類比論證 說理巧妙

【摘 要】在中學議論文寫作中，類比論證是一種議論說理的好方法。本文以一則時事引發了對這種論證技巧的思考，并借助中學教材中的例文對此方法及在使用過程中應該注意的事項進行了充分的論述。

【關鍵詞】議論文 論證方法 類比論證

今年春天，長江中下游大旱，再次引發了世人對三峽工程的議論，也牽出了上世紀60年代的三門峽大壩建設以及支持與反對的關鍵人物，像張光斗和黃萬里等。日前，在搜狐上看到這樣一則微博：

當年張光斗支持建三門峽大壩，唯黃萬里反對，結果潼關以上被淹沒，百姓淪為魚鱉。前一段央視記者訪張，張說：“我當年就不贊成修三門峽壩，但是他們不聽?！秉S的兒子看后，說：“我仿佛看到跪著的秦檜突然從岳王廟前站起來喊道：當年我要直搗黃龍府，但岳飛不干。”

閱畢，不禁笑而沉思，職業習慣使我想起了類比論證。

在該微博中，黃萬里的兒子沒有直接反駁、揭穿張光斗的謊話，而是采用了荒誕的手法，設想了秦檜荒謬的“謊言”，來影射了張光斗的厚顏。真是具體形象，頗具幽默諷刺的效果，令人回味，又發人深思。

在議論文里，這是典型的類比論證的方法?？梢姡绻玫煤茫惐日撟C是議論說理的一個好方法。

類比論證是一種通過已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點的事物（或事例）進行比較類推從而證明論點的論證方法。這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點的比較，把客體事物的性質類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質，從而達到證明論點的目的。

比如在《拿來主義》中，魯迅針對一些人盲目說中國只是給予不想取得的事，以尼采不是太陽，也沒有無盡的光和熱，類推到中國也不是太陽，也沒有無盡的光和熱，不可能一味的給予，最后尼采瘋了，推出的結果自然是中國一些人也瘋了。由此來論證中國不能只是給予不想取得，不能一味實行“送去主義”這一賣國行徑。

此例，客體事物（尼采）在論證中起著印證主體事物（中國一些人）所具有的某些性質、進而證明論點的作用。

又如中學課文里的《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌受到不切實際的贊美，即受蒙蔽特點類推到齊王身上，生動地證明了“王之蔽甚矣”這一論點。

類比論證在議論文中經常使用。它以淺寓深，以近比遠，形象鮮明，把抽象的道理具體化，有很強的說服力，又啟發人思考。在運用類比論證的時候，要注意以下幾個方面：

1.要善于發現類比論證中的類比事物（客體事物）和所要說明的道理（主體事物）之間的共同屬性，即“類比點”，并對學生反復強調寫作時要善于利用這種“類比點”來闡釋（證明）自己的論點（觀點），這樣才有說服力。如以鄒忌受蒙蔽而類比齊威王受蒙蔽，受蒙蔽是二者的共同點，即“類比點”。秦檜和張光斗的假話是二者的“類比點”。類比的事物具有的共同屬性越多，結論的可靠程度就越大，所以應該充分挖掘、利用類比事物的共同屬性。

2.要使用同類對象進行類比，即客體事物和主體事物是同類，如鄒忌的“妻私于己”、“妾畏于己”、“客求于己”和齊王的“宮婦私于王”、“朝臣畏于王”、“庶民求于王”兩者在屬性上是相同的同類事物，所以，鄒忌從自己受蒙蔽自然地推論出“王之蔽甚矣”的結論，令人信服，使齊王欣然受諫。又如微博中黃萬里的兒子有感于張光斗的話，引發他設想了秦檜說他本來“要要直搗黃龍府”，這和張光斗說他本來就“不贊成修三門峽壩”，這也是同類的，讓讀者覺得張光斗的說法和秦檜的同樣是荒謬的。

3.用來類比的客體事物應該是確已定論的，才會可靠有說服力。如《在馬克思墓前的講話》中的“正像達爾文發現了有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律……”，就是以達爾文發現生物進化規律的歷史性貢獻，來證明馬克思發現人類歷史發展規律在全部人類文明史中的巨大歷史意義，具有極強的說服力。秦檜這個歷史也是史書上早已有定論的，是典型事例，用他來比張光斗，確實同樣具有說服力。

4.要注意積累，等到寫作需要的時候，就自然能發揮聯想或想像，信手拈來，隨意驅遣，下筆成文了。

我們在教學中，應該充分利用教材，并且注意拓展到課堂外面，引導學生學習、積累并掌握議論文的一些論證方法，使他們能學以致用，不但把道理闡述得清楚，而且能具有藝術性，形象性，讓人易于接受、樂于接受。

作者單位：福建省平和一中。