國有企業與世界未來發展

各種跡象表明，今天的世界正在重新進入一個動蕩的時代，從上個世紀70年代末以來開始的和平與發展的時代正在被打斷，金融危機、主權債務危機正在席卷歐美等許多國家。這些現象意味著整個人類現有的發展方式出了問題，人類要回到一個正確軌道上來，也就是在經濟上要實現共同富裕，在政治上要實現大眾民主，同時它還暗包含著一個歷史要求，就是要結束弱肉強食的西方資本主義競爭文化，而要代之以人本主義的東方文化，這是當今世界大眾民主運動的本質特點和要求。

西方危機出現新特點

目前這個大幕還剛剛拉開，更大的浪潮還在后面，這是由當前西方危機的特點決定的。以往人類所經歷的資本主義危機，是生產過剩的危機，生產過剩危機可以通過對大企業注資，加大基礎設施建設，不斷增加工資等辦法，逐漸恢復社會需求，進而恢復經濟發展，整個過程呈現出危機、簫條、復蘇、高漲的周期性特點。而今天危機發生了完全不同的變化，今天不是生產過剩危機，而是透支性危機，是借錢太多無力償還發生的危機。對于這種透支性危機，采用原有的解決生產過剩危機的方法，根本就沒有任何效果，不僅沒有效果，而且危機會越來越深重。

第一，借錢借多了，超出了實體經濟的償還能力，便只能借新債還舊債，形成更大規模透支，進一步加深危機。而虛擬經濟又創造了透支未來的條件。在目前還沒有大眾民主制度對資本進行監督和約束的情況下，只要能夠操縱公眾預期，就能夠無限發行各種有價證券，來剝奪公眾、透支未來。雖然現代精英可以通過控制網絡來操縱輿論，操縱公眾預期，在資本市場上無限發售各種有價證券和衍生產品，透支未來財富，但是，社會實體經濟的支撐能力是有限的，公眾的心理預期也是有限的，一旦超出這個限度，新舊債務之間的資金鏈條就會斷裂，爆發透支性危機。現在歐美金融危機就是超過了這個限度，超出了社會預期的極限，未來透支的道路堵死了，償還能力枯竭了，而所負債務又不能不還，除了廢除現有游戲規則之外，根本就沒有任何解決辦法，這是資本主義在21世紀給自己打的一個死結。

第二，以往西方國家解決危機的傳統辦法，就是給大企業大資本注資，搞國家壟斷資本主義，以刺激市場需求，促進供求平衡。但是，現在采用這種方法，不僅不能擺脫危機，反倒會加劇危機。因為目前的透支性經濟危機和兩極分化的社會危機，恰恰是缺乏監督和約束的大資本統治造成的，是財富無限度地向大資本和極少數精英手里集中的結果。如果繼續向大資本注資，等于是把窮人的錢拿過來給富人，把一般民眾的錢拿過來給精英，把納稅人的錢拿過來給大資本，把99％的錢拿過來給1％。這樣做，不僅會加劇兩極分化，加劇經濟危機和社會危機，而且會激發起人們更大的不滿，造成社會更大的動蕩。這個特點決定了當今無論是歐洲還是美國，政府在新一輪危機面前完全手足無措，甚至連一個紙上談兵的解決方案都沒有，只能是被動地等待和消極應付，同時希望中國等外部力量能夠幫助他化解部分債務危機。依靠西方國家自身的力量，已經不可能解決目前所面臨的經濟和社會雙重危機了。

正是因為新自由主義私有化改革把人類帶入了危機死路，所以目前全球才掀起了反對私有化改革的政治浪潮。就在當下，全球爆發了席卷整個美歐，波及80多個國家1000多座城市的“占領華爾街”運動，這就是當今世界反對新自由主義私有化改革、要求共同富裕的大眾民主運動。在這樣的歷史背景下，在新自由主義私有化改革已經造成了世界大危機，在全球已經掀起了反對私有化浪潮的情況下，如果我們仍然不顧時代變化，不顧歷史潮流，繼續探討和推行私有化發展道路，那就是一個很荒唐的事情。如果說在二十年或三十年前，大家研究如何把國企私有化，如何把它分解掉，搞所謂“國退民進”的私有化改革，還是一個認識問題，那么今天再提國企私有化，就不再是一個認識問題，而是一個立場問題，是站在國家和人民的立場上，還是站在國際壟斷資本立場上的問題。道理很簡單，由于當前國有企業特別是央企的規模極其龐大，中國民間私人資本根本無力私有化國有企業，能夠私有化國有企業的，只能是國際壟斷資本，私有化的結果只能是外資化，由外資控制中國經濟領域和社會財富。對于這個問題，甚至不需要多少經濟學專業知識，稍微具有正常智商和判斷力的人，都不難理解當今中國國企私有化意味著什么。

