淺析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其美學(xué)價(jià)值

摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是繼當(dāng)代文化傳播載體網(wǎng)絡(luò)化后興起的一種時(shí)尚而頗具爭(zhēng)議的文學(xué)形式，具有獨(dú)特的美學(xué)特征并蘊(yùn)含深刻的美學(xué)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滲透著寫作個(gè)性化與審美娛樂性的美學(xué)追求，隱藏著不同作者多元化的美學(xué)價(jià)值趨向，暗含著注重心靈遨游與自由飛揚(yáng)的美學(xué)特征。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“快餐化”的創(chuàng)作特點(diǎn)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)涵缺失，欣賞者囫圇吞棗的現(xiàn)象，進(jìn)而引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美退化。本文從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別中，初探其獨(dú)有的美學(xué)價(jià)值，關(guān)注美學(xué)視野下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的反思與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)美學(xué)特征審美退化商業(yè)模式美學(xué)反思

在人類的文化傳播史上，傳播媒介的變遷與文學(xué)本身的變化之間有著密切關(guān)系。從口耳相傳的口頭傳播到絲帛竹簡(jiǎn)的文字傳播，從以古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為標(biāo)志引發(fā)的大規(guī)模印刷傳播到隨之而來紙媒興起，文學(xué)自身也從民歌發(fā)展到詩(shī)文最后步入小說的時(shí)代。然而20世紀(jì)中期以來，隨著數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播的狂飆突進(jìn)，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)正在深刻地改變著全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化面貌。具體到文學(xué)領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)迅速崛起帶來的傳播模式驟變，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起。作家身份網(wǎng)民化、創(chuàng)作方式交互化、文本載體數(shù)媒化、傳播方式網(wǎng)絡(luò)化等新特點(diǎn)、新變革一方面使得作為民族精神載體的文學(xué)得到了新的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作模式、價(jià)值理念等方面給傳統(tǒng)文學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)；但另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“快餐化”的創(chuàng)作特點(diǎn)，一定程度上存在網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)涵缺失，欣賞者囫圇吞棗的現(xiàn)象，進(jìn)而引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美退化。因此，探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)美學(xué)價(jià)值，探究它的正面與負(fù)面效應(yīng)，進(jìn)而針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行反思并提出建設(shè)性意見，便具有了必要性。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是繼當(dāng)代文化傳播載體網(wǎng)絡(luò)化之后興起的一種時(shí)尚而頗具爭(zhēng)議的文學(xué)形式，其憑借最新傳媒手段的興起，以網(wǎng)絡(luò)大眾傳播沖擊著傳統(tǒng)的文學(xué)讀取方式，憑借網(wǎng)絡(luò)的普及化，掀起了新的文學(xué)走向。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身具有獨(dú)特的美學(xué)特征并蘊(yùn)含深刻的美學(xué)價(jià)值，滲透著寫作個(gè)性化與審美娛樂性的美學(xué)追求，隱藏著不同作者多元化的美學(xué)價(jià)值趨向，暗含著注重心靈遨游與自由飛揚(yáng)的美學(xué)特征。那么文學(xué)融合網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)傳播主體網(wǎng)絡(luò)化之后，帶來了哪些區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)和美學(xué)特征呢？

從創(chuàng)作主體上來看，互聯(lián)網(wǎng)上理性管理機(jī)構(gòu)和權(quán)威管理者的弱化為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容提供了自由發(fā)揮和自主選擇的空間，一定程度上激發(fā)了創(chuàng)作者的個(gè)體創(chuàng)造性，豐富了創(chuàng)作題材和體裁等方面的藝術(shù)表達(dá)，為在各種視域下的思想繁榮與碰撞提供了可能。在這種環(huán)境中，文學(xué)愛好者在精神世界和審美觀念上得以最大限度地接近文學(xué)的本性—崇尚自由、追求自由，無(wú)論是在創(chuàng)作的理念、動(dòng)機(jī)、題材、體裁方面，還是在表現(xiàn)手法、語(yǔ)言技巧方面，都可以無(wú)所顧忌，暢所欲言。文學(xué)創(chuàng)作在網(wǎng)絡(luò)世界里不再是少數(shù)精英的專利、特權(quán)，成為一種日常寫作的方式，甚至帶有游戲、調(diào)侃、戲謔的意味。

值得注意的是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，由于創(chuàng)作者基數(shù)巨大，這些人素質(zhì)沒有嚴(yán)格限制，在部分的創(chuàng)作者中存在內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象。[1]藝術(shù)創(chuàng)作是需要超常的技能與素養(yǎng)的一項(xiàng)思維創(chuàng)造活動(dòng)，特別是經(jīng)典藝術(shù)作品，需要全身心地投入才有可能推出，這正是目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所欠缺之處。

