中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與流行文化

[關(guān)鍵詞]流行文化 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

[文獻(xiàn)編碼]doi：10.3969／j.issn.0450-9889(B).2011.08.014

所謂流行文化，是指一種產(chǎn)生于20世紀(jì)城市工業(yè)社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)的以大眾傳播媒介為載體并且以城市大眾為對(duì)象的復(fù)制化、模式化、批量化、平面化、普及化的文化形態(tài)。流行文化作為當(dāng)今社會(huì)的一種客觀存在，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響是廣泛深遠(yuǎn)且不容忽視的。學(xué)生在書(shū)面語(yǔ)、口頭語(yǔ)、思維模式、審美觀、學(xué)習(xí)方式、價(jià)值觀等方面都體現(xiàn)出流行文化樂(lè)此不疲的影響，他們模仿流行文化，常常不自覺(jué)地在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厝谌胍恍┝餍形幕脑兀３？梢宰屨Z(yǔ)文課堂更符合學(xué)生的口味，更利于完成語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)。

一、利用流行文化激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

流行文化大多具有新鮮性、生動(dòng)性、時(shí)尚性、流變性等特征，契合了青少年對(duì)新鮮事物敏感、好奇、容易接受的心理特點(diǎn)，很容易引起他們的共鳴。自從“超級(jí)女聲”、“快樂(lè)男生”等選秀活動(dòng)以不可阻擋的形式席卷了中國(guó)大地后，一些流行的詞條也走入了校園，例如“PK”、“粉絲”等。對(duì)于這些最時(shí)髦的話題，我們語(yǔ)文教師可以將其引入語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課也來(lái)流行一下、時(shí)髦一下。比如在學(xué)習(xí)唐詩(shī)、宋詞的時(shí)候，可以組織學(xué)生“唐詩(shī)宋詞PK”，在學(xué)習(xí)文學(xué)常識(shí)的時(shí)候，可以組織討論“你愿意做哪個(gè)作家的粉絲”，從而引起學(xué)生的注意。

語(yǔ)文課堂被譽(yù)為是“實(shí)用的藝術(shù)”，是“工具的工具”，仿佛是十分嚴(yán)肅的，但適當(dāng)加人一些流行文化作為調(diào)劑可能更有助于激活課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)等一些需要死記硬背的內(nèi)容，教師可改變常規(guī)的單一的教學(xué)形式，借鑒流行文化的傳播形式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握知識(shí)。如教授《私塾先生》，有教師在講授詞語(yǔ)的時(shí)候，讓學(xué)生利用中央電視臺(tái)《幸運(yùn)52》的節(jié)目中“你來(lái)模仿我來(lái)猜”的方式，也就是詞語(yǔ)即興表演游戲來(lái)讓學(xué)生理解詞義。對(duì)課文中的詞語(yǔ)，如“潛入”、“殺氣騰騰”、“怪聲怪氣”、“語(yǔ)重心長(zhǎng)”、“神態(tài)自若”、“連說(shuō)帶笑”、“泰然”等詞，讓幾個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的理解用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，再讓其他學(xué)生據(jù)此進(jìn)行猜詞，課堂氣氛十分融洽，在互動(dòng)中學(xué)生熱情高漲，在游戲中牢固地掌握了課內(nèi)出現(xiàn)的基礎(chǔ)詞語(yǔ)。

二、利用流行文化理解課文內(nèi)容

學(xué)生都喜歡浪漫和美好的東西，需要鮮活、輕松、時(shí)尚、快樂(lè)的體驗(yàn)，流行文化正是基于這一特性，更容易為學(xué)生所接受和理解。如日本的動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿，總是以一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的、不可思議的、但卻“真實(shí)”的故事緊緊地抓住學(xué)生的心；美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影以其豐富的表現(xiàn)力、夸張的動(dòng)作、奇妙的構(gòu)思、幽默的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量而動(dòng)人心弦。如果教師能在教學(xué)中以學(xué)生所喜愛(ài)的流行文化作為突破口，會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到事半功倍的促進(jìn)作用。

教授鄭燮的《竹石》和于謙的《石灰吟》這兩首古詩(shī)時(shí)，由于學(xué)生較少接觸這類(lèi)詠物言志詩(shī)，對(duì)詩(shī)人生平及所處背景了解也較少，所以較難理解古詩(shī)所表達(dá)的不畏任何艱險(xiǎn)、不怕任何打擊的高尚情操。教師可從《大長(zhǎng)今》人手，引導(dǎo)學(xué)生交流劇中表達(dá)的思想和人物的品性。一個(gè)宮女的女兒長(zhǎng)今，在男尊女卑的社會(huì)里，為達(dá)成母親遺愿，一生奮斗，最終成為皇帝的主治醫(yī)師，并破例被授予三品官職，被譽(yù)為“大長(zhǎng)今”。大長(zhǎng)今百折不撓、不受威逼利誘、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的形象與課文中詩(shī)人的節(jié)操非常相似，有了對(duì)《大長(zhǎng)今》的理解作鋪墊，學(xué)生就比較容易舉一反三，理解詩(shī)作所表達(dá)的偉大人格了。

