讓誦讀成為文言文教學的敲門磚

雖然文言文作為日常使用的書面語是消失了，可是它的傳承文化的功能還存在，中華幾千年來的優秀歷史文化大都以文言的形式記載。今天，初中生學習文言文仍然十分有必要。事實上，文言文在初中語文教材中所占的分量不低，以人教版教材為例，從初一到初三，遵循從易到難、由淺入深的原則，六冊書一共安排了44篇文言文（不包括古詩），其中明確要求背誦的就有27篇，即使沒有要求背誦的篇目，無一例外都要求熟讀。可見編寫教材的時候，編者就意識到了文言文背誦的問題。可是當前初中文言文教學的狀況如何呢？應該說狀況不容樂觀，主要表現為：學生不太愿意學，老師缺少好辦法教，教學效率低下等。

那么如何提高文言文教學的實效呢？在大量的教學實踐中筆者認為最好的辦法就是強化文言文的誦讀。初中教材里的所有文言文都要強調誦讀，必要的時候還可以補充一些文質兼美、短小精悍的文言文提供學生誦讀，讓誦讀成為提升初中文言文教學實效的“敲門磚”。何謂誦讀？即朗讀和背誦。這個方法看起來好像很陳舊，也許會受到許多老師的批判，可是要提高文言文教學的實效，的確舍此還找不到更好的辦法。文言文不像現代文，現代文的數量可隨著時間的推移不斷地增加，而文言文的數量是相對固定的，古人為后人創造了那么多就只有那么多。選入教材的文言文經過千百年的沉淀，都是文質兼美的好文章，而且在初中教材里的數量并不多，一冊書最少的是4篇，最多的是10篇；每篇字數也較少，短的幾十個字，多的不過數百字。一個學期下來，完全誦讀一冊書的文言文并沒有特別增加學生的負擔。

誦讀文言文，首先要強調讀。讓學生打開要學的文言文后放聲朗讀，讀課文的大意，讀表達的思想感情，從整體上感知課文。正如古人說：“好書不厭百回讀，熟讀深思理自知。”據說李陽的“瘋狂英語”就是鼓勵英語學習者在任何場合下都要大聲朗讀英語，達到瘋狂的程度，這樣才能取得良好的效果。誦讀文言文也應如此。

在放聲朗讀的時候要做到以下幾點：

1、要讀準每一個字音。務必要求每個疑難字都能讀出正確的讀音。朱熹說過：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”如果有不認識的字，由學生自己查字典解決。對于文言文常見的通假字特別要求掌握。通假字在大多情況下并不讀本字的讀音，如“項為之強”（沈復《童趣》）中的“強”，是“僵”的通假字，它就不能讀“qiáng”，而應該讀“jiāng”。如果還有不懂的地方就應及時請教老師。

而在實際的教學當中，讀準字音往往被老師所忽略，在當前的教學實踐中也很少有老師會當堂帶讀或者示范讀，比較普遍的是利用制作的課件插入課文的音頻朗讀。其實引入的課文音頻朗讀是良莠不齊的，錯誤率也很高，容易誤導學生。經過小學六年的語文學習，我們都以為初中的學生肯定養成了讀準字音的習慣，覺得老師帶讀或者示范讀純屬多此一舉，可實際并非如此。有很多學生一篇文言文上完了，要他來朗讀，還是結結巴巴讀不成句，聲音微弱，讀錯字音的地方比比皆是。試想學生連一篇文言文都不能正確流暢地讀下來，還談什么理解和收獲呢？

2、要讀出語氣。古人寫文章大都很講究氣勢，講究文章的抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感，尤其是一些政論文更是如此。所以讀古文很容易朗朗上口，沉浸其中，趣味無窮。影視作品里經常可以看到古代私塾的老師和學生讀書時搖頭晃腦的樣子，正如魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中所寫到的那樣：“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。”看到這種怪異的動作你也許會發笑，其實于他們何嘗不是一種讀書的樂趣？如歐陽修的《醉翁亭記》一文中就用了21個“也”字，“也”字在不同的地方表達著不同的語氣和節奏，通過朗讀就會品味出歐陽修被貶謫的郁悶以及與民同樂的政治抱負。

3、要讀出感情。古人寫文章，一般都要表達一種思想感情，或表達對祖國河山的熱愛，或表達懷才不遇的郁憤，或表達建功立業的渴望，或表達對友人的依依惜別和懷念之情等。如劉禹錫的《陋室銘》，就表達了作者潔身自好、安貧樂道、高雅脫俗的思想情感。學生在讀的時候，一定要融入感情，和作者的思想感情相通。通過帶有感情的朗讀，學生必然會被作者在文中所表達的思想感情深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對文言文的整體感知，增強對作者的理解。這樣不僅激發了學生學習文言文的興趣，而且為學生理解、品味文言文的意境打下了堅實的基礎，也為下一步的背誦奠定了基石。

