武漢市水文化旅游開發

摘 要：武漢素有“江城”、“百湖之市”的美譽，擁有豐富的水資源，同時，由水域環境形成的水文化也別具特色，因此，為實現武漢市旅游的可持續發展，應對其水文化進行旅游開發。從水文化相關理論入手，通過對武漢市水文化資源的特色分析和對武漢市旅游市場的特點定位后，提出武漢市水文化旅游開發的一些基本策略（包括總體戰略、產品開發、項目策劃、設施建設、宣傳營銷等方面[1]），從而為了解武漢文化、促進經濟發展、提高城市競爭力提供戰略意義。

關鍵詞：“江城”武漢；水文化資源；旅游開發

中圖分類號：F590.31 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2011）31-0144-03

一、水文化概論

靳懷堾在《“水文化”在江河水利志中應予以充分體現的必要性及其表現內容與形式探討》中將“水文化”定義為：人類活動與水發生關系所產生的以水為載體的各種文化現象的總和，是民族文化以水為軸心的文化集合體[2]。而水與人類發生關系的活動幾乎涉及社會生活的各個方面，舉凡經濟、政治、文學、藝術、宗教、民俗、體育、軍事等各個領域，無不蘊涵著豐富的水文化因子。因此，水文化可分為多種類型：

1.水智能文化。水既能孕育中華文明，也給人類帶來不可估量的災難。中國歷史上曾發生多次水災，中華民族在治理水患、在水資源利用、控制和改造進程中，逐步形成水利知識、方法等。例如，上古時出現的“河圖”、“洛書”，戰國時發明并應用到都江堰水利工程建設中的無壩引水技術，漢代“長藤結瓜”式灌溉技術，起源于先秦成熟于宋代的埽工技術等等。現代水利如長江三峽、紅旗渠、葛洲壩、南水北調工程等更是碩果累累。

2.水物質文化。指人們在與水相互作用過程中為滿足生存和生活需要所創造的物質產品，具有可見性，如都江堰、京杭大運河、靈渠、黃河鎮水水牛、永定河金門閘遺存以及各種記載水利事業的碑記、石刻等。

3.水制度文化。規范人們與水有關的行為準則。如，據四川省民族事務委員會在川西北調查證實，居住在白馬藏區的藏民認為，在河里、湖里、水塘里都有“水神”，他們每當藏歷年的大年初一凌晨雞叫時，在各家各戶的門前，都要點燃一堆柴火來敬水神，以祈求來年農獵豐收，然后再到河里取水，把取來的水灑在屋子之中，謂之灑新水，有的在灑新水時，還要唱《灑水歌》。當地白馬藏人稱這種儀式叫“祈水”或“供水”。

4.水精神文化。水因為其獨特的景觀吸引功能，成為世代文人筆下曠古不衰的“文學母題”。一部中國文學史，倘從“水文化”的角度去審視，它應該是滲透著“水”的精髓的人類文化史卷。關于水文化的文學繪畫及音樂形式都可作為水文化博物館的展覽內容。如《山海經》載“女媧補天”、“精衛填海”、“大禹治水”的故事。《詩經》時代，其寫愛情、描現實、言思鄉，已明顯是表現出寓情于水、以水傳情的文化取向，遂使“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”這樣的詩句成為千古絕唱，這些都是人們耳熟能詳的關于水的文學形式。此外，還有與水有關的繪畫形式，北宋名畫《清明上河圖》等；與水有關的音樂形式，臺灣民謠《高山青》等。

二、水文化旅游開發的重要性

1.經濟領域的重要性。文化作為上層建筑的重要組成部分，既由一定的經濟基礎決定又必須為一定的經濟基礎服務。這個原理在旅游過程中同樣適用。旅游業發展到今天，人們不只是停留在自然風光的瀏覽上，而是正在向旅游文化方向延伸。越來越多的人更傾向于具有深厚文化內涵的旅游形式，所以，賦予旅游產品豐富的文化內涵，才能使旅游產品具有更強的生命力，繼而才能取得可觀的經濟效益。

2.教育領域的重要性。隨著現代旅游業的興起，人們外出旅游的動機不僅只是為了觀光、娛樂、療養，也不再是單純的游山玩水，許多游客更希望通過寓教于樂、寓教于游的方式來增長自己的知識，在欣賞奇山異水的過程當中豐富自己的知識結構。所以，為旅游實體賦予豐富的文化內涵，更能滿足旅游者求知的欲望。