危機根源在于西方文化

許多主流經濟學家總是搬出西方經濟學的各種奇思妙想，作為堅持國企私有化的理論根據，這就涉及包括西方經濟學在內的西方主導文化，是否具有歷史普適性的問題，涉及當今世界大危機，究竟僅僅是一場經濟大危機和社會大危機，還是同時也是一場西方文化的大危機?

當今世界正經歷著由工業社會向信息社會，由實體經濟向虛擬經濟，由分散化發展向～體化發展，由資本主義向人本主義，由精英政治向大眾政治的轉變過程。這個社會歷史轉變過程，比前兩次歷史轉變—蒙昧社會向農業社會、農業社會向工業社會轉變——意義更加偉大。社會歷史的這一偉大轉變，決定了當今西方國家的危機已經不僅僅是一個經濟危機，也不僅僅是一個99％對1％的政治危機，而是更加深刻的文化危機，是西方文化統治的危機。由于危機的根源是西方文化，所以不可能像以往危機那樣，可以從西方文化內部找到出路，而只能從西方文化外部找到出路，或者說只能從東方文化中找到出路，這就意味著東方文化將取代已經主導世界500年的西方文化而占據主導地位，成為未來世界一體化的主導文化和主流價值觀。以東方文化為主導的東西方文化之間的整合交融，將成為21世紀社會歷史轉變的主要內容。所以，在東西方文化轉變已經成為世界大潮這樣一個歷史背景下，仍然把西方經濟學那些被淘汰的理念奉為圭臬，繼續作為中國改革的指導思想，就是不可接受的了，因為這條道路已經走不通了。不能用獸性法則管理人類社會

直截了當地說，危機主要是根源于西方資本主義文化的兩個根本特點。第一，源于西方文化對世界和生命本質的理解。西方文化把生命理解為單純的物質現象，把感官需求和感官享受理解為人類幸福的全部內容，用動物世界的獸性法則來管理人類社會，從而造成了人與自然和人與人之間關系的雙向危機。一方面，就人與自然的關系來看，由于把人的需求全部理解為物質感官需求，所以便單純采用物質產品來滿足，造成商品中實用性成本越來越低，虛榮性成本越來越高，越來越多有限的自然資源被消耗在與人類正常需求無關的虛榮性滿足上，造成了資源的巨大浪費和生態的巨大破壞。

西方文化不能理解的是，生命在本質上是一個精神現象，人類不同層次的需要，應該用不同的東西來滿足，物質資源僅限于滿足人們的物質需求，而人類的精神需求則需要由精神和文化產品來滿足，而不應該采用物質手段去填補人們的社會欲望。人的社會欲望是無限的，是有限的自然資源根本無法滿足的，如果強行用有限的資源去滿足無限的欲望，必然會造成資源和環境的崩潰。有些人經常用馬克思關于衣食住行的話來為“經濟中心論”進行辯護，其實，馬克思的話并沒有錯，是這些人理解錯了。馬克思只是說人首先需要解決衣食住行，然后才能從事其他社會活動，但是并沒有說人只需要衣食住行，人活動的全部內容就是衣食住行。

第二，就人與社會的關系來看，把生命理解為單純的物質現象，發展到資本主義社會，則具體表現為把人看做是資本的一部分，看做是資本的一個要素，如同機器設備一樣，只是實現利潤的一個工具，如同桌椅板凳一樣，只是一個普通的物件，而不再看做是一個活生生的人。這種從根本上對人的漠視和冷漠，在西方經濟學和管理學中，反映得最為明顯。由于把人看作是資本的一個要素，因而便把資本競爭的法則，當做普遍的社會管理法則，強加于整個社會，用動物世界弱肉強食、優勝劣汰的獸性法則，來管理人類社會，把人與人之間的關系，強制地變成了狼與狼之間、獸與獸之間的關系，從而造成了整個社會的獸性化發展。這是當今社會各種問題的文化根源。最近廣東省一個小女孩先后被兩輛汽車碾軋，周圍路人不管不問，就是人性墮落的表現。有人總是說是中國人道德墮落了，其實不是。中國人道德并沒有墮落，而是獸性化管理法則逼迫的結果，按照獸性化競爭法則形成的法律法規，打擊人性、保護獸性，造成做好人的風險成本越來越高，一般老百姓根本承受不起做好人的風險成本。于是，大家都越來越越不敢做好人，整個社會陷入了人性危機。

