非物質文化遺產的開發思路解析

摘要：由于非物質文化遺產本身的民族性、時代性和地域性的特點，使其難以適應社會環境、生活方式與價值觀念的變遷，出現后繼乏人的尷尬。經濟全球化的深入對嚴重沖擊民族文化和區域文化造成了前所未有的沖擊。在逐利動機下，標準化的娛樂產品也造成人們的文化品位趨同。

關鍵詞：非物質文化遺產 開發 保護

中圖分類號：F590.8文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0188-01

非物質文化遺產的開發必須以保護為宗旨，這是指導一切開發行為與活動的根本前提，作為保護手段的開發也并非一蹴而就、輕而易舉的。

1.在產品開發與工藝開發之間有所取舍。非物質文化遺產的商品開發應該摒棄現代大工業生產的思路，將非物質文化遺產與其載體區分開來。為什么一塊標準化制造的藍印花布售價幾元，而一塊純手工波斯地毯價值幾萬？差別就在于藍印花布出售的是產品，而波斯地毯銷售的是工藝。對于非物質文化遺產而言，真正的文化價值在于工藝技術，工藝產品只是承載工藝技術的載體。因而，非物質文化開發的商品應該定位于工藝技術而非工藝產品。

2.在還原開發與傳承研發之間合理權衡。由于非物質文化時代性的局限和社會文明的不斷進步，許多傳統習俗難以在現代社會找到賴以植根的文化土壤。是否能夠以現代人的視角加以揚棄、傳承與創新成為各界爭論的焦點。其實，今天的非物質文化遺產本身就是前人創新發展的產物，同樣當代人也有對文化遺產加以推陳出新的權利。關鍵是在開發過程中要保證非物質文化遺產的藝術性，不能一切以經濟效益為原則來胡亂篡改。比如云南某地以搶婚習俗為名，行敲詐游客之實，影響惡劣。這種做法不僅對非物質文化的傳承無益，也不利于當地旅游業的長遠發展，與非物質文化遺產開發的原則也是相悖的。非物質文化遺產的開發應重在傳承與研發，尤其是研發對增強非物質文化的生命力和多樣性具有重要的歷史意義和經濟價值。周立波在上海滑稽劇與文明戲的基礎上推陳出新，創立了既適合現代人口味又保留海派文化特點的海派清口，成為非物質文化遺產研發的成功典范。

3.在靜物展示與活態展示之間有所側重。在旅游業的開發實踐中，最常見的形式就是博物館化的展示。以文化園區的形式把瀕臨滅絕的民俗和技藝等的活動場景和物質載體保存下來，可以給旅游者留下感知觀摩的歷史資料，但想要在短時間內對其所隱含的文化底蘊有一個深入的解讀卻十分困難。所以，在將非物質文化遺產作為旅游產品開發時，要注重對其進行活態展示與完整展示。作為世界非物質文化遺產的六大江南古鎮，多采用電線入地等內部改造的方式對古建筑群進行宜居改造以挽留原著居民，從而將其淳樸的生活方式和風俗習慣也一并保留下來。顯然，“行舟板橋下，洗濯運河邊”的真實生活場景較之冷冰的青石建筑和空泛的影視資料更能讓旅游者深切地感悟與品味吳越故地的文化差異和文化魅力。西塘、同里等江浙古鎮熙熙攘攘、摩肩接踵的游客正是活態展示與完整展示的開發成果。

4.在國際營銷與國內消費之間策略選擇。在演藝界，許多演員出道時選擇先到日韓和東南亞國家發展，小有名氣之后再回國發展，這樣往往因為國際巨星的身份而能夠在國內很快上位。在進行非物質文化遺產的運作時，完全可以借鑒這種發展策略，將本土文化國際化后再出口轉內銷。傳統上，中國一貫重視物質文化遺產的歷史價值，缺乏對非物質文化遺產的重要性和歷史意義的認知。可能是由于“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的緣故，再加上各地的非物質文化遺產種類繁多缺乏有效的評價標準，國人面對林林總總的文化遺產往往無所適從。相比之下，外國人更容易感知中國的文化遺產的魅力和文化差異，對外宣傳的效果往往可以事半功倍。在國外取得認可之后，國人也會更快接受非物質文化遺產的歷史價值和文化價值，從而有利于非物質文化遺產的開發。[責任編輯 吳迪]