3.傳播民族文化的重要性。水文化作為中華民族文化的重要組成部分，它本身的發展既從民族文化的母體中吸取乳汁，同時也要通過充分發揮自身的價值和作用，為民族文化增添豐富的內容和動人的光彩。例如，“興利除害，造福人民”的偉大治水精神；新時期抗御大洪水中形成的“萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅忍不拔、敢于勝利”的抗洪精神，它們既是一種典型的水文化，又是民族文化的重要內容。

三、“江城”武漢的水文化資源分析

1.豐富的水體資源。武漢市江河縱橫，河港溝渠交織，湖泊庫塘星羅棋布，現有水體總面積 2 117.6 km2，占全市幅員面積 25.01%，水面率居全國各大城市之首。武漢市 5km 以上的河流有165條，境內總長2 166.4 km，水面面積 471.31km2，河道水面率 5.57%。河流以漢江、灄水、俯河、倒水、舉水、金水、通順河、東荊河等從長江南北兩岸匯入長江，形成以長江為干流的龐大水網。湖泊有東湖、青菱湖、梁子湖、蓮花湖、紫陽湖、墨水湖、月湖等。

2.武漢市水文化資源特色。（1）水智能文化。武漢長江大橋（一橋）連結漢陽和武昌的龜蛇二山，橫跨萬里長江之上，是中國長江上第一座公鐵路兩用橋。大橋將武漢三鎮聯成一體，形成了“一橋飛架南北，天塹變通途”的立體交通格局，成為武漢江城的一道壯麗景觀。另外，還有改革開發以來修建的武漢長江二橋、天興洲大橋、白沙洲大橋、漢江上的江漢橋、晴川橋以及“萬里長江第一隧”武漢跨江隧道等都堪稱中國水利建筑事業的一座座瑰寶。（2）水物質文化。武漢“得水獨厚”，號稱百湖之市，至今仍擁有面積很大的幾十個湖泊。兩江交匯使“武漢三鎮”跨長江、漢水鼎足而立，這種地理環境在全國很特別，在全世界也很少見。武漢至今許多地名也和水有關，武漢主要旅游景點也都和水有關，如因水患肆虐而聞名的龍王廟，江河交匯的南岸嘴，山擁水抱的東湖風景區，全國最大的濱江景觀漢口江灘，還有著名的黃鶴樓、晴川閣、幾座長江大橋和漢水上的晴川橋、木蘭湖等。此外，在武漢城市發展史上，武漢因水而興，因為有了長江、漢江，才有碼頭林立，舟船滿江，歷史上的槽運、鹽運都集中于武漢，形成武漢有名的碼頭文化。（3）水制度文化。水是“江城”政治經濟地位形成的重要因素，這在歷史記載中也有體現。湖廣總督張之洞在一副楹聯中高度概括了江城武漢在中國乃至世界中的地位。聯云：“昔日整頓乾坤，締造多從江漢起；今日交通文軌，登臨不覺亞歐遙。”[3]孫中山先生不僅把武漢三鎮的情況熟記于心，而且幾次要把武漢作為中國定都的最佳地方，他曾說：“樞軸總攬水陸交通，西連北控，武昌真是天下的根本重地。”毛澤東對武漢的水更是情有獨鐘，他在《水調歌頭·游泳》中不僅描寫出了武漢的氣勢，更為武漢今后以水而興指明了道路。當代中央領導人也非常看中武漢，把武漢作為中部崛起的中心城市納入規劃戰略。在國務院批準的武漢總體規劃首頁中明確表述：“要把武漢建設成為具有濱江、濱湖特色的現代城市。”這些都肯定了武漢的江水特色，顯示了武漢深厚的水文化底蘊。（4）水精神文化。水是文人墨客關注武漢的重要方面，歷史上許多著名的詩詞歌賦、許多膾炙人口的絕句無不和水有關。例如，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”“唯見長江天際流”、“煙波江上使人愁”、“一江春水向東流”，崔灝的“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”成千古絕唱，詩仙李白一句“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，則讓武漢從此有了“江城”的美譽[3]。武漢及周邊許多歷史故事也都因水而生，例如，“高山流水覓知音”的知音文化、“孫權武昌屯兵”等。武漢歷來也因洪水災害形成了一種“防汛文化”，這在全國也是很有影響的。