其次要注重誦，即背誦。明代何倫說：“讀書以百遍為度，務要反復熟嚼，方始出味。使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融會貫通，然后為得。如未精熟，再加百遍可也；仍要時時溫習。”有了朗讀做基礎，再在理解的基礎上多讀幾遍，基本就可以背誦，而這樣的背誦不但摒棄了死記硬背的嫌疑和弊端，而且可以使背誦的效果更長遠。在教學中可抓住如下環節。

1、強化課前預習。在學習新的文言文之前，要布置學生自主預習。在預習環節讓學生根據注釋或者《古漢語詞典》在充分朗讀的基礎上初步理解課文，把不懂的字、詞、句作個記號，請教同學和老師，師生在課堂一起探討。這一環節的訓練，使學生提出問題，并嘗試解決問題，主動參與其中，對課文的理解自然就加深了。

2、落實背誦時間。背書是一個比較花時間的教學環節，所以老師要盡量安排學生背書的時間。應該說，語文教學的任務本身就比較繁重，要拿出大片的時間用來背書顯然是比較奢侈的。所以只能盡量擠時間背書，提高背書的效率。時間怎么擠呢？一是利用上課的時間，文言文的教學老師不必一講到底，應該在充分預習的基礎上精講多背，在課堂上留出時間給學生背誦；二是利用早自修的時間讓學生背書，早晨學生的精力最為充沛，背誦的效果最好；三是針對背誦容易遺忘的特點，要求學生隔一定的時間定期對背過的內容重新背誦，做到滾瓜爛熟，脫口而出。孔子說過“溫故而知新”，每一次的背誦都是對課文的再一次深刻的理解。

3、抓緊背誦檢查。學生的年齡都正值青春年華，精力旺盛，記憶力強，尤其是強記的能力強。背誦要趁熱打鐵，一鼓作氣，在規定的時間一氣呵成地把文言文背出來，盡量不要半生不熟，否則就會增加記憶的難度。在教學實踐中我們發現，文言文水平好的同學首先是那些文言文背誦到位的同學，而文言文背誦經常不過關的同學對文言文的感受能力就要差很多。抓緊背誦檢查的方法很多，可采取同桌之間互背、小組監督背、老師抽背等，盡量不留背誦的死角，做到人人過關，課課過關。

文言文教學為什么要重視誦讀？應該說既有歷史的原因也有現實的原因。

一是傳承中華文化的需要。中國古人就有誦讀文章的傳統，杜甫所說的“讀書破萬卷，下筆如有神”是也；蘇軾的“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”是也。從功利的角度，古代的科舉制度，考生要想取得好成績，一定要將“四書五經”之類的經典背誦到滾瓜爛熟的程度。盡管古代的科舉制度有許多糟粕，但從背書的角度來看仍然有許多值得今天的我們借鑒的地方。今天在許多中小學掀起了一股誦讀經典的熱潮，《三字經》、《弟子規》、《千字文》、《千家詩》等紛紛進入校園，其實這何嘗不是一種傳統文化的回歸。中華文化博大精深，所以非熟讀深思不可，唯有將這些文言文背誦下來，才可以讓學生的思想感情得到熏陶。

二是達到語文課程標準要求的需要。新語文課程標準7-9年級段的閱讀目標把文言文的背誦提到了突出的位置，指出：“淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，背誦優秀詩文80篇。”在古詩文閱讀的評價中也指出：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。

三是學生成長的需要。在理解的基礎上背誦得來的東西記憶最為久遠，背誦的東西多了，既可以鍛煉記憶力，也可以使量變達成質變，起到融會貫通的效果。古往今來，許多名人在背書方面留下了許多有益的心得體會，他們在事業上的成就往往得益于年輕時候背書的功效。著名文藝理論家、美學家、教育家朱光潛先生在《從我怎樣學國文說起》中說：“私塾的讀書程序是先背誦后理解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭滾將下去，還拉一點腔調，在兒童時卻是一件樂事。我現在所記的的書，大半還是兒時背誦過的，當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟，其中意味，確是深長。”梁實秋先生在《豈有文章驚海內》中說：“我在學校上國文課，老師要我們讀古文，大部分選自《古文觀止》、《古文釋義》，講解之后要我們背誦默寫。這教學法好像很笨，但無形中使我們認識了中文文法的要義，體會遣詞煉句的奧妙。”著名小說家白先勇先生在《我的國文老師》中說：“如果我現在要教孩子的話，也要他念這些古書（《史記》、《漢書》），暑假時也盯著他背古文、背詩詞，我覺得這幾千年的文化遺產，非常可貴。我認為念中國詩詞，真是人生的一大享受。……中國詩詞里極度的精純性，對于文字的節奏、音樂性和靈敏度，都是很好的基礎。我覺得我們應該鼓勵背書，多背古文、多背詩詞，這對于文字表現是一種最好的訓練。”現代中學生應該多從這些名人的體會里借鑒背書的好處，為自己的知識儲備打下堅實的基礎。

