后，旅游開發(fā)有利于營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境。

2.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護性旅游開發(fā)的必要性。文化產(chǎn)業(yè)是成都市當(dāng)前重點發(fā)展的戰(zhàn)略目標，并已成為成都新的經(jīng)濟增長點，而作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的成都旅游業(yè)，無論是旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、旅游項目的拓展、旅游商品的設(shè)計，還是成都整體旅游形象的提升都需要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中尋求支持。同時，正是由于未能作為文化產(chǎn)業(yè)資源推向市場，成都的不少極具經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐步走向衰落，如成都的蜀繡、皮影，因此，對其進行科學(xué)合理的旅游開發(fā)，以使其獲得經(jīng)濟方面的支持，對于維護成都的特色文化，保護成都的特色經(jīng)濟，提高成都的國際競爭力，推動城市的進一步發(fā)展都有重要意義。

三、成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護性旅游開發(fā)的策略建議

（一）成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的原則

對成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學(xué)、合理的保護性旅游開發(fā)必須遵循以下幾個原則：第一，保護性原則。必須正確處理保護、利用與發(fā)展的關(guān)系，保護第一，在尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)的前提下進行開發(fā)；第二，社會效益與經(jīng)濟效益并重、文化傳承與旅游開發(fā)雙贏的原則；第三，特色性精品性原則。不是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可作為旅游資源開發(fā)，應(yīng)重點選擇具有較高觀賞性、體驗性，適合市場開發(fā)的遺產(chǎn)資源形成旅游產(chǎn)品。

（二）成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的產(chǎn)品體系設(shè)計

1.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素融入成都的形象品牌的塑造。在成都的旅游形象中添加非遺的元素，樹立鮮明、獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游形象品牌和文化旅游氛圍，讓游客一提起成都，不僅能想到武侯祠等景區(qū)景點，還能立即聯(lián)想到蜀錦蜀繡等文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游形象應(yīng)在以下方面加強，一是非遺形象的視覺識別，在成都現(xiàn)有的城市標志如太陽神鳥圖案、芙蓉花等之外，增加融入非遺元素的圖案；二是非遺形象的聽覺識別，如可以將竹琴、清音等的曲調(diào)加入成都市的各種宣傳片、宣傳廣告中，作為背景音樂，甚至可以考慮融入成都市市歌的創(chuàng)作中，并加以廣泛傳播；三是非遺形象的環(huán)境識別，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域特色，因此可以以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵為基礎(chǔ)設(shè)計城市標志性雕塑和壁畫，如可以將蜀錦蜀繡等的制作過程制成雕塑、將其產(chǎn)品繪制成精美的壁畫，雕塑和壁畫可以考慮安置在成都市東西南北四個主要入口處、五大高速路的入口以及博物館、繁華商業(yè)區(qū)、市中心等處，使游客進入成都即可感受到濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氣息。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的設(shè)計。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)中，設(shè)計好相關(guān)的旅游產(chǎn)品是關(guān)鍵。成都非物質(zhì)目包括用于展示國內(nèi)外非遺項目的中國小鎮(zhèn)、海外小鎮(zhèn)，用于舞臺精品劇表演的室內(nèi)劇場，用于節(jié)會演出和舉辦開幕式的廣場，還有藝術(shù)館、雕塑等附屬設(shè)施，公園建成后將成為一個以非遺主題功能為主，產(chǎn)業(yè)發(fā)展和公共服務(wù)相結(jié)合的生態(tài)型國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園。因此，主題公園可以進一步拓展并充實項目，作為成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的一大亮點和非遺旅游的主打產(chǎn)品著力開發(fā)并大力營銷。

第二，專題博物館觀光體驗旅游產(chǎn)品的開發(fā)。進一步完善、擴大專題博物館、民俗博物館的旅游功能。目前成都已有中藥博物館、皮影博物館等一系列專題博物館，但其旅游開發(fā)均較為滯后，以中藥博物館為例，博物館只包含陳列室、標本室等幾個部分，僅有文物、文獻的陳列、展示，沒有設(shè)計旅游功能也沒有相關(guān)旅游設(shè)施。目前旅游要素設(shè)計較為完備的博物館是正在建設(shè)中的錦繡工場非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館。該博物館不僅將展現(xiàn)蜀錦、蜀繡、漆器、竹編、銀花絲五大傳統(tǒng)技藝的歷史、文化和作品，還可讓參觀者親自動手參與制作，集展示和傳承為一體。除了博物館，其配套旅游設(shè)施還包括古典式超五星級酒店、奢侈品商業(yè)街、高檔休閑會所等，而且從外到內(nèi)均裝飾以蜀錦蜀繡風(fēng)格。博物館建成后，可作為精品旅游產(chǎn)品推出。成都已建成的專題博物館包括中藥、皮影博物館等應(yīng)進一步完善旅游接待服務(wù)設(shè)施，開發(fā)旅游功能：一是博物館陳列方式的改進，博物館不僅應(yīng)重視陳列內(nèi)容的權(quán)威、全面，還應(yīng)注重展示形式的創(chuàng)新，包括運用各種現(xiàn)代聲光手段，體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動場景、制作技藝等，再現(xiàn)其原生態(tài)環(huán)境；二是展廳的設(shè)計，不僅應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性，還應(yīng)注重觀賞性、藝術(shù)性；三是博物館還應(yīng)重視相關(guān)旅游設(shè)施特別是游、購、娛配套設(shè)施的設(shè)置，完善其旅游功能；四是多設(shè)置參與性項目，讓旅游者在觀賞之余能親自動手參與一些簡單工藝品的制作。現(xiàn)有的博物館除了旅游功能需完善以外，還存在博物館規(guī)模小、較分散等問題，因此，除了匯集五大傳統(tǒng)技藝的錦繡工場外，可再建設(shè)兩個大型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，其中一個以展演類文化遺產(chǎn)為主題，博物館的選址可考慮與現(xiàn)有的劇院、劇場整合，如四川省川劇大劇院、成都川劇院等，一個以餐飲類文化遺產(chǎn)為主題，博物館的選址可考慮與現(xiàn)有的餐飲中心、美食街等為鄰，如一品天下街區(qū)等。這三個大型博物館加上非物質(zhì)遺產(chǎn)主題公園，可形成四個主題鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心旅游點，相互呼應(yīng)。