四、“江城”旅游的市場定位

從武漢市旅游市場的資源供給角度來看，根據武漢市特有的地理環境，可以充分開發其相應的水域旅游。

此外，武漢還是中國重要的科教文化基地之一，科教綜合實力在各類評比中始終處于全國前列，高等教育優勢明顯，為華中地區的教育中心。武漢在2008年就已擁有普通高校55所，其中985工程高校兩所，211工程高校7所，在校生規模達到74.7萬人，居19個副省級以上城市的第二位，其中包括武漢大學、華中科技大學、華中師范大學、武漢理工大學、中南財經政法大學、中國地質大學（武漢）、華中農業大學等著名高校。武漢高校密集，科研單位眾多，科技創新能力、科技競爭力綜合排名居全國第三位，成為武漢在全國各類綜合排名中最靠前的指標，形成典型的智力密集型城市。因此，從武漢市旅游市場的客源需求來看，隨著高素質人才的密集，開發相應的文化旅游前景廣闊。

綜合以上兩點，再結合上述武漢市獨特的水文化資源，武漢市旅游市場開發應以水域環境為中心，以水文化為特色內涵。首先，現代旅游發展趨勢之一是返璞歸真，崇尚自然。除了名山就是水，這是最能體現自然的風景。武漢得水獨厚，是其他城市所沒有而武漢最難得的自然景觀。其次，武漢有最豐厚的水文化底蘊，無論是歷史故事、人文文化，還是現代城市風情，武漢的水文化資源比起其他文化資源更有特色。最后，新中國成立以后，特別是改革開放以來，武漢市的城市面貌發生了巨大變化，而變化最大的都與水有關，例如，長江大橋、漢江橋的興建、東湖風景區的整治、武漢長江兩岸的景觀建設、漢口江灘的興建以及南岸嘴、龍王廟的整治，這些都是武漢旅游的重要景觀[4]。事實上，武漢已初步形成了以水為特色的旅游市場。

五、武漢市水文化旅游開發策略

綜合以上分析，由于水文化資源是武漢具有優勢的旅游資源，因此，武漢市旅游景觀的建設、旅游產品的開發、旅游產業的發展，應體現水文化的特色，然后再借鑒國內外有關開發水文化資源的成功經驗，圍繞這一特色確立武漢市旅游發展戰略。

1.總體戰略。把水文化展現在城市旅游經濟的運行中，二者相互促進[5]。親水是市民休閑娛樂的主要方式，也是武漢獨特的對外吸引力之一。因此，在發展武漢旅游業的時候，應注意開發水域旅游，使旅游者在游覽過程中能時刻感受到江城的水特色，這也是武漢旅游區別于其他城市的一個重要方面。

2.產品開發。進一步開發武漢段漢江和長江兩岸的水文化資源，岸邊開發。例如，南岸嘴的建設應著力突出“兩江”（長江、漢江）的水文化；在長江兩岸和漢江兩岸增加刻有歷史上著名詩詞歌賦的石碑或雕塑等；有選擇地恢復或重建沿江歷史上一些重要景觀，如重建漢江邊上的吊腳樓、漢正街的關帝廟，擴大晴川閣、芳草洲的面積和規模等。

進一步開發武漢城區及周邊湖泊資源。武漢城區現有湖泊36處，具備泛水旅游開發條件的有20個湖泊，不僅要通過人大立法來保護這些湖泊，更應該進一步開發這些湖泊，將其開發建設成特色各異的泛水旅游系列“大餐”：如墨水湖將與動物園聯動，打造大型兒童游樂主題公園；武昌、漢陽實現“六湖連通”，打造泛水旅游聚集群，使它們成為武漢旅游市場的主打產品之一。

