徐培晨:繪自在之猿 求最真之我

2011年4月20日下午6時，由聯(lián)合國新聞部主辦，中國常駐聯(lián)合國代表團(tuán)、聯(lián)合國中文處、美國中國文化藝術(shù)基金會協(xié)辦的“2011聯(lián)合國中文語言日暨天涯若比鄰——徐培晨書畫展”在聯(lián)合國總部舉行，活動由聯(lián)合國副秘書長赤坂清隆主持，中國常駐聯(lián)合國團(tuán)代表李保東大使出席并致辭，中國駐紐約總領(lǐng)事彭克玉大使及聯(lián)合國各部門的國際職員三百余人出席了活動。

徐培晨書畫展作為此次活動的主題之一，展出徐培晨力作37件，有人物畫《孔子像》、毛澤東詩詞《沁園春·雪》書法作品及中國傳統(tǒng)題材《梅、蘭、竹、菊》和眾多猿猴畫作品，內(nèi)容都是經(jīng)典傳統(tǒng)文化題材，給聯(lián)合國帶來一股清新的東方文化之風(fēng)，讓世界各國觀眾看了贊不絕口。徐培晨不止把中國的猿猴，也把中國的書法等更多藝術(shù)帶到更廣闊的天空。

徐培晨可以說是個全才，不僅體現(xiàn)在他的詩書畫兼得上，還體現(xiàn)在他的山水花鳥人物皆能，同時西畫的功底為他的工筆和大寫意提供了堅實(shí)的造型基礎(chǔ)。徐培晨作品整體上呈現(xiàn)出靈動而厚重，豪放而樸拙，奇肆而清雅的品格。對語言的靈活掌握加之他對于猿猴的喜愛，成就了他的猿猴藝術(shù)，其用筆老辣靈動，用墨鮮活瀟灑，富有變化，以自由、率性、逸筆草草的筆觸畫出猴子的動態(tài)，寥寥數(shù)筆勾勒出其面部表情神態(tài)，再用濃墨肯定猴子的手足等重點(diǎn)部位，簡練概括，意到筆隨，筆法松活，賦彩淡雅，將猿猴與山水、花鳥等題材和畫法糅合在一起，形成散淡、靈逸、筆簡意深的風(fēng)格，觀之具有一氣呵成、神完氣足的感覺。

“無可取代的孫悟空”

記得幼年時看過有人采訪六小齡童，說他幾乎和猴子同吃同睡。所以，他成為了最無可取代的孫悟空。徐培晨不是孫悟空，他是“猴仙”，他說“猴仙”這個稱號是別人給的，他無意稱“仙”，但，確實(shí)他畫的猴子讓人覺得，啊，這猴子畫的形神具備，再無其它。徐培晨在著名的峨眉山與猴子結(jié)緣，其實(shí)峨眉山的猴子出名的兇悍，你不給它吃的，它肯定齜牙咧嘴直威脅你。但偏偏徐培晨與它們一見如故，甚至還允許這幫潑猴掛在他的身上玩耍。就像他在《東方時空》的短片里說的，它們掛在他的腰上、腿上，甚至趴在頭上，邊說還邊樂，也許這就是緣分吧。

宋代易元吉以擅畫猿猴著稱，南宋法常、元代顏輝、清代沈銓、現(xiàn)代高奇峰、劉奎齡、劉繼卣以及張善孖、張大千皆創(chuàng)作過猴畫，而且形神兼?zhèn)洌αι詈瘛Ｅc前輩名家相比，徐培晨的猿猴畫有三大特點(diǎn)：一是表現(xiàn)多個種類的猴子，創(chuàng)作了200多種猴子；二是寫意工筆俱佳；三是賦予了猴子更多的人情味，表現(xiàn)猴子的喜怒哀樂等跟人類一樣的情感。

徐培晨鐘情于畫猴，緣起于一次特別的經(jīng)歷。三十年前初秋的一個傍晚，跋涉于山林間的徐培晨聽到一聲小猴的尖叫，緊接著，整個猴群都叫起來了。小猴被咬了以后，馬上就昏迷了。初秋，夏日的余溫還沒有消退，成群的蚊蟲爬在小猴身上，但母猴一直抱著它，發(fā)出了像人哭泣般的低吟。凄凄的低泣觸動了畫家的憐憫之心，也讓他想起了人間母愛。猴子其實(shí)跟人類一樣，偉大的母愛是不能取代的，而猴子之間守望相助，與邪惡斗爭的精神，也令畫家感動不已。所以，在他的筆下，從不表現(xiàn)猴子爭斗的一面，它們生活在一個和諧的世界里，猴子之間相互依偎，嬉戲，和諧相處，沒有爭斗，沒有暴力，這也是他的作品一直以來表達(dá)的主題。近三十年的執(zhí)著，他換來的是藝術(shù)的不斷突破和進(jìn)步，寫生生涯，使他目睹了自然環(huán)境的一步步惡化，使他從單純的喜愛猿猴，到現(xiàn)在加入了對自然的人文關(guān)懷，他的作品有一種山野之氣，這種氣是純天然的，是對自然界的一種關(guān)注，筆下的猿猴花鳥表現(xiàn)出一種生命的活潑、靈動、生動的同時，更多表現(xiàn)的是一種內(nèi)心對大自然的關(guān)切、關(guān)愛、關(guān)心、關(guān)懷。

