讓閱讀成為培養(yǎng)學生想象力的主陣地

“學生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標。”想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素，想象構成了創(chuàng)新的基礎，是一種極其可貴的思維品質。愛因斯坦認為，想象力比知識更重要。美國哲學家查爾斯在《影響人類歷史的名人思想大觀》一書中說：“想入非非是通向科學探索的必需的和首要的步驟。”雨果說：“想象就是深度。沒有一種精神機能比想象更能自我深化，更能深入對象，這是偉大的潛水者。科學到了最后階段，便遇上了想象。”筆者認為，想象力應該成為語文課堂的主旋律。而語文閱讀教學對于培養(yǎng)學生的想象力具有獨特的優(yōu)勢，本人在培養(yǎng)學生想象力方面作了如下嘗試。

一.激活文字，創(chuàng)設形象

語文教材展現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創(chuàng)造，那么就不可能進入作者所創(chuàng)設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯(lián)想與想象，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現“聲音也沒有”，不象踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連，因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙，于是靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈地旋轉。隨著想象的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復活。

黑白文字具象化的過程，正是想象力作用的過程。在此過程中，學生不僅能力得到了提高，而且得到了美的熏陶。

二.架設橋梁，領略內涵

文本的作者與學生的人生閱歷、文化底蘊，思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通，內涵上的徹悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”這些文字乍看并不象正文那樣富有詩意，充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答得是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極，“吾妻死室壞不修”，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學生的想象，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現。

三.放飛思緒，彰顯個性

學校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正具有的個人創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文時。有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據教材提供的注釋和附錄的俞樾《春在堂筆記》，經過想象推測，這位學生認為：因為石鐘山形如倒扣的鐘，內中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。

在教《咬文嚼字》一文時，學生們根據賈島的詩作《題李凝幽居》，經過想象推理，對朱光潛“推敲之說”的質疑聲更是沸反盈天。有的認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為“敲”不會打破岑寂，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上。顯然，第一位學生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到敲門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當時意境。只要有適宜的情境，學生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

四.立足文本，精騖八極

一切好的作品都是富有張力的，一個優(yōu)秀的語文教師應該善于引導學生去發(fā)現問題，立足文本，發(fā)揮想象向縱深開掘，從而豐富文章的思想。

在教《沁園春·長沙》時，學生讀著“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”這些文字慷慨激昂，難以自已，因此讀到“悵寥廓”時，仍然激情飛揚。讀完后我就問學生感覺什么地方讀得有問題了嗎。于是學生都積極思考，終于發(fā)現“悵寥廓”三字感情應該低沉惆悵才對。于是愛思考的學生立即質疑：詩人為何惆悵呢？我抓住機會要學生發(fā)揮聯(lián)想與想象解決這位同學的疑問。最后學生們聯(lián)想到1925年那個特定的時代背景，知道這就是樂景與悲情的矛盾統(tǒng)一，從而真正理解了毛澤東同志的偉大情懷。

“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫閱讀？閱讀就是放飛思緒，閱讀就是展開聯(lián)想與想象的雙翼，閱讀就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花，真正實現再創(chuàng)造。讓學生在閱讀中有了創(chuàng)造，這就是語文教學的最大成功。

徐愛蘭，教師，現居江蘇阜寧。