略論馬克思關(guān)于人的研究

摘 要:馬克思關(guān)于人的理論研究是解決人的發(fā)展等問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。本文整體從抽象到具體闡述了馬克思的抽象人，社會(huì)人，階級(jí)人到階層人，我認(rèn)為馬克思關(guān)于階級(jí)人的研究分析已經(jīng)不再完全適合當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)要求，而關(guān)于人的階層分析方法卻隨著歷史的發(fā)展，越來(lái)越適合于對(duì)人的研究。

關(guān)鍵詞:馬克思主義 人的理論 具體化

中圖分類號(hào):A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2011)03(c)-0239-01

1抽象人

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中， 馬克思明確地指出“:一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類的特性恰恰就是自由的有意識(shí)的活動(dòng)?！瘪R克思把人的類的本質(zhì)規(guī)定為自由自覺(jué)的勞動(dòng)。

馬克思首先肯定了人是類存在物，并指出了人的類本質(zhì)是人“白由的有意識(shí)的活動(dòng)”，即人的勞動(dòng)、實(shí)踐。馬克思通過(guò)把人與動(dòng)物的多方面進(jìn)行比較后認(rèn)為，與動(dòng)物一樣，為了生存人必須攝取食物，必須繁衍后代，也必須進(jìn)行直接的生命活動(dòng)，具有許多動(dòng)物的屬性，動(dòng)物有時(shí)也在某些面表現(xiàn)出某種較強(qiáng)的能力，但這只不過(guò)仍然是一種生存的本能。動(dòng)物的活動(dòng)是順從自然的本能活動(dòng)，它只能被動(dòng)地適應(yīng)外部環(huán)境，而不能有計(jì)劃、有目的地去改變環(huán)境。而人則不同，人的勞動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)則與之有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)槿说幕顒?dòng)有自我意識(shí)性:人不僅存在，而且知道自己存在;人不僅自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自我，而且還有意識(shí)地支配自我的活動(dòng)。人這種理性的存在物其所進(jìn)行的勞動(dòng)、實(shí)踐的過(guò)程是“人的活動(dòng)借助勞動(dòng)資料使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定的變化”，即是一種在對(duì)象中貫注自身目的的活動(dòng)，以使“自在之物”(自然對(duì)象)變成符合人的價(jià)值需要的“為我之物”。……