不為畫猴而畫猴

徐培晨在2000年和2004年間的“萬水千山總是情徐培晨國畫猿猴全國巡展”，由中國文聯(lián)、中國美術(shù)家協(xié)會、南京師范大學(xué)、江蘇省美術(shù)家協(xié)會主辦，在合肥拉開巡回展帷幕，于南京閉幕，歷時5年多，在北京、上海、廣州、天津、武漢、西安、拉薩、沈陽、成都、香港、臺灣等33個省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)舉辦巡回展。《人民日報》、中央電視臺等200余家省市媒體先后跟蹤報道，辟出專場、專版介紹。這次大規(guī)模、長陣線的巡展使徐培晨的猿猴畫為更多人所熟知。邵大箴在《形神兼?zhèn)?意趣橫生——畫猴大家徐培晨》中寫道：“在中國傳統(tǒng)民俗文化中，猴子的地位很是特別，它以其機(jī)靈、活絡(luò)、淘氣、快樂及勇敢的特質(zhì)而惹人喜愛，再經(jīng)由《西游記》中齊天大圣孫悟空的藝術(shù)渲染，從而一直廣受各族人民的喜愛和尊崇。然而，與其他飛禽走獸不同，猿猴卻很少被畫家當(dāng)做繪畫的題材，究其原因，猿猴難畫。據(jù)記載，北宋畫家易元吉到山林中跟蹤觀察過猿猴的生活習(xí)性，因而擅畫猿。由此可見，畫好猿猴既要有悟性更要吃的辛苦。”

邵大箴一語中的，徐培晨畫猴是沒少吃過苦，但追求心中所好，苦亦是樂。三十年間徐培晨四處奔波，走遍大江南北，去那些有猴子的山里寫生，寒暑不避。他不為畫猴而畫猴，對他來說，他發(fā)自內(nèi)心地喜歡猴子，甚至于在街上看到耍猴的人，他都會很難過。他說：“你以為我在畫猴，其實(shí)我在畫人。”確實(shí)，眾生百態(tài)，猴子的生活跟我們一樣。有等級、有富足的猴群，亦有混得不好、勉強(qiáng)撿果子吃的猴群。徐培晨說，最喜歡看到猴子在大山里自由地奔跑、嬉戲。這其實(shí)也是很多人最終的追求，不為俗世所拘、自在逍遙。但，這是個奢望。所以，徐培晨把這些個奢望寄托在大大小小的猴子身上。如邵大箴所說：“他筆下的猴子，千姿百態(tài)，神情各異，妙趣橫生，畫風(fēng)靈動瀟灑，融會中西，縱情揮灑的筆墨與恣肆澎湃的激情完美地結(jié)合在一起。這得益于她積數(shù)十載之功，不斷地出去觀察研究和體驗(yàn)猿猴的生活。徐培晨正是憑借速寫和記憶默寫的方法，捕捉到猴子的各種生動的姿態(tài)、表情，提煉成筆下富有人情味的畫面：有為自己搔癢、捉虱、理毛，有愜意地蕩著秋千玩耍，有相互之間追逐，戲耍……看他的百猴圖，一個個活潑可愛的猿猴呼之欲出，仿佛萬千猿猴破壁出，直放清歌嘯畫面……他真正進(jìn)入了猿猴的世界，以至有人戲言：畫家自己都有了“猴相”。其實(shí)，這正說明了畫家在從觀察到體驗(yàn)到創(chuàng)作的過程中，已經(jīng)進(jìn)入了角色，達(dá)到了物我一體、物我相忘的境界。”

徐培晨曾在自己的一幅作品上題詩：“畫猴歷歲又經(jīng)年，苦研五次與三番。縱筆狂肆無妄下，直放清歌嘯畫壇。”由此可見他對自己畫猴的自信。但徐培晨并不把自己的藝術(shù)追求止于畫猴。徐培晨像山林間的猴子一樣，肆意地在藝術(shù)界不斷地奔跑著。