探索教育的真諦

【摘 要】教育是教與育的緊密結合，有教無育——機械，有育無教——空洞。兩者相輔相成，渾然一體。現如今，我們歪曲了教育的真正意義，不再追尋真、善、美，缺乏睿智的眼光、深度的思考，把教育看成知識灌輸、按部就班。教育是創(chuàng)新，是潛移默化的影響。教育是尊重但不能偷懶，教育是大愛但不是放縱。

【關鍵詞】教育 哲學 智慧 放縱 偷懶

【中圖分類號】G420 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）19－0118－02

教育是教和育的有機結合體，它們是緊密結合的“雙胞胎”。許慎的《說文解字》中：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”“教”是授業(yè)，“育”是怡情?！敖獭笔侵R的傳授，“育”是心性的培養(yǎng)?！敖獭笨煽诙鄠?，“育”需慢慢滋養(yǎng)?，F在社會，我們一貫致力于傳授知識，沒有了心性的培養(yǎng)，真可謂有“教”無“育”。教育是基石，愛因斯坦說“如果一個人忘掉了他在學校里學到的每一樣，那么剩下來的就是教育?！苯逃l(fā)展如何，是構建和諧社會的需要，是衡量社會全面進步的標志。

一 教育是積極影響

積極影響是潛移默化的陶冶，是耳濡目染的習得，這是一個系統(tǒng)化，全方位的過程，有其自身的自然規(guī)律，不可打破和顛覆。用哲學思想解釋就是：由表及里，由物質到精神，由量變引起質變的循序漸進，而絕不是急功近利的拔苗助長?，F實教育恰恰打破了這種規(guī)律，只注重眼前“效應”，不考慮長期目標。實施路徑不是“引導”，而是“強加”。

積極影響是教育的本質，是一種對人類認識和改造客觀世界及自身的積極效應，借助這種影響從而達到教是為了不教，即教會其自我反思、自我管理的生存和發(fā)展的能力。

二 教育要回歸本色

教育要回歸對真、善、美的內在追求，教育要回歸本土，回歸原生態(tài)，回歸真、善、美，不該把功利社會思想帶到教育學生中去……。教育是引導學生成為具有完全人格、自由思想、創(chuàng)造精神的人。教育要回歸本色，回歸對學生心靈的教育，這才是教育的靈魂?！罢妗笔且龑W生追求科學，追求真理，講真話，做真事，做一個正直的人，陶行知說過“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”?！吧啤奔瓷屏?，引導學生做一個心中有他人，有德行的人，“人之初，性本善”?！懊馈奔刺找睂W生的情操，讓其能欣賞美、感受美、創(chuàng)造美。真、善、美的教育應“盡人之性以盡物之性而贊天地之化育”這三者是相輔相成的，真是基礎，善和美是升華。真靠善和美來表現，善和美靠真來積淀。

三 教育要回歸智慧

教育不是堆積知識，是應用。雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆砌。”我們的教育已不再觸及到人的靈魂，不再流淌智慧，汩汩流出的只是知識，對知識的狂熱追求，淡化甚至吞沒了對智慧的渴望。“應試”讓我們只注重“教”而忽略了“育”。用知識淹沒無知的學生，引導學生讀書，再讀書。讀書沒有錯。讀要讀出智慧，若只是“讀死書”、“死讀書”那可謂“白讀”，又何來智慧？智慧不是知識的孤立碎化，它是知識的融會貫通，智慧不是被動地接受，他是主動探索。應試教育強調接受學習，死記硬背，機械訓練，力求講透、講深。教育的智慧不全是教知識，還要注重育人格，使智慧成為滋潤學生的營養(yǎng)。讓“教”能為“育”所用，使“育”凈化“教”，通過教育回歸人的本性，“判天地之美，析萬物之理”。教育的智慧是要學生在浮躁迷亂的功利社會里，不沉淪墮落，自信堅強但不自私嫉妒，活潑開朗但不放縱迷惘。

