風箏 秋天的戲劇

民俗學家認爲，古人發明風箏主要是爲了懷念已故的親友，所以在清明節鬼門短暫開放，將慰問故人的情意寄托在風箏上，傳送給已故的親友。而到了現代，放風箏對人們來說是一種全過程都包含著愉悅的活動，且更多的時候，除了個人活動之外，它還是一種集體的慶典與愿景寄托。

金秋十月，天高云淡，又到了放風箏的好季節。選一個周末，帶上三五只風箏，結伴到廣場上、去郊外，在廣闊的地平線上，你的視野遠離高樓林立的城市，突然身心釋然，一顆心跟隨著風箏在天空蕩漾，緩緩悠悠。

生於傳統

風箏，古時稱爲「鷂」，北方謂「鳶」，在江南被稱爲「鷂子」。鷂子飛起，秋天就到了。

關于風箏的起源，充滿了無窮的傳說，有人說發端于墨子，而成形于公輸班（也稱魯班）。相傳「墨子爲木鳶，三年而成，飛一日而敗。」墨子制造的這只木鷂是最早的風箏，也是世界上最早的風箏，距今已有二千四百年。直至東漢期間，蔡倫發明造紙術後，坊間才開始以紙做風箏，稱爲「紙鳶」。因此可以推斷，中國風箏已有兩千年以上歷史了。

墨子把制風箏的事業傳給了他的學生魯班，《墨子#8226;魯問篇》中說，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱爲「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。《書》上說：「公輸班制木鳶以窺宋城」。

風箏問世後，很快被用于三角測量信號、天空風向測查、傳遞信息，以及偵查、飛躍險阻等軍事需要。隋唐時期，由于造紙業的出現，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成爲人們休閑娛樂的玩具。到了宋代，放風箏成爲人們喜愛的戶外活動，北宋張擇端的《清明上河圖》、宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。

在大陸廣袤的土地上，幾乎每個城市都與風箏有關，都有不同流派的風箏。風箏因其飛行動力特徵，而要求精密的制作工藝。由此，在不同地域又有不同的風箏工藝特色。風箏基本可分爲宮廷和民間兩派，前者以北京的曹、哈、張等姓氏的風箏爲代表；而後者則流派紛呈，其中，又以山東濰坊風箏名氣尤甚，被稱爲「風箏之都」，每年還舉行一次盛大的風箏節。與宮廷風箏的貴族氣質不同，濰坊風箏造型生動，大紅大紫，包含著濃郁的地方民俗風格。

風箏無可爭議地包含了豐富的中國傳統因素，它以細竹扎成骨架，再糊以紙或絹制作而成，包含有「扎、糊、繪、放」四種技藝，它融會了中國繪畫、民俗風情、喜慶寄寓以及飛天動力等多重內涵。「福壽雙全」、「龍鳳呈祥」、 「鯉魚跳龍門」、「連年有魚」、「四季平安」，從傳統的中國風箏上，到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月里，我們的祖先不僅創造出優美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群衆的欣賞習慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著中華民族傳統和民間習俗，因而在民間廣泛流傳，爲人們喜聞樂見。

收放中的愿景

風箏真正的起源，現在已無法證明。有些民俗學家認爲，古人發明風箏主要是爲了懷念已故的親友，所以在清明節鬼門短暫開放，將慰問故人的情意寄托在風箏上，傳送給已故的親友。而到了現代，放風箏對人們來說是一種全過程都包含著愉悅的活動，且更多的時候，除了個人活動之外，它還是一種集體的慶典與愿景寄托。

「春爲和風，這個季節，氣溫上升，風力很穩，非常適合放風箏；秋爲金風，徐緩細密，氣溫不升不降，也是放飛風箏的佳期。而與之相反，夏風很燥，冬爲朔風，這兩個季節，氣候變化劇烈，風力不穩，風箏難以達到理想效果。」從事風箏專業研制三十多年來，張效東認爲，放飛風箏最佳時間是在春秋兩季，這也是傳承至今人們最熱衷這項活動的季節。

放風箏是金秋與自然親近的一種良好方式。它既有傳統意義上的文化講究，也有現代意義上的修心養性策略。當今人們更多地蝸居家中或長期呆在辦公室內，放風箏的過程其實包含著一整套對「現代癥候」的治療，尤其是對長期使用電腦造成的頸椎問題，放風箏幾乎隱含了一套與之相對應的保健「體操」。史書《續博物志》也有「放風箏，張口仰視，可以泄熱」之說。現代保健醫學的研究表明，在明媚的秋風里放風箏，可以舒展筋骨，讓身體隨著放飛的風箏而不停地移動，從而活動四肢百骸；同時，由于盡情呼吸著新鮮空氣，吐故納新，能促進人體的新陳代謝，改善血液循環狀態；此外，放風箏時，雙眼面對藍天，飛行的風箏千姿百態，可以消除眼肌疲勞，調節和改善視力。凝望著藍天白云間放飛的風箏，對話大自然，內心雜念全無，心胸也會感到更加開闊。

當然，在文化上，風箏也一直被稱爲統一理想與現實的一種過程體驗行爲，雖然本質上它仍然是古老游戲與娛樂的一部分，但風箏卻一直在這種游戲與娛樂中，在牽線的一收一放中，表達著放飛者一顆蕩漾的心，一種愿景的寄托與對現實的遠離。風箏自古以來就是上演在大自然中間的一場秋天的戲劇。