社會主義人性法則最優

人類社會應該采用人性法則進行管理，人性法則與獸性法則根本不同之處就在于：獸性法則是弱肉強食、你死我活，結果只能是優勝劣汰、適者生存，這是資本主義競爭法則的核心內容；而人性法則是你追我趕、共同提高的社會主義競賽法則，不僅不搞弱肉強食、優勝劣汰，而且還要以強助弱、互幫互學，共同發展。如果說在工業社會的殖民主義時代，西方資本主義這套獸性競爭法則是不可避免的，是必然存在的，誰能夠適應這套獸性法則，誰就是贏家誰就是狼，誰就是發達國家；那么，在世界一體化發展的今天和未來，在整個人類社會將形成地球村的未來社會，繼續實行這套獸性法則，則已經與世界一體化發展趨勢形成了不可調和的尖銳對立。世界一體化的發展，要求用以人為本的東方和諧文化，取代弱肉強食的西方競爭文化；要求用社會主義競賽法則取代資本主義競爭法則；以此來保證世界所有國家的共同發展。這是社會歷史進步的客觀要求，是世界一體化發展不可或缺的文化基礎。

就具體個人而言，是需要徹底廢除獸性法則，創造屬于人類的幸福生活。人的幸福應該是在滿足基本物質需要之外，如同毛主席所說的那樣，成為一個高尚的人，成為一個純粹的人。成為一個脫離了低級趣味的人，成為一個有益于人民的人。只有在這種崇高追求中，人才獲得到真正的幸福，如同佛家所說的大自在那樣。而西方資本主義文化中的所謂“理性人”、“經濟人”，則是把人永遠鎖定在動物性的感官滿足狀態，哪塊骨頭肉多就爭搶哪塊骨頭，到死都不可能得到滿足，自始至終都會掙扎在欲望的煎熬之中。

所以，在社會歷史轉變的這個關鍵時期，中國提出要轉變發展方式，具有極其深刻的歷史意義。中國轉變發展方式的過程，也就是一個適應21世紀整個世界歷史轉變的過程，是一個東方文化取代西方文化占據主導地位的過程，是一個社會主義競賽法則取代資本主義競爭法則的過程。這就是我們講21世紀必然是中華民族復興、東方文化復興和社會主義復興這三大復興運動的世紀的根本依據。

企業應該成為員工的溫暖家園

雖然極少數精英集團在利用現代證券市場的雙刃劍作用，大肆掠奪和蒸發大眾財富，但是，投資主體的公眾化，以及由此形成的資本社會化和公司公共化，在客觀上推動企業向著人文關懷的方向發展，向著原來我們企業辦社會的方向發展。前段時間，曾經有人擔憂地說，現在國有企業辦社會的問題還沒有徹底解決，又出現了私人企業辦社會的新問題，許多私人企業辦起了幼兒園托兒所，在向我們原來國有企業的方向發展。其實，這是未來社會發展的歷史大潮，是人本主義取代資本主義在企業管理和企業文化上的反映。未來的企業，將不再僅僅是老板獲取利潤和工人獲取工資的地方，而是包括普通員工在內的每一個人一生主要的活動場所。他的事業、他的追求、他的理想、他的夢想，包括他晚年的回憶，都與所在的企業聯系在一起。企業已經構成他人生的主要內容。這就要求企業必須是一個具有人文關懷的場所，是一個員工能夠歸依的溫暖家園。這是社會歷史發展的必然趨勢，是現代文明發展的必然要求，是現代人權不可或缺的主要內容。現代西方經濟學和新自由主義改革最沒有人性的地方，就在于把企業單純定義為商品生產者和經營者，把員工單純看做是創造利潤的工具，而不承認企業員工是有血有肉的活生生的人。之所以會如此，就是因為現代企業文化所要求的人文關懷與資本的本性之間是相對立的。而這些恰恰是我們社會主義國有企業的天然優勢，這也是在同樣的市場環境中，中國國有企業發展更快的一個重要原因。同時，也是中華民族崛起過程中，國有企業能夠帶給世界的現代企業文化和現代政治文明。