四 教育是尊重

教育是人與人之間平等的、民主的對話。教育不可忽視學生的內心感受，要尊重學生、尊重學生的個性差異、尊重學生的認知特點、尊重學生隱私，進而完善身心和精神的欠缺，形成健全人格。陶行知曾說：“我們應該承認兒童的人權……我們解除兒童痛苦，增進兒童福利，首先要尊重兒童的人權?！苯逃鹬貙W生的隱私，動輒抖露學生的隱私，這不但傷害了學生的自尊心，且教育的作用更是事與愿違?！敖虝恕背闪斯偾弧，F實教育不再閃爍智慧，而是機械地灌輸知識，黃全愈說：“教育重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油”。我們扭曲了這一點，我行我素地忙于教書，而忽略了育人，根本不去尊重受教育者的身心發(fā)展，只知道一味地裝、裝、裝。有的“車子”被壓的變了形，教師都無可奈何。

五 教育是大愛

社會各界人士幾度呼吁我們要用愛、用真情去包容、去關懷所有的學生。夏丐尊先生翻譯《愛的教育》時說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處煋斨皞鞯?、授業(yè)、解惑”的重任，同時也是“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁、培育祖國的花朵”，這些無不是對教育者至高無上的褒揚，是對教師職業(yè)的最大肯定。愛是聯(lián)系師生感情的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，微笑是創(chuàng)造愉悅和諧的教學氛圍的重要手段。教師如果在教育中沒有投入真情，學生感到的將會是無邊的荒漠與無盡的煎熬。教育中如果沒有真情，教育就會逐漸枯萎，生命就得不到醇美的滋養(yǎng)。愛是真情，大愛更是師魂。

六 教育不是放縱

對學生大愛并不能等同于放縱，學生犯錯誤應當給予懲罰，“沒有規(guī)矩，不成方圓”?！巴暾慕逃x不開懲戒”，“教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格，或者說教會學生做人”。健康教育是對學生一生負責。我國的《教師法》規(guī)定：教師有權“制止有害于學生的行為或者其他侵害學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現象”。“人非圣賢，孰能無過?！焙螞r正處在成長過程中的學生，世界觀、人生觀尚未形成，不可避免會出現違規(guī)違紀行為。學生“犯錯”實屬正常現象，但是對于這種正常現象，我們不能聽之任之，放任自由。教育是藝術，孩子是藝術品。我們要懂得如何雕琢，要懂藝術才能賦予責任。懲罰不等于體罰，其是藝術的批評，使其能自主認錯，自主改正。反省是懲罰中必不可少的一個環(huán)節(jié)，反省作用不可小覷。子曰“吾日三省吾身……”蘇霍姆林斯基說過：“教育者的任務是既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，也要對學生心靈里滋長了一切錯誤的東西，采取毫不妥協(xié)的態(tài)度。”

七 教育不能偷懶

“一分耕耘一分收獲”。懶會使人沉淪墮落?！扒谀苎a拙”，國家要發(fā)展、社會要進步，靠教育。教育是本，教育是一切事物的原動力。學生為什么會那么怕苦怕累？父母一邊抱怨孩子懶，一邊心甘情愿的為孩子操持個人生活。老師一邊抱怨孩子懶，一邊為其解決所有問題，讓其吃“現成飯”，做現成事，甚而至于不用思考，坐享其成。美其名曰：“尊重學生的認知特點，尊重學生的求知欲望?！崩蠋煛⒓议L潛在的成了包辦孩子終生的“聯(lián)合體”。呼吁教育的新生命。教師不能懶，新課改下，我們身邊還有為數不少的思想守舊、改革意識淡漠、墨守成規(guī)、只想“做一天和尚撞一天鐘”的教育者。他們沒有激情，產生了職業(yè)倦怠，疲憊不堪。在金錢勢力的社會里，老師們整日滿腹牢騷：“付出與回報不成正比”，不思進取。我要說：“同行們，因為教育，所以神圣。因為教育，所以有責任。因為教育，所以要上進。因為教育，國家才發(fā)展……”創(chuàng)造一個物質和精神都豐富的社會是我們的目標。不能因為我們的懶使下一代、再下一代的人墮落。教育不能偷懶。我們身上肩負著是一個民族的未來。國家興旺發(fā)達是我們的責任，我們的寄托！

參考文獻

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［3］蔣獎.中學生心理健康教育［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2008

〔責任編輯：高照〕