從創(chuàng)作內(nèi)容上來看，聚焦于描寫網(wǎng)民生活和抒寫個(gè)人情愫，激發(fā)了個(gè)體的創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容大多數(shù)主題都比較自由，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化自由開放的特點(diǎn)。作者“可以選取生活當(dāng)中很小的一些事件或者人物，通過其獨(dú)特的視角觀察，給讀者一種全新的認(rèn)識(shí)。”[2]內(nèi)容上除了網(wǎng)絡(luò)作者在現(xiàn)實(shí)生活中的所見、所聞、所感外，還包括傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介文學(xué)所缺乏的、為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所獨(dú)有的網(wǎng)絡(luò)生活和網(wǎng)絡(luò)文化以及現(xiàn)實(shí)生活世界與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的矛盾和沖突等。這是最主要的，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介文學(xué)在創(chuàng)作內(nèi)容上的一個(gè)顯著區(qū)別。其中的不少作品寫網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)對(duì)情感狀態(tài)的影響，以及網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，表現(xiàn)了網(wǎng)民所置身的特殊環(huán)境及其繁雜的情感生活。[3]

從目前的情況來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容所反映的網(wǎng)絡(luò)生活，主要是書寫風(fēng)花雪月、愛情感傷、離怨情愁的“心情故事”，書寫個(gè)人的私生活，包括個(gè)人的生活體驗(yàn)，個(gè)體情感的渲泄，其中以網(wǎng)絡(luò)愛情居多，以網(wǎng)戀故事最為走俏，很少涉獵其他方面。結(jié)果，造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)故事的類型化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容這種單一化模式化傾向應(yīng)當(dāng)改變，其題材領(lǐng)域尚須進(jìn)一步拓展。

在創(chuàng)作理念上，我國(guó)傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介文學(xué)由于社會(huì)歷史和社會(huì)文化等方面的原因，習(xí)慣地將歷史的責(zé)任、社會(huì)的重負(fù)、政治的宣傳等放在肩上，作家們?cè)趧?chuàng)作理念上，大多呈現(xiàn)輕視文學(xué)的娛樂功能、輕視個(gè)人情感的宣泄。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，網(wǎng)民們不以深入剖析人性的深度和意義為己任，不以揭示社會(huì)責(zé)任和歷史使命為宗旨，也不以對(duì)藝術(shù)形式的孜孜探索為追求，而是以?shī)蕵贰⑾埠托箓€(gè)人情感欲望為目的，把自己在網(wǎng)絡(luò)生活中的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，通過獨(dú)特的語(yǔ)言和敘事方式表達(dá)出來，表達(dá)在網(wǎng)絡(luò)中的情感，傳達(dá)個(gè)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)生活的看法。

從創(chuàng)作語(yǔ)言上，獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要載體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響，具有數(shù)字化、符號(hào)化特征。如大量字母語(yǔ)形和數(shù)字語(yǔ)形的運(yùn)用，突出表現(xiàn)在外來詞匯的廣泛運(yùn)用。許多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言直接源于英文詞匯，此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在實(shí)際創(chuàng)作時(shí)，并不全部使用英語(yǔ)表達(dá)，而是使用中英文夾雜的方式表達(dá)，詞匯的運(yùn)用產(chǎn)生一定程度的變異。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，出于個(gè)人表達(dá)和網(wǎng)絡(luò)特殊環(huán)境的需要，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者往往自造一些詞匯，這些詞匯充滿新奇感，通常出現(xiàn)在聊天室的話語(yǔ)中或BBS的文章中。

在敘述方式上，大量采用對(duì)白充當(dāng)敘述語(yǔ)言，并且敘述簡(jiǎn)約直白，句式較短。對(duì)白本來是一種人物描寫的傳統(tǒng)手法，是小說、戲劇作品的重要組成部分。對(duì)白描寫被網(wǎng)絡(luò)作者“移植” 到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中反映了主人公在網(wǎng)上聊天的情感歷程。在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介文學(xué)作品中，由于作者敘述的從容和讀者閱讀不受時(shí)間限制，它們通常使用長(zhǎng)句較多，句式結(jié)構(gòu)完整。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來講，網(wǎng)民們因時(shí)間限制大多沒興趣瀏覽那些長(zhǎng)篇大論的東西，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作大都注重用語(yǔ)簡(jiǎn)約和句式短小。