既然文言文誦讀如此重要，那么如何提高文言文誦讀的效果？筆者認為要提高文言文的誦讀效果，可從以下三方面入手。

一、多涵詠品味。文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。古人曾經說過：“書讀百遍，其義自見。”這個說法是很有道理的。在朗讀的時候要多加涵詠品味，品味作者優美的遣詞造句，品味字里行間蘊涵的深刻的道理。自己悟得的，一是背誦的效率好，二是背誦的效果可以保持長遠。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱字典、詞典，或請教老師。目前，在教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因學生缺少涵詠品味的功夫，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，即使死記硬背，或勉強記憶，背誦的效果也會大打折扣。

二、多積累文言詞語，了解基本文言知識。文言文多是記錄古代的生活，現代人比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。如實詞中的通假、古今異義、詞類活用、一詞多義等現象數量較多；虛詞意義更為復雜，學生常常被弄得暈頭轉向，如“之、而、以、為、其、于”等的用法。雖然虛詞數量并不多，常用的也只有十多個，可是學生要真正掌握起來并不容易。所以學生要在老師的指導下多積累文言詞語，了解基本的文言知識。掌握了基本的文言知識，理解課文相對變得容易，誦讀的效率也會大大提高。

三、利用提綱來提示背誦的內容。提綱對強化記憶和提示背誦內容有很大的幫助，也就是把一篇文言文按照意思，列成提綱的形式，達到綱舉目張的效果。比如，我們把《出師表》一文的內容提煉為“廣開言路——賞罰分明——親賢遠佞——追述經歷——表明心志”等幾個部分，不僅能讓我們在背誦時迅速理清思路，而且在嘗試背誦時會成為一條鮮明的線索，提示自己的思維往下一個內容轉換，確實可以大大提高記憶、背誦的效率。

四、以抄促讀。背誦除了必須通過出聲的朗讀以外，不妨再加上適當手抄。朱熹曾說：“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到，心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎！”他強調的是“心、眼、口”三“到”合一，的確很管用，但如果再加上適當的手抄，那么背誦就會更加方便快捷。

那么誦讀時應遵循哪些原則呢？

一、化“長”為“短”。即要把篇幅長的文章或段落分成幾個短小的部分來背。這樣一來，每次背的內容少了，速度加快了，成功感就來了，比一次背誦全文、全段要容易多了，這也是美國作家莫頓·亨特的《走一步，再走一步》給我們帶來的啟示。

二、化“古”為“今”。從背誦文言文的經驗來看，最重要的是要先深入把握文意，對文章中的每一字、詞、句的用法、意義，對文章的寫作思路、結構、主旨等預先有深入的了解，把古人的書面語翻譯成容易接受的現代語，對課文的理解就深刻了，背誦也就簡單多了。正如做英語中的閱讀理解，呈現在考生面前的都是英文材料，考生在做題的時候必定在腦子里先把英語翻譯成中文以后，再運用中文的邏輯來做題，道理是一樣的。

三、化“惰”為“勤”。人總是有惰性的，尤其是在做自己不喜歡做的事時。所以，明確背誦任務后，要限定自己在最短的時間里背出，克服惰性，不能拖拉，越拖就會越厭煩。一個段落要一次搞定，限時搶記。當然，搶記的東西忘得快，過后要多次鞏固，經常進行搶記訓練，也是對記憶力的一種鍛煉。

總之，文言文教學應多在誦讀文本上下工夫、想辦法，追求長遠效果，調動學生學習的積極性，文言文教學才能真正走出困境。尤其在中國走向世界，民族文化不斷受到以英語為主的外來語言文化沖擊的當前，加強中國傳統文言文的誦讀就顯得更有必要。我們相信，經過誦讀熏陶的中學生，書卷氣息將會更濃，因為他們的身上浸潤著中華傳統文化的血脈，從而才能肩負起中華文化代代薪傳的重任。

陳成，教師，現居浙江杭州。