優(yōu)秀的歌曲，旋律動(dòng)人，歌名及歌詞魅力十足。它們?cè)佻F(xiàn)了特定時(shí)代的多彩生活，寫(xiě)盡了自然風(fēng)景人間真情，若引用得當(dāng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的吸引力是無(wú)可置疑的，更能讓學(xué)生進(jìn)入情境，理解課文。有教師在教授《哀江南》的時(shí)候，用廣為人知的《松花江上》歌詞導(dǎo)人課文，讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)年?yáng)|北人民國(guó)破家亡之痛，流離失所之悲，這樣學(xué)生很容易體會(huì)到教曲’師傅蘇昆生在南明滅亡之后重游南京時(shí)，見(jiàn)到凄涼景象油然而生的興亡之感、亡國(guó)之痛的強(qiáng)烈哀思。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀這支曲詞，就可以準(zhǔn)確地體會(huì)這篇文章的情感內(nèi)涵。

三、利用流行文化促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作

流行文化貼近生活，深受學(xué)生的歡迎，如果能以流行文化輔助訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，讓學(xué)生在所喜愛(ài)的文化中體味到自己創(chuàng)作成功的滋味，必定會(huì)使之產(chǎn)生寫(xiě)作的激情。

教授古詩(shī)詞后，為了讓學(xué)生全方位地解讀作品，完成知識(shí)的自我重構(gòu)，并以讀促寫(xiě)，提高作文水平，教師可以指導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)詞改寫(xiě)成作文。如《楓橋夜泊》這首詩(shī)，作者給我們展現(xiàn)了一幅情味雋永、幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)夜景圖，而流行歌曲《濤聲依舊》也同樣很具詩(shī)情畫(huà)意，它再現(xiàn)了詩(shī)人描繪的夜景，同時(shí)在意蘊(yùn)上又有創(chuàng)新，在時(shí)空上順流而下，寫(xiě)出了所見(jiàn)、所聞、所感：“濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚”給了讀者一種“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的惆悵之感；“流連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠”與“夜半鐘聲到客船”有異曲同工之妙。這些句子飄逸而靈動(dòng)，是學(xué)生改寫(xiě)的范本。盡管流行歌曲不能與古詩(shī)詞一一對(duì)應(yīng)的，但是文化是一脈相承的，能夠引導(dǎo)學(xué)生在時(shí)尚之中體會(huì)傳統(tǒng)文化的韻味，并收獲寫(xiě)作的技巧，何樂(lè)而不為呢?

時(shí)下流行的青春文學(xué)，是一種以自我創(chuàng)作為中心的流行文化，它用動(dòng)漫風(fēng)格的封面、時(shí)尚新穎的裝幀、輕快淺易的文字取悅著青少年。它的一個(gè)突出而共同的特點(diǎn)是天然自在的率性，而且表現(xiàn)得相當(dāng)自覺(jué)和充分，對(duì)社會(huì)人生的看法以及相應(yīng)的表達(dá)都不藏不掖。他們把這種率性原封不動(dòng)地表現(xiàn)在作品之中，讓作品具有一種自然狀態(tài)的真實(shí)性。另外的一個(gè)特點(diǎn)是“80后”這批寫(xiě)手，在藝術(shù)感覺(jué)上和文學(xué)語(yǔ)言上都很見(jiàn)個(gè)性，很有天分，幾乎個(gè)個(gè)都有屬于自己的別致之處。從文學(xué)是“我手寫(xiě)我心”的要義上看.他們的這樣一些共性的特點(diǎn)，正相當(dāng)直接地切近著文學(xué)寫(xiě)作的本義。針對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生寫(xiě)作文都流于形式、內(nèi)容空洞、缺乏真情實(shí)感的實(shí)際，如果利用流行文學(xué)中“率性”、“真實(shí)”、“我手寫(xiě)我心”的特點(diǎn)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真情實(shí)感的寫(xiě)作，這將是語(yǔ)文作文教學(xué)的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

四、利用流行文化引導(dǎo)課外閱讀

人類(lèi)獲取知識(shí)的多少，很大程度上取決于閱讀，一個(gè)人的閱讀能力與其閱讀量大致是成正比的。語(yǔ)文教師如果能依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采用科學(xué)有效的辦法，充分利用有利的因素，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，將給他們一生的學(xué)習(xí)奠定較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。流行文化取之不盡，又為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，從流行文化入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，符合當(dāng)代中小學(xué)生的心理特點(diǎn)，必定會(huì)使學(xué)生對(duì)閱讀興味盎然。

用現(xiàn)代方式演繹傳統(tǒng)名著的做法早有嘗試，如根據(jù)蘇軾詞改編的歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，還有李海鷹引用聞一多作品創(chuàng)作的《七子之歌》。“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……”當(dāng)梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》以周杰倫風(fēng)格被說(shuō)唱出來(lái)，這篇嚴(yán)肅的文章從此也在青少年心中占據(jù)了很重要的位置。照抄和模仿古詩(shī)文的現(xiàn)象在流行歌曲中比比皆是，更有《明月幾時(shí)有(水調(diào)歌頭)》《滿江紅》等全文使用古詩(shī)詞的優(yōu)秀歌曲。這些蘊(yùn)涵傳統(tǒng)文化的流行歌曲既為學(xué)生喜歡，反過(guò)來(lái)又激發(fā)了他們對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

語(yǔ)文教師應(yīng)用心關(guān)注流行文化，選擇一些健康的、富有生命力的內(nèi)容并加以巧妙利用，取其精華，棄其糟粕，化難為易，化繁為簡(jiǎn)，從俗處入手，在雅處升華，使語(yǔ)文課堂更加貼近學(xué)生的實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生繼承優(yōu)秀文化，重構(gòu)自己的精神家園。