在創(chuàng)作過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)為涂鴉文學(xué)與速度文學(xué)相結(jié)合。這同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)形式很契合，BBS上的自由自在對(duì)寫手來說是空前的。隨意性、情緒化既產(chǎn)生快感，也表達(dá)了自由真實(shí)的想法，但它自身的自律能力又決定著它的生命力和價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)除了給文學(xué)以表達(dá)的權(quán)力之外，可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言但至少要加上思考的義務(wù)（而不僅僅是宣泄的行為）。涂鴉在文學(xué)上的意義不要因?yàn)闃O端化而喪失，語(yǔ)言自由的失控并不意味著墮落。同時(shí)，應(yīng)意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)在給創(chuàng)作者帶來自由空間和便利條件的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程本身亦在一定程度上制約著作者的創(chuàng)作靈感和思路，快餐文學(xué)、速度文學(xué)就是在網(wǎng)絡(luò)特有規(guī)則下作者個(gè)性喪失、作品趨向一致的典型。速度和爆炸的信息雖然是這個(gè)數(shù)碼時(shí)代的特征，但速度對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的要求不僅是量的要求，也有層面上的豐富性要求。

從傳授雙方互動(dòng)上，存在作者與讀者間的雙向美學(xué)欣賞互動(dòng)。任何一部文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值，只有在讀者的美學(xué)欣賞中，才能得到比較完美的實(shí)現(xiàn)。然而傳統(tǒng)文學(xué)作品的美學(xué)欣賞與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比，常常是單向度的。讀者雖然具有充分的藝術(shù)想象和創(chuàng)造空間，但對(duì)作者和作品，無(wú)法進(jìn)行溝通和施加影響，不能改變?cè)瓌?chuàng)作品的形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其美學(xué)欣賞的雙向度性，使得美學(xué)欣賞的交互性在不同程度上得到實(shí)現(xiàn)。一方面，作者可以在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)自己的作品進(jìn)行解說，回答讀者的提問，并提供作品的文化背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。另一方面，讀者可以直接參與作品的創(chuàng)作，改變作品的主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物命運(yùn)和事件結(jié)局。[4]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)性促進(jìn)了文學(xué)的民主化進(jìn)程，使審美體驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)日益豐富起來，使文學(xué)的載體、形式豐富起來，也促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本題材豐富起來，為讀者提供了更豐富的文學(xué)遨游空間。

受眾欣賞雖然在雙向互動(dòng)中得到釋放，但卻在一定程度上出現(xiàn)審美退化現(xiàn)象。在傳統(tǒng)文學(xué)中，創(chuàng)作與欣賞之間的落差會(huì)產(chǎn)生審美張力，張力就是動(dòng)力，推動(dòng)藝術(shù)家與接受者相互影響，使兩者的水平交替攀升。但是假如張力趨近于零，藝術(shù)家與欣賞者之間沒有了距離，就成了扁平結(jié)構(gòu)，失去高聳間距，就會(huì)失去提升空間。所以，保持適度的審美張力，是社會(huì)審美發(fā)展的良性狀態(tài)。但是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，創(chuàng)作者與欣賞者之間水平趨近，其間的互動(dòng)是同階重復(fù)，創(chuàng)作者對(duì)欣賞者沒有拉力，欣賞者對(duì)于創(chuàng)作者沒有推力，對(duì)象化與反對(duì)象化的審美張力也就不復(fù)存在了。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，藝術(shù)家引起注意的手段多元化，而藝術(shù)化無(wú)疑非常有效，造型效果、語(yǔ)言符號(hào)與編排結(jié)構(gòu)上的審美構(gòu)思，會(huì)借助愛美天性，喚起網(wǎng)民的瀏覽興趣。藝術(shù)加工如果以注意力為目的，就必然產(chǎn)生包裝設(shè)計(jì)理念，追求形式魅力，以快速吸引眼球，這樣，內(nèi)涵建設(shè)就成了第二位的問題。為了不在電子海洋中銷聲匿跡，必須調(diào)集盡可能多的審美要素，積聚高速高壓焦點(diǎn)穿透力，在界面與網(wǎng)民之間形成無(wú)障礙通關(guān)，必須重視表面效果，點(diǎn)擊與閃現(xiàn)過程沒留出思索時(shí)間。所以，意味著欣賞難度在設(shè)計(jì)上大大降低，水平越是與接受者接近，被瞬間關(guān)注的可能性就越大。藝術(shù)家的高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)需要進(jìn)行深度理解，需要欣賞者停下來玩味，甚至需要反復(fù)推敲，這在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的互聯(lián)網(wǎng)上，很容易失去被注意的機(jī)會(huì)。這些都導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的大眾審美退化。因此，如何在進(jìn)一步發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特美學(xué)價(jià)值的同時(shí)有效提升網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下文學(xué)受眾的美學(xué)審美素養(yǎng)，成為今后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中值得關(guān)注的議題。

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