淺析德育之于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的影響

摘 要 近年來(lái)，語(yǔ)文教育學(xué)的研究取得了很大的進(jìn)展。語(yǔ)文學(xué)科研究工作者表示，在中小學(xué)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文學(xué)科具有重要的意義，具有充實(shí)的教育內(nèi)容，與以往那些單純的語(yǔ)言教學(xué)有所不同。本文從小學(xué)語(yǔ)文教育角度入手，簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文獨(dú)特的德育影響及其未被完全開(kāi)發(fā)的潛力，指出了這一研究的重要意義所在。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文 德育 品德 修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Influence of Moral Education to Primary School

Chinese Language Teaching

LI Jingrong

(Changchun Kuancheng Lanjiazhen Central Primary School， Changchun， Jilin 130114)

Abstract In recent years， the study of language education has made great progress. Language subjects research workers that language subjects in primary and secondary set of great importance， with substantial educational content， and in the past that pure language teaching is different. This point of view of language education from primary school to start， a brief analysis of primary moral language and its unique potential not fully developed， pointed out the significance of this important research.

Key words primary Chinese; moral education; morality; training

語(yǔ)文課程作為習(xí)得祖國(guó)語(yǔ)言文字的一門學(xué)科，一方面要使同學(xué)們掌握某種語(yǔ)文知識(shí)和能力，提升語(yǔ)文素質(zhì)，能夠正確掌握和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字；另一方面還要能夠從祖國(guó)語(yǔ)言教育的視角最大程度的挖掘一切教育因素進(jìn)而培養(yǎng)同學(xué)們的民族觀念和感情，使他們從小樹(shù)立成為祖國(guó)和人民需要的優(yōu)秀人才的遠(yuǎn)大志向。語(yǔ)文教學(xué)的這種重要作用是其他課程無(wú)法比擬的。

1 文學(xué)與德育

當(dāng)今文學(xué)理論研究指出，語(yǔ)言文字都是和它承載的意義密不可分的。文學(xué)一種社會(huì)性行為，不是個(gè)體單純的語(yǔ)言方式，而是人們之間的語(yǔ)言交流行為，是社會(huì)的產(chǎn)品。所有作品的創(chuàng)作者都是社會(huì)的重要組成部分，所以文學(xué)表示著超越個(gè)體的階級(jí)、民族以及群眾的利益。利益涵蓋經(jīng)濟(jì)權(quán)利、意志、愿望、感情等，他們是組成意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)內(nèi)容。所以，文學(xué)具備意識(shí)形態(tài)特性，是意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成要素，它對(duì)個(gè)體的情感、思想和價(jià)值觀的影響大大超越其他課程。

語(yǔ)文學(xué)科的工具性是一種客觀現(xiàn)實(shí)，提高同學(xué)們的語(yǔ)文素質(zhì)是這個(gè)學(xué)科的一大目標(biāo)；語(yǔ)文學(xué)科的人文性也是一種現(xiàn)實(shí)存在，提高同學(xué)們的人文修養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科的重要任務(wù)。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特性。”而且重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“最大程度的提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)”。

雖然語(yǔ)文教學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)各有不同，可是都一致承認(rèn)“文以載道”的社會(huì)作用，認(rèn)為語(yǔ)文教育的理想目標(biāo)是通過(guò)語(yǔ)文課程教學(xué)來(lái)充最大程度挖掘本國(guó)語(yǔ)言的教育要素，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。現(xiàn)階段語(yǔ)文教育研究者認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科德育具有以下特點(diǎn)：

（1）感染性。語(yǔ)文學(xué)科德育是情感熏陶與理論教育并存，并且有機(jī)的結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生施加影響。語(yǔ)文教材文學(xué)成分較多，提供情感教育的材料很豐富，這是語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育得天獨(dú)厚的條件。

（2）分散性。語(yǔ)文學(xué)科德育內(nèi)容相當(dāng)豐富，它不同于政治課的系統(tǒng)思想教育，而是分散在各冊(cè)及各篇具體課文之中的。上下篇課文之間，上下單元之間在德育內(nèi)容方面沒(méi)有必然聯(lián)系。

（3）隱蔽性。語(yǔ)文教育內(nèi)容所選篇目盡管一般都有明確主題，但其表達(dá)方式往往是隱藏于文學(xué)作品的字里行間，很少直白的表述出來(lái)。文學(xué)性強(qiáng)的篇目尤為明顯。

（4）復(fù)雜性。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選材近年來(lái)范圍不斷拓展，不同時(shí)期、不同地域、不同風(fēng)格流派的作品都逐漸進(jìn)入了中學(xué)教學(xué)視野。由此決定了語(yǔ)文的與內(nèi)容的豐富復(fù)雜。不同的人生觀、世界觀投射與文學(xué)作品之中產(chǎn)生了不同的價(jià)值取向，提高了對(duì)課文解讀者——教師的要求。

2 德育的教育傳統(tǒng)

