古詩中的詞義

高考中要求學生能閱讀淺易的古代詩歌，“淺易的古代詩歌”是指唐詩、宋詞、元曲中那些具有生命力，高中生讀來能體味出詩情畫意的篇章，一般來說篇幅都較短小，以寫景、記事詩為主。古詩閱讀鑒賞自2002年以來從第1卷放到了第11卷以主觀題的形式進行考查，這無疑增加了答題的難度。要準確地把握詩意，讀懂古詩，首先要確切了解古詩的詞義，因為詞是構建古詩大廈的語言材料。古詩的詞義與現代漢語的詞義一般意義上有其繼承性，但也存在著一定的差別，不了解古今詞義的差別，就不能很好地讀懂古詩。下面我就古詩教學詞義問題談幾點看法。

一、古義和今義

由于社會的發展，人類認識能力的提高，以及表達上的需要等原因，詞義往往發生變化，使古今詞義有了明顯的差異，這就是今古異義的現象。這種現象也反映在詩里，不要用現代漢語一個詞的意義來代替古義，否則就會對原義產生誤解。

如：以爾車來，以我賄遷，“賄”古義是指財物，詩中是指嫁妝，現在則是指用財物買通別人或指用來買通別人的財物。

“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（《木蘭辭》）“走”古義是“跑”的意思。《釋名·釋姿容》“徐行日步，疾行曰趨，疾趨曰走”，今義為步行的通稱。“春眠不覺曉”（孟浩然《春曉》）詩中的“眠”不是現代漢語中的“睡眠”的“眠”。古時“眠”是指閉上眼睛，沒有睡著，而“寐”則是指和衣睡著了的意思，所以古人有“眠而不寐”的話。如果把“眠”解釋為“睡著了”，就與詩中的第三句“夜來風雨聲”不相照應，甚至矛盾。“哭聲直上干云霄”（杜甫《兵車行》）詩中的“干”是指沖的意思，而現代漢語則為干燥之意。

“年始十八九，便言多令才”（《孔雀東南飛》）詩中的“令”是善、美好之意，而現在一般作命令講。

二、單音詞與雙音詞

古代詩文中，以單音節詞為主，一字即一詞往往占多數，雙音詞雖然為數不多，卻值得特別注意。這里談兩種情況。

1.詞義發展到后代，因為同義或者其它原因而把兩個這樣的詞組成一個復合詞，因此不能把詩中復合雙音詞當作現代漢語中的雙音節詞來理解。如：“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”（杜甫《兵車行》）詩中的“妻子”指妻子和兒女，而不是指現代漢語中的“妻子”，今指男人的配偶。“昨日去城市，歸來淚滿巾”（張俞《蠶婦》）詩中的“城市”是兩個詞，“城”指城里，“市”為動詞，是做買賣的意思，“入城市”即是到城里作買賣之意。現代漢語中的“城市”是指人口密集、工商業發達的地方。“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”（《孔雀東南飛》）詩中的“交通”指相互挨連，“交”：相互；“通”：挨連。今義則是指各種運輸與郵電事業的總稱。

2.古詩文中有部分雙音詞，不能拆開來理解，也不能把它理解為與現代漢語相同的那個詞的意思。如：

“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”（《清平樂·村居》）詩中的“無賴”是指活潑可愛，不能拆開來理解，而現代漢語則是指品行不端正。“風流總被雨打風吹去”（蘇軾：《永遇樂·京口北固亭懷古》）根據語境，詞中的“風流”是指繁華的景象，或英雄從物，而現代漢語則指風流韻事。

三、合義與偏義

有些復合詞，由兩個意義相近、相類的語素構成，兩個語素并重，叫合義詞。有些復合詞由兩個意義相反、或相對的語素組成，兩個語素中，只取其中一個語素的意思，而另一意義被偏廢，叫偏義詞。兩種復合詞在詩中都有出現。不要把偏義詞作合義詞來理解。如：“云鬢半偏新睡覺，衣冠不整下堂來”（白居易《長恨歌》），詩中的“睡覺\"是合義詞，則剛剛睡醒之意。現代漢語講“睡覺”則是指睡眠之意。“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》），詩中的“作息”不應理解為勞作和休息，而是偏指“勞作”是個偏義詞。

四、虛詞與實詞

有些詞，古代常用作實詞，而現代則是虛詞；有些詞古代用來作虛詞，現代則為實詞。故需要細心辨析。如：“停車坐愛楓林晚”（杜牧《山行》）詩中的“坐”字，古代作虛詞，有“因為，為了”的意思。樂府詩《陌上桑》中有這么兩句“歸來相怨怒，但坐觀羅敷”，意思是說：回來的人們都埋怨耽擱了勞動時間，是因為看美人羅敷的時間太久，“坐”則為虛詞，解釋為“因為”。而現代漢語中的“坐”則是實詞。“手把文書口稱敕”（白居易《賣炭翁》)詩中的“把”是“拿”的意思，古用作實詞，現在一般作虛詞用。

五、虛數和實數

古詩中有些數詞或數量詞，并不象現代漢語的數詞或數量詞都是實指；一般泛指多數，這是古詩中常用的夸張手法。如“軍書十二卷，卷卷有爺名”，“十二卷”并不是指十二道征兵文書；“輕舟已過萬重山”，“萬”并非指一萬座山，而是說過了許多座山，讓人想象長江奔流在崇山峻嶺之中的情形；“桃花潭水深千尺”，“千尺”不是實指一千尺深，而是形容很深；“三歲貫女，莫我肯顧”，“三歲”不是指三年，而是指很久以來。這一點與現代漢語中數詞或數量詞的實指有區別。

以上從五個方面簡介了古詩詞義問題，當然古詩詞義問題遠不止這些，還有不少特殊情況，這就需要在平時的學習中去梳理、歸納、積累。