轉(zhuǎn)變觀念,創(chuàng)新高中語(yǔ)文教學(xué)方法

如何理解創(chuàng)新？教育家認(rèn)為：創(chuàng)新就是要有獨(dú)特的見解，愿意探索新事物，敢于采用新的方法，不要墨守成規(guī)地跟著老傳統(tǒng)走，也不要跟著時(shí)風(fēng)潮流走。當(dāng)然，語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)新必先有個(gè)前提，就是要在前人傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在繼承中求變化，語(yǔ)文教師該如何走創(chuàng)新之路？

一、轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新意識(shí)

語(yǔ)文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，具備新時(shí)期的平等觀念和對(duì)話態(tài)度。課堂是一個(gè)師生互動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流的地方，語(yǔ)文教師自覺地具有平等意識(shí)確立對(duì)話態(tài)度，才能讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人。比如分析文學(xué)作品，我就具有轉(zhuǎn)變觀念的意識(shí)，以確立學(xué)生的主體地位為前提，通過合作學(xué)習(xí)，討論交流，抓住文中“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵詞句，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生比較、辨析、品味，品出美妙之處，悟出深邃之意。教師只是起著穿針引線的作用。

二、刪繁就簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約有效

語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，是努力追求用最簡(jiǎn)約的方法和手段，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)復(fù)雜豐富的語(yǔ)文殿堂，讓學(xué)生學(xué)得輕松、扎實(shí)，進(jìn)而幸福地徜徉在語(yǔ)文的途中。而這正需要語(yǔ)文教師使語(yǔ)文課從繁雜走向簡(jiǎn)約。

魏書生老師曾和學(xué)生討論怎樣搞好語(yǔ)文教學(xué)，有學(xué)生戲言語(yǔ)文課有點(diǎn)像“豆腐”，水分很大，晾干了真東西不多。魏老師的學(xué)生說(shuō)話幽默，但在戲言中，卻說(shuō)出了我們語(yǔ)文課長(zhǎng)期存在的弊病——不夠簡(jiǎn)約。確實(shí)如此，主要表現(xiàn)在：1.目標(biāo)不夠精簡(jiǎn)。很多老師，面對(duì)一篇課文，往往無(wú)所適從，不知道要教什么東西，于是從頭到尾，蜻蜓點(diǎn)水地將課文過一遍，教學(xué)目標(biāo)多而雜。2.預(yù)設(shè)的問題不夠精簡(jiǎn)。以問代講的“新滿堂灌”剝奪了學(xué)生靜思默想感悟的時(shí)間。3.環(huán)節(jié)不夠精簡(jiǎn)。比如《夢(mèng)游天姥吟留別》這一課文，本來(lái)這首詩(shī)的主要部分是寫夢(mèng)境，用幻想世界的美好來(lái)襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩(shī)人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁，也就是說(shuō)，李白運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)他熱愛自由，追求自由的精神。因此，這堂課的目標(biāo)只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)李白的浪漫主義藝術(shù)手法。我們只需通過誦讀就能達(dá)到目的，學(xué)生就能“置身詩(shī)境，緣景明情”。但在實(shí)施重點(diǎn)時(shí)間明顯較緊的情況下，施教者還先行安排了“作者背景介紹”、“解決較難字詞”、“解題及分析文體知識(shí)”等諸多環(huán)節(jié)，這種安排顯得十分繁雜，課堂缺乏整體美感。

不妨采用“化繁為簡(jiǎn)”的方法。作者、背景等內(nèi)容要堅(jiān)持價(jià)值性原則，如果對(duì)學(xué)生的領(lǐng)悟、探究沒有作用，就堅(jiān)決不呈現(xiàn)。對(duì)于本文作者李白，學(xué)生非常熟悉，可以不作介紹，但詩(shī)人的寫作風(fēng)格是本文的重點(diǎn)，就一定要體現(xiàn)。“解決疑難字詞”這個(gè)環(huán)節(jié)完全可以放在課前預(yù)習(xí)，若在朗讀課文過程中發(fā)現(xiàn)有疑難字詞，那就隨文指點(diǎn)，一帶而過，這樣就不會(huì)破壞課堂的整體性。

這樣，這一堂課可以設(shè)計(jì)為：一引，利用屈原的《湘夫人》一文，導(dǎo)出李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。二讀，把握感情基調(diào)。三讀，梳理《夢(mèng)游天姥吟留別》的寫作思路。四讀，品味手法及意境，體會(huì)浪漫主義風(fēng)格。這樣，就可以達(dá)到：中心突出，結(jié)構(gòu)清晰，節(jié)奏明快，簡(jiǎn)約有效。

但是，課堂環(huán)節(jié)的“簡(jiǎn)約”不等于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約是對(duì)教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵的深度把握和明晰表達(dá)，其基本特征是統(tǒng)攝性。具體表現(xiàn)為這樣幾個(gè)層次：教學(xué)目標(biāo)是精確的，教學(xué)重點(diǎn)是凸顯的，教學(xué)內(nèi)容是核心的，教學(xué)流程是簡(jiǎn)潔的，教學(xué)語(yǔ)言是智慧的，教學(xué)方法是巧妙的，教學(xué)媒體是方便的。

三、破舊立新，激發(fā)興趣

新課標(biāo)明確指出，高中語(yǔ)文課程面臨著新的要求，教師要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，調(diào)整課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，把握教材特點(diǎn)，靈活、科學(xué)的使用教材；現(xiàn)代教學(xué)論也認(rèn)為：“要促進(jìn)教育過程中的創(chuàng)造力，教師決不能安安穩(wěn)穩(wěn)、循規(guī)蹈矩嚴(yán)格遵守課程表，采取既定的實(shí)用的方法?！痹趯W(xué)習(xí)歸有光的《項(xiàng)脊軒志》這一課時(shí)，我大膽改革傳統(tǒng)的套路，嘗試“一石二鳥”的教學(xué)方法。我通過學(xué)生們學(xué)過的，同樣是借物抒情的兩篇課文——《醉翁亭記》、《陋室銘》，設(shè)計(jì)了兩句話：

歐陽(yáng)假醉翁之亭繪秀麗風(fēng)光抒放情山水之樂趣，

禹錫托簡(jiǎn)陋之室寫仙龍之說(shuō)表靜身修業(yè)之潔志。

要求學(xué)生仿句，學(xué)生在明確的思路引導(dǎo)下，結(jié)合課前的預(yù)習(xí)，很快就領(lǐng)悟了我的設(shè)計(jì)目的，寫出：“有光借項(xiàng)脊之軒記日?，嵤聭炎酚H思故之深情。”等好句子。在此基礎(chǔ)上，我因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)，他們的收獲歸納為以下幾個(gè)：（1）十分喜愛古文中借物記事抒情的寫法。（2）把握了課文的主要內(nèi)容和思想感情。（3）為探究文中的細(xì)節(jié)描寫作了很好的鋪墊。這樣一堂課的結(jié)構(gòu)渾然一體，簡(jiǎn)約有致。

語(yǔ)文特級(jí)教師吳虹說(shuō)過，一堂好課，一定要努力做到教學(xué)推進(jìn)中強(qiáng)烈的不可預(yù)測(cè)性，吸引聽課的教師和學(xué)生，使一切既在意料之外，又在情理之中。那么，語(yǔ)文老師就應(yīng)在熱愛文本，認(rèn)真解讀文本的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新，課堂內(nèi)容才會(huì)豐富，教學(xué)手段才能日臻完善。