“勞技教育確實就是教育”

受訪：陳全福（丹陽市界牌中心小學校長）

采訪：楊孝如（《江蘇教育研究》雜志社記者）

［學校名片］

丹陽市界牌中心小學坐落在長江之畔全國聞名的“華東燈具城”——丹陽市界牌鎮，1948年創辦，1979年復校。從1989年起，學校依據地方經濟特色，整合社區資源，積極實施勞技教育，先后承擔并完成了江蘇省“八五”、“九五”、“十五”、“十一五”勞技教育課題研究任務。二十余年來，“以勞育人，全面發展”的辦學特色在全省乃至全國產生了較大影響。以勞技教育為載體的素質教育實施成效顯著，學校先后被評為全國教育系統先進集體、國家級勞技教育先進學校、江蘇省實驗小學和省模范學校、中德合作促進基礎教育項目示范學校、江蘇省青少年科技教育先進學校、江蘇省文明學校，江蘇省綠色學校等。

楊孝如：感謝陳校長接受我們的采訪。過去，在講教育目標時，我們常說“德、智、體、美、勞全面發展”，勞動技術教育是放在最后的。后來，很多人干脆把它簡化為“德、智、體全面發展”，勞動技術教育有意無意被忽略了。坦率地說，勞動技術教育在小學里是一直不受重視的，是“副科”中的“副科”。但是，你們學校20多年前就非常重視勞技課，這是為什么？

陳全福：教育的改革如同經濟改革一樣，往往取決于那些走在時代前列的先行者，我校之所以能在20多年前就重視勞技課，這要感謝當年的老校長，他和當時的一班人確實站得高、看得遠、想得深。因為當時勞技教育的缺乏已經產生了很多不好的現象，最典型的是學生自理能力差，不尊重勞動和勞動人民，艱苦樸素、勤儉節約的觀念淡泊。由于我鎮屬于先富起來的一個鄉鎮，一些小學生花錢大手大腳，不珍惜父輩的勞動成果。這些現象，已經引起了社會的重視和當時學校領導的深思，于是，他們就提出了要通過勞技教育培養學生的勞動觀念、勞動態度和勞動習慣，這些很樸素的教育理念正是當時的小學教育所忽視的。20多年前學校領導就看到了這一點，同時有決心通過勞技教育這個載體，加大小學教育改革的力度。撫今追昔，我們深深體會到，這些思想是十分難能可貴的，是永遠值得我們學習傳承的。

記得1987年丹陽撤縣設市，1989年丹陽由原國家教委確定為全國農村教育綜合改革實驗市和實施燎原計劃示范市。當時全市設“燎原計劃”示范鄉(鎮)14個，界牌鎮就是其中之一。當時的界牌鎮雖然只是個人口不足2萬、面積只有23.58平方公里的小鎮，但鎮村工業十分發達，八十年代末實現工農業總產值全市第一。學校經過調查發現，以生產汽車、摩托車燈具和配件為龍頭的界牌鎮村工業企業，迫切需要大批具有熱愛家鄉、建設家鄉思想，又有文化、有實際操作能力的建設人才。界牌的明星鎮辦企業如鎮江市汽車燈具廠、丹陽市第三燈具廠、丹陽市絕緣材料廠等，每年都需要對新上崗工人花費大量人力、財力進行就業培訓，而百分之九十以上的界牌初中、高中畢業生都要回到自己土生土長的家鄉，并投入到家鄉經濟建設的熱潮中去。

地方經濟社會發展的呼喚，小學教育深層次育人理念的啟迪，使我們當年的校長、老師決心把勞技教育納入學校課程，在小學階段就逐步培養學生勞動觀念、勞動習慣和熱愛勞動人民的思想感情，逐步引進初等職業教育技術培訓，使學生從小掌握一些生產勞動的基本知識和技能，這對學生升入初中、高中階段學習和將來參與地方經濟建設十分重要。一句話，勞技教育必須從小抓起。

我們常說，思想是行動的先導，正是有了先進的教育思想作引領，我們對勞技課的重視程度空前提高，并一直導向著20年來勞技教育的發展。

楊孝如：一般來說，學生家長好像更加看重學生的學習成績，對于孩子會不會勞動好像并沒有那么在意。你們這樣重視勞技課，而且還有專門的課時，家長會不會有什么想法？會不會認為學校是在“不務正業”？