德育，也就是思想品德教育，是教育者依據(jù)某個(gè)社會(huì)或階級(jí)的需要，按照一定的目的、計(jì)劃、有針對(duì)性的對(duì)受教育者實(shí)施全面的影響，將某種社會(huì)思想和道德規(guī)范變成個(gè)人的意識(shí)品質(zhì)和道德修養(yǎng)的教育。德育是教育的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成組成要素，是與社會(huì)發(fā)展同步的，在階級(jí)社會(huì)中體現(xiàn)明顯的階級(jí)性，得到所有統(tǒng)治階級(jí)的高度重視。縱觀我國(guó)古代教育，德育處于所有教育之首。

在我國(guó)，德育是促進(jìn)全社會(huì)整體發(fā)展必不可少的，是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)優(yōu)秀人才的重要方式。它通常涵蓋思想教育、道德教育、政治教育等層次。為滿足社會(huì)主義文化建設(shè)，培養(yǎng)四有新人，提升整個(gè)中華民族的品德素質(zhì)和文化水平。社會(huì)主義國(guó)家的德育，受到經(jīng)濟(jì)、政治以及青少年品德修養(yǎng)形成和發(fā)展特點(diǎn)的約束，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系、互相滲透，共同促進(jìn)。

3 心理學(xué)的理論支持

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育實(shí)踐中提出的許多問(wèn)題，往往難以用真正的科學(xué)理論加以解釋，因而有實(shí)踐豐富而理論蒼白的遺憾。一門學(xué)科如果只是進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的思辨，其價(jià)值是有限的。然而近年來(lái)心理學(xué)的飛速發(fā)展給語(yǔ)文教育的研究范圍和角度提供了一個(gè)全新的定位。心理學(xué)為發(fā)現(xiàn)和揭示新的語(yǔ)文教育特點(diǎn)和規(guī)律提供了必要基礎(chǔ)。正是由于心理學(xué)理論對(duì)語(yǔ)文教育的補(bǔ)充，使得語(yǔ)文教育理論研究的發(fā)展更具有普遍性、客觀性和穩(wěn)定性。

要研究小學(xué)語(yǔ)文教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育現(xiàn)象及效果就更不能離開(kāi)心理學(xué)的理論支持。

第一，應(yīng)該明確的是心理學(xué)研究中品德概念的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。近年來(lái)心理學(xué)研究成果豐碩，影響較大的認(rèn)知心理學(xué)派獎(jiǎng)品的解釋為個(gè)人依據(jù)固定的道德行為規(guī)定實(shí)施行為時(shí)所體現(xiàn)出的穩(wěn)定的特征或傾向。

第二，針對(duì)小學(xué)生心理發(fā)展水平的研究對(duì)開(kāi)展語(yǔ)文德育工作有著至關(guān)重要的意義。心理學(xué)研究表明，同學(xué)們的道德行為習(xí)慣是日積月累的。小學(xué)階段已逐漸形成一定的道德行為習(xí)慣，然而水平不高。來(lái)到中學(xué)以后，養(yǎng)成道德習(xí)慣的人數(shù)與年齡的增長(zhǎng)成正比。研究表明，小學(xué)階段80%的學(xué)生基本養(yǎng)成道德行為習(xí)慣，并且穩(wěn)定性也進(jìn)一步增加。小學(xué)階段是道德動(dòng)機(jī)趨向成熟穩(wěn)定的時(shí)期，小學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用的是富有社會(huì)性內(nèi)涵的價(jià)值觀。小學(xué)生，尤其是小學(xué)一年級(jí)的孩子，他們的道德行為習(xí)慣具有某種可塑性，要從同學(xué)們已具備的品德發(fā)展水平和實(shí)際出發(fā)，尊重他們的自主選擇，找到最科學(xué)的方法進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助其逐漸加強(qiáng)優(yōu)良品質(zhì)，鞏固優(yōu)秀的道德行為習(xí)慣。

這一切都說(shuō)明小學(xué)時(shí)期仍是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要時(shí)期。而語(yǔ)文教育與德育的聯(lián)系又是極其密切的。我們所說(shuō)的德育，直接受到社會(huì)道德的影響和制約，因此可以說(shuō)德育體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)生形成良好品德的要求，語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科，語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性。因此，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)在完成德育任務(wù)方面具有許多優(yōu)越條件。

另外，為了更好的研究小學(xué)語(yǔ)文中的德育問(wèn)題，還有許多借鑒教育學(xué)、教育史、國(guó)外教育概況等領(lǐng)域的相關(guān)部分。為了掌握科學(xué)的研究數(shù)據(jù)，需要教育科學(xué)研究方法指導(dǎo)調(diào)查的設(shè)計(jì)、展開(kāi)、回收及分析。研究文學(xué)理論、美學(xué)等學(xué)科對(duì)于分析語(yǔ)文教材的文學(xué)意義也有至關(guān)重要的作用，有待于教育研究者們進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)

[1] 王承緒，趙祥麟編譯.西方現(xiàn)代教育論著選.北京:人民教育出版社，2001.

[2] 路海東.教育心理學(xué).長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社，2002.

[3] 路海東.學(xué)校教育心理學(xué).長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社，2005.

[4] 梁建鋒.美國(guó)教育.合肥:中國(guó)科技大學(xué)出版社，2002.

[5] 馬云鵬.教育科學(xué)研究方法導(dǎo)論.長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社，2002.