國企是民族復興的中堅力量

現在，我們從上到下都在談論中華民族復興，中華民族復興靠什么?第一是靠東方文化，第二是靠國有經濟。雖然文化是第一位的最根本的因素，但是文化不可能自己走出國門。它必須借助于一定的物質力量，借助于一定的物質載體。以往歐美國家的崛起，以往西方文化的擴張，是通過戰爭、通過侵略、通過殖民主義暴力手段推向全球的。中華民族的復興不能走帝國主義道路，中華民族的復興是要帶領世界所有國家走共同發展的道路，是要在國際上實現所有國家的共同發展，在國內實現所有人民的共同富裕。這是我們中國共產黨人堅持不變的政治追求，也應該成為未來中國崛起過程中始終不變的歷史追求。對這個目標始終如一的不變追求，決定了我們中華民族的崛起，不能通過軍事手段，不能通過侵略戰爭，而只能是和平崛起。和平崛起既是我們的愿望，也是世界歷史的大潮。我們在提出中華民族復興的邢一天起，就同時提出了這種崛起是和平崛起。只是在此之前，我們面對美國十大軍事基地的包圍，面對美國的島鏈封鎖，面對美國不斷操縱中同臺獨、藏獨和疆獨等分裂勢力，面對美國不斷制造顏色革命的陰謀等各種惡劣環境，對中華民族的和平崛起，曾經感到過十分迷茫。現在，以“占領華爾街”為代表的席卷美歐的大眾民主革命，使我們看到了中國和平崛起的希望，看到了中國和平崛起的現實條件。因為世界人民起來了，人民是歷史的創造者，人民能夠改變歷史，人民能夠制止戰爭。這為中國和平崛起創造了一個良好的外部環境。但是，和平崛起仍然有一個東方文化走出國門的問題，仍然有一個借助于物質力量和物質載體的問題，我們不能借助于軍事手段和戰爭手段，就只能借助于周有企業，借助于國有企業的世界性發展，依靠國有企業的世界性發展，推動中華民族的偉大復興，完成東兩方文化的重新整合，實現世界一體化過程中各國人民的共同發展。

現在，為推動中華民族的偉大復興，中國正在世界各地創辦大量的孔子學院，旨在推動東方文化的廣泛傳播。但是，單靠孔子學院推動東方文化的傳播和復興，顯然是不夠的，當初西方文化的傳播也并非是單靠基督教完成的，而是由基督教和戰爭手段這兩只手完成的，是通過宗教和戰爭兩條腿走路實現的。我們今天中華民族的復興同樣需要兩條腿走路，一條腿是孔子學院，另一條腿就是國有企業。為什么只能是國有企業而不能是私人企業?道理很簡單，因為資本無祖國，私人企業的老板和資本隨時會轉移到國外，與中國完全脫離聯系，如同現在中國富豪外流大潮一樣，老板人走了，財富也帶走了，中國老百姓辛辛苦苦幾十年白干了。所以，中華民族復興的任務只能由國有企業來完成，越來越多的人們正在把國有企業稱之為“共和國的長子”，就是因為國有企業要擔負起中華民族崛起的偉大任務，如同家里的長子一樣，是支撐家庭希望的脊梁。我們國有企業走向世界的過程，同時也是參與世界資源配置的過程，是中國文化走向世界的過程。當今中國能夠向世界提供的最核心文化，就是共同富裕和大眾民主。這也是當今世界發展最根本的歷史要求，這兩條又恰恰是中國國有企業原有最根本的文化優勢，特別是以鞍鋼憲法為代表的企業民主管理制度最能體現大眾民主時代現代企業文化建設的本質要求。由此決定了中國國有企業的世界性發展的根本優勢，以及在中華民族復興過程中的中堅作用。

總之，以鞍鋼憲法為代表的中國國有企業民主管理制度，是當今世界最先進的企業管理制度和企業文化，如果再與美國員工持股制度結合起來，就會既能夠實現企業的民主管理，又能夠實現企業的共同占有，這將是中國對世界政治文明做出的偉大貢獻。而完成這個偉大貢獻的主要力量，就是我們共和國的長子國有企業。

(本文為作者在2011年度國有經濟發展論壇上的發言，小標題為編者所加。)