陳全福：應該說，我校勞技教育起步很早，運行效果很好，起到了家庭教育所起不到的作用。孩子們從小喜歡勞動，家長們從心里講是高興的，從而對我校的勞技教育一直十分支持。因為，現在的人都很現實，孩子的表現就是最好的現實，所以，家長們也都認為“磨刀不誤砍柴工”，學校這么做，對孩子的發展來說，值！家長們支持的另一個原因，就是勞技教育確實就是教育，不是走樣子、搞形式、玩噱頭，務的就是“正業”。因為通過勞技教育，培養了學生的集體觀念，培養了學生的組織紀律性，還促進了學生的智力發展，培養了學生的興趣愛好。

我們除每周上好一節勞技課外，還增設“燈具”勞技活動課，統一使用學校自編的《燈具》勞技教材。開辟了6個勞技專用教室，添置了全套燈具制作工具，配備了電腦、投影等現代化教學、活動設施。校辦燈具工廠的十余個車間里，都有專供學生實習制作的“勞技活動角”。同時，我們還在學科課程中有機滲透有關教育內容，如自然課中的“燈具剪紙”，作文課中的“燈具系列記敘文寫作訓練”，美術課中的“燈具泥塑”、“燈具雕刻”等，從而使課內課外、校內校外的勞技教育內容結合成一個有機的整體。

我們以“燈具系列”為先導，逐步使勞技教育形成了折紙、編織、泥塑、種植、養殖、金工、電工等12個系列，還在界牌鎮政府支持下建立了占地32畝的勞技實驗基地笆山農場。中高年級的學生在這里分區包干，定期勞動，交替進行農作物、禽畜、花木、食用菌等項目的勞技實踐活動。家長們看到這些，怎能不支持我們，不感謝我們呢？可以這樣說，勞技教育的22年，就是當地社會支持學校改革發展的22年。沒有他們的支持，我們想取得這樣的成果是不可能的。

楊孝如：勞動技術教育究竟會給孩子帶來什么？大概不僅僅是學會做家務、學會裝配燈具那么簡單吧？你們勞技教育堅持了20多年了，對這個問題一定會有自己的答案。

陳全福：勞技教育給孩子們帶來的是勞動的歡樂，帶來的是對勞動的感情，帶來的是尊重、歌唱勞動的熱情。

首先是提高了認識，小學生通過它了解了家鄉，培養了熱愛家鄉、建設家鄉的思想感情。其次是加強了實踐，小學生通過它培養了動手動腦的能力。由于一項項活動都賦予了不同的含義，傳達出特殊的意義，他們往往就能從被動走向主動，更加投入、更加樂意。第三是提升了素養，通過具體的活動，讓學生去動手、去實踐、去研究，勞技教育對學生素質的補償和補充的功能充分發揮，久而久之，就對他們的發展起到了重要作用。

同時，勞技教育的實施也有效地提高了學校的辦學品位。我們學校是長江岸邊的一所農村小學，離丹陽市區有35公里之遠。20多年前，學校毫無名氣，原因在于學生發展沒有任何載體，因而有專長的學生很少。勞技教育的實施，徹底改變了這一現狀，僅僅在“九五”期間，學生各級各類獲獎總數就達1200多人次，這確實與勞技教育整體育人功能的發揮是分不開的。在這個時期，“以勞立德”、“以勞增智”、“以勞健體”、“以勞育美”四個子課題的研究，構建了縱向銜接、橫向貫通的“以勞育人”模式，實現了勞技教育的“六個結合”：一是愛學校、愛家鄉與熱愛社會主義祖國相結合；二是良好的行為習慣養成教育與健康的心理品質教育相結合；三是基礎知識的學習與實踐能力和創新能力培養相結合；四是健康的體魄和良好的審美素質相結合；五是質量意識和競爭意識的教育相結合；六是學生網上學習和書本知識相結合。促進了學生德、智、體、美、勞諸育的和諧發展。

“十五”期間，我們著力于讓勞技教育向研究性學習拓展，騰出一個空間，讓學生自己往前走；搭建一個平臺，讓學生自己去鍛煉；創造一個機遇，讓學生自己去把握；設立一個主題，讓學生自己去探究……勞技教育成為學生“學會學習、學會做事、學會共同生活、學會生存”的定向有序的活動過程。如今，20多年前的小學生早已成為建設家鄉的主力軍，他們中已經涌現出一大批鄉鎮著名的企業家、實業創新人物、致富能手，這不正是我校勞技教育育人成果的一個很好的證明嗎？

楊孝如：的確，教育與地方社會經濟發展相結合，培養出來的學生對家鄉才有感情，才能適應并促進家鄉的發展。當然，據我所知，目前你們學校的學生已經不都是本地的孩子，外來務工人員子弟已超過了學生總數的70%，這對你們勞技教育的開展有沒有產生什么影響？