第三，展演類旅游產(chǎn)品的開發(fā)。成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有不少具有展演性質(zhì)的項目，如火龍燈舞、四川揚琴、道教音樂等，此類資源具有較強的藝術(shù)價值和藝術(shù)感染力，應(yīng)在盡量保持其原生態(tài)的基礎(chǔ)上，進行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工和改編，加入現(xiàn)代元素，制作系列的高水平的表演劇目，開發(fā)觀賞體驗類旅游產(chǎn)品。根據(jù)展演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇目特征，可打造小規(guī)模系列精品劇目，在一些固定場所如劇院、茶館等長期定期演出。

第四，綜合旅游產(chǎn)品的開發(fā)。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行綜合開發(fā)，一方面是對分散的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行整合，另一方面是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有機組合。綜合旅游產(chǎn)品類型包括節(jié)慶旅游產(chǎn)品、修學(xué)旅游產(chǎn)品、文化考察旅游產(chǎn)品等：將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”作為成都市標志性的特色節(jié)慶定期開展。在節(jié)慶活動中，可考慮增設(shè)全國性或全省性的民俗技藝的競賽活動，并頒發(fā)相關(guān)的獎項；民俗節(jié)慶類遺產(chǎn)以都江堰放水節(jié)的規(guī)模和知名度較大，文化價值、觀賞體驗價值較高，可提升檔次，進一步擴大影響，并且與都江堰、青城山等自然遺產(chǎn)資源組合開發(fā)。分不同市場、不同主題打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)修學(xué)旅游產(chǎn)品。針對市場包括海外市場（以日韓市場為重點）和國內(nèi)市場（主要針對青少年學(xué)生和民俗愛好者）；以不同類別遺產(chǎn)設(shè)計不同主題，如傳統(tǒng)手工技藝、民間曲藝、醫(yī)藥等的專題參觀考察和修學(xué)體驗，并且將知識競賽、文化論壇、遺產(chǎn)傳承等融入旅游活動中。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)。旅游商品的開發(fā)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)不可或缺的部分，相關(guān)旅游商品可分三部分進行開發(fā)，其一，編輯出版系列精品圖書、畫冊，以及以展演類遺產(chǎn)為主題制成各種精致的音像制品，其二，傳統(tǒng)手工技藝制成的具有濃郁地方特色和較高文化價值的商品，其三，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生出的其他各類紀念品。由傳統(tǒng)手工技藝制成的商品可分兩個檔次進行開發(fā)，一類是高檔藝術(shù)品系列，如蜀錦、蜀繡等，其式樣、質(zhì)料、風(fēng)格都保持原生態(tài)，并注重商品的經(jīng)典化、裝飾性及審美性，針對市場為收藏、裝飾市場，另一類可融入現(xiàn)代元素，以大眾化的仿制品為主，著重于實用價值。

4.旅游市場營銷。2007年首屆非遺節(jié)在成都的舉辦已使成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揚名世界，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游資源要深入人心，還必須采取多種方式進行宣傳促銷，除傳統(tǒng)的戶外形象廣告、電視廣告、報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、宣傳畫冊等方式外，還應(yīng)積極創(chuàng)新，以各種營銷手段將成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動直觀地向大眾展示。

5.從業(yè)人員培訓(xùn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)還必須重視相關(guān)從業(yè)人員的培訓(xùn)，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表演人員、非物質(zhì)文化旅游資源的導(dǎo)游、專業(yè)解說員等。只有擁有一批高素質(zhì)、高水平的表演和解說者，才能有效激發(fā)游客的興致，使游客能深刻體驗感受和領(lǐng)悟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精深內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]聯(lián)合國教科文組織.保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約[EB/OL].http：//unesdoc.unesco.org/images/0013/001325/132540c.pdf，2003-10-18.

[2]國務(wù)院辦公廳.關(guān)于加強中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見[EB/OL].http：//www.ccnt.gov.cn/zcfg/fgxwj/t20060329_25222.htm，

2005-03-26.

[3]成都市建設(shè)委員會，成都市城市科學(xué)研究會.成都城市特色塑造[M].成都：四川人民出版社，2006

[4]辛儒，陳強.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)的聯(lián)動推進[J].經(jīng)濟論壇，2008，(7)：57-59.

[5]張博，程圩.文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J].人文地理，2008，(1)：74-79.