文言文課堂教學應體現文化品位

【關鍵詞】 文言文教學文化品位

【文獻編碼】 doi:10.3969/j.issn.0450-

9889（B）2011.09.027

入選語文課本中的文言文，從先秦史傳、諸子散文，到明清散文、古代文言小說等等，無一不生動集中反映了當時的社會風貌人情、凝結了歷代創作者的思想與才華。借助于文字，不僅看到了古代語言文字的魅力，更觸摸到了中華傳統文化的豐厚，汲取到源源不斷的傳統文化的力量。因此文言文課堂教學應教會學生讀懂文言文的方法，感受經典作品自身的魅力，使文言文課堂教學體現文化品位。

一、 以精彩的誦讀品味文章的思想內涵

讓學生從經典文言文中汲取豐厚的文化素養，豐富學生的精神世界，甚至調動自身的情感體驗和知識積累與古人產生思想交流碰撞，形成學生與文本、學生與學生、學生與老師、老師與文本的多向交流的文體式課堂，才真正發揮了經典文言文作為中華文化精髓載體的作用。這也是文言文課堂教學呈現文化品位的主要環節。要實現這個課堂教學理想，精彩的誦讀是關鍵。

在課堂教學的誦讀中，有些老師往往不加指導，任學生自讀。有些老師則只進行了字詞、停頓的指導。而誦讀如果僅僅停留在讓學生讀音正確、順暢的層面上，還不能稱之為讀得精彩。誦讀的精彩首先體現在內容選擇上。要選擇能集中體現文章的思想內涵、作者情感的句子或段落，通過反復誦讀、分析、揣摩，對作品的內涵進行深入挖掘，引導學生在誦讀中理解、在誦讀中沉醉、在誦讀中頓悟，領略語言文字和思想內涵的完美結合的藝術魅力。例如《項脊軒志》是明代散文作家歸有光的一篇敘事抒情散文，作者巧妙地運用細節描寫演繹親情，文筆細膩，情感真摯，耐人品味。因此，在課堂上，抓住文章里細節描寫的句子，老師可以這樣進行指導：“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎’？”流露出作者什么樣的情感呢？在讀的時候語氣如何處理？特別注意引導學生體悟“兒寒乎？欲食乎？”的語氣，讓學生結合作者八歲喪母、只能在老乳母的追憶中睹物思母的經歷，調動自身情感進行體驗悟讀。師生在一起品讀、共讀——歸有光對母親的千百遍思念就在對這句的品讀回味中呈現了——學生在這樣的引導下仿若身入其境，讀得淚眼汪汪。文章回憶親人的一舉一動、記敘軒中一草一木的細節俯首即是，在指導學生誦讀這些語句時亦可加入背景知識介紹，更有助于揣摩作者內心細致的情感。

不僅如此，文言文根據不同的文體特點有著獨特的音韻美和節奏美，思想內蘊豐富且氣韻生動，經過師生共讀、相互生發，整個課堂不僅呈現出有聲的活力，也顯示了無形的思想與感情交流， 文化的品位也就自然而然地凸顯了。

二、 以精妙的探究拓展提升文化品味

朗朗的讀書聲回響在教室里，激蕩著師生的情感，時空仿佛倒轉，依稀可以看到那一個個鮮明動人的形象，觸摸到他們或深切、或悲愴、或激昂、或婉約的靈魂。然而，若是以精妙的探究拓展對作品進行理性的觀照，那么師生的情感將得到沉淀，經典文言文本身承載著的傳統文化將在理性的思考與討論中發揮傳承的作用，或者得到新的闡釋。

新的高中語文課程標準對此建議：“用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”，巧妙地提升了文言文課堂教學的文化品位，同時有效避免了教師直白的灌輸與說教。

譬如學習《寡人之于國也》，教師可以這樣設置探究問題引導學生用現代的觀念評價孟子提出的主張：“《寡人之于國也》代表孟子的理想國，里面包含著孟子的教育理想、環境理想、社會理想等等。時至今日，你覺得這個理想國離我們是慢慢近了，還是愈發遙遠了？”學生通過分析孟子提出的“數罟不入洿池”“斧斤以時入山林”等具體措施，聯系到當今社會經濟快速發展遇到的問題，認識到我們現在搞建設必須考慮“可持續發展”的觀點。

又譬如學習《諫太宗十思疏》，引導學生把握文章內容的精髓，懂得固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理后，還可以設置這樣的拓展內容：“讀史使人明智”，我們除了懂得課文中講明的道理外，我們還可以從唐太宗身上學到什么？或者設置探究問題：“魏征敢于直諫，從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，僅僅是因為唐太宗虛心納諫的寬廣胸懷嗎？”同時補充魏征收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中的奏疏或其他文章給學生進行拓展閱讀，引導學生思考魏征敢于直諫的深層原因。學生經過再閱讀、思考討論后認為，魏征如此長時間的敢于直諫還源于對百姓生活的關注、對唐王朝社會長治久安的渴望、對自身職責的清醒認識等等。這樣，生活在新世紀的學生從這篇文章中潛移默化地受到的傳統文化思想精髓的浸潤，自然也對他們的成長起著無形的導向作用。

總之，我們的文言文教學的課堂能夠做到語法知識精講、重點文句（段）精讀、用歷史的眼光和現代的觀念來審視作品的探究拓展問題精設，那么，我們的文言文教學課堂，也將體現出濃濃的文化品位。

（責編馬超勤）