大力開發以水文化為主的旅游紀念品，形成以水文化為特色的旅游紀念品市場，如抗洪紀念勛章、黃鶴樓徽章、武漢關紀念幣等。

3.項目策劃。開發武漢段漢江水面和長江水面的水上文化、娛樂、體育項目和活動。戲水是現代人旅游中喜愛的運動項目之一，增加或新開發水上文化娛樂體育項目，是吸引游客、繁榮旅游市場的重要手段[6]。武漢早已開始了橫渡長江活動，但內容比較單一，如果增加一些傳統競技活動（如游泳、垂釣、龍舟賽、潑水節、皮劃艇賽、帆板賽、沖浪）和水上觀賞項目（如水上夜景游覽、水上文藝演出等），用市場化手段經營，不僅能吸引國內外旅客，而且還能增加旅游收人。

在武漢段漢江和長江岸邊選擇合適的地點，建立不同規模、不同形式的水文化博物館，供游人領略水文化風情。如在南岸嘴建設世界一流標志性景區的同時，修建中國最大的水博物館，將修復后的中山艦搬到武漢段長江岸邊供游人參觀、瞻仰。

建設大型“水文化”主題公園，如漢口江灘在建設主旨上，不僅要體現是市民的體閑場所，更應該成為吸引游人的旅游景觀，有必要對其進行景觀策劃，使它成為濃縮長江景觀的一處主題公園；此外，武漢極地海洋世界、武漢水鄉旅游城和天興洲生態旅游島也已基本形成三個以水文化為主體的大型主題公園。

4.設施建設。注重加強武漢市水文化設施建設：一是在江灘建設綠色休閑文化帶，加強對黃鶴樓、晴川閣、武漢關等兩江沿岸歷史文物的修繕維護，考慮與水上旅游一起配套開發，豐富都市文化底蘊。二是建設一批濱江濱湖文化設施，如南岸嘴規劃建設“武漢文化藝術中心”，與晴川閣、龍王廟形成水文化旅游帶；月湖考慮建“武漢音樂廳”與“高山流水覓知音”的琴臺文化相呼應等。

5.宣傳營銷。適當加大宣傳力度，讓廣大市民知曉武漢水文化的內涵和意義。人民是文化的一個重要載體，一方面要加大對外宣傳促銷力度，通過策劃以水為主題的“水文化旅游節”促銷口號，鮮明地打出水文化招牌，提升水文化形象；另一方面，要利用現代化的多媒體傳播渠道，采取“上星、上影、上網、上報”等手段對水文化旅游產品進行立體式的促銷宣傳，使其更具生氣。

六、水文化旅游開發對武漢市發展的意義

首先，探索和歸納武漢城市自身的文化原點，對提煉、凝結武漢市“踴躍潮頭、敢為人先、崇尚文明、兼收并蓄”的人文精神，提升武漢市的自信心有重要意義；其次，水文化旅游開發既發展了武漢市的文化產業，同時也促進了武漢市旅游業的進步，進而推動武漢市整體產業結構的升級。最后，開發武漢市水文化資源有利于塑造江城的“水文化”形象，從而為武漢市帶來巨大的吸引力和投資力，創造財富和資源，提高武漢市的城市競爭力。以先進的城市文化來凝聚人心，聚集資本，吸引人才，穩定社會，促進發展，是城市建設和管理的成功經驗。

七、結語

武漢，素有“江城、百湖之市”之稱，多水是武漢的一大自然特色，從而也構建了這個城市以“水文化”為中心的獨特內涵和風格。以水為中心，以文化為靈魂，大力開發水文化資源，努力使“江城”的城市形象更加深入人心，是為武漢走出獨特的“江城”旅游發展之路的根本。因此，深入挖掘、開發武漢獨特的水文化元素，保護和升華其中的文化精神，提高城市的文化品位，積極營造多元、傳統的“江城”城市文化形象是當今武漢市亟待解決的問題。

參考文獻：

[1] 陳家剛.旅游規劃與開發——理論·案例[M].天津:南開大學出版社，2006.

[2] 劉星原.淺議水文化分類結構大綱[J].湖北水利水電，2005，(1).

[3] 閘山東，陳玲.水文化乃武漢諸文化之母[J].學習與實踐，2005，(8).

[4] 黃學忠，傅波華.“得水獨厚”武漢旅游市場的特色定位[J].政策，2003，(1).

[5] 謝開云.陜南地區水文化旅游資源開發策略——以安康為例[J].新西部，2009，(8).

[6] 吳殿廷.水體景觀旅游開發規劃實務[M].北京:中國旅游出版社，2003.

[責任編輯 吳明宇]