陳全福：不僅沒有影響，對我們學校的勞技教育還有一定的幫助呢。為什么呢？南師大陳敬樸教授在談到我校勞技教育時說：“無論是享受經濟發達成果的本地學生，還是來自欠發達地區的外地學生，其身心和諧發展的需求是一樣的，而勞動技術教育是任何一個公民必須自幼接受以便為其未來一生發展打堅實基礎的學習。”一方面，外來民工來到我們界牌，從事的大多都是與汽車零配件、路燈生產相關的行業，學生接觸的都是具有地方特色的產業文化，他們會很快融入到當地的生活中來。另一方面，由于學生來自全國各地，必然會帶來他們家鄉的民俗文化，更加豐富了我們的勞技教學內容。隨著地方經濟的不斷發展，外來民工子女也在不斷地增多，他們家庭的素養也良莠不齊，我們針對這種現象，還開發了一系列的校本課程。

從長遠來講，那些外來民工子女，大部分將會成為未來的“新界牌人”，從小就參與當地的實踐勞動，對他們今后的成長肯定有好處。

楊孝如：“新界牌人”為學校的勞技教育帶來了新的生長點。其實，20多年來，你們勞技教育的研究與實踐是一直在發展的——“八五”期間關鍵詞就是“勞技教育”，“九五”期間把勞技教育與素質教育、與實施教育現代化工程結合起來，“十五”期間把勞技教育作為剛剛興起的綜合實踐活動課程的主體，“十一五”期間關注的是地方產業文化背景下的綜合實踐活動。我注意到，你們其實是一直把勞技教育與特定時代教育的熱點問題聯系在一起，這當然體現了你們與時俱進的意識，但另一方面，會不會給人造成“趕時髦”的印象？在不斷的變化當中，你們的勞技教育是不是還有不變的東西？

陳全福：當然不會，教育改革本身就是一個不斷探索、不斷深入的過程。正如你剛才提到的，在“八五”期間，我們對勞技教育的認識才剛剛開始，還停留在勞技就等于手工制作的狹隘認識上。到了“九五”期間，全國上下素質教育改革正如雨后春筍般開展，我們就把勞技教育同“以勞立德”、“以勞增智”、“以勞健體”、“以勞育美”相融合，推動了學生“做中學”、“學中做”，培養了學生的協作、生存、發展能力。“十五”期間，我們把目光轉向以勞技教育為主體的綜合實踐活動，將勞技教育滲透到綜合實踐的四大領域，強化了研究性學習的力度。“十一五”期間，我們提倡學生走出校園，參與社會調查，讓學生利用所學知識完成研究任務。我們一路走過來，雖然研究的重點各有不同，但有一點是始終不變的，那就是勞技教育的主線沒有改變；讓學生在“做中學”、“學中做”的理念沒有改變；全校師生對勞技教育的執著沒有改變。

楊孝如：最后一個問題，聽說你們在規劃新校區建設時，想在學校里布置一個鄉土文化展覽館。有這回事嗎？為什么要做這件事？

陳全福：是這樣的。界牌鎮從2007年開始規劃運作新農村建設工程，計劃用五年左右的時間把全鎮規劃為農民集中居住區、工業集中區、農業集中區和集鎮商貿區四大功能區，其中農民集中居住區就在現在的界牌新村。目前二期工程已經結束，大約已有1200多戶入住。由于村級居民點拆遷后向集鎮集中，因此原來在村小的學生很多轉到了我們中心小學，再加上界牌鎮這幾年產業經濟規模不斷擴大，吸引了全國各地的外來務工人員，他們帶來了大量的入學兒童，2005年以來我校班級總數就一直在遞增。目前，班級數達到33個，學生1674名，其中70%左右是外來務工人員子女。據我們了解，下半年及明年一年級的學生數還將增加，學校現有的設備設施已不能承受如此大的班額量。界牌鎮政府從去年開始規劃在界牌新村旁邊易地新建一所占地100畝、規模4000人的中心小學，并準備將目前的兩所完小也一起并入。目前規劃方案已基本定稿，計劃于明年暑期建成。

我們學校開展的勞技教育一直是依托地方經濟特色，正是因為地方產業文化的積淀很深，我們的勞技教育才能堅持20多年，并取得一定的成果。界牌鎮政府實施的新農村建設工程，一方面使鄉鎮面貌發生了翻天覆地的變化，另一方面也使傳統的鄉土文化、手工工藝及一些工農業用具逐漸消失。比如說原來農田勞動使用的鋤頭、鐮刀，木匠、瓦匠、篾匠使用的傳統工具和制作工藝，汽摩燈具業以前使用過的模具、設備等等，都將隨著舊居拆遷農民集中居住而消失。盡管這些工具和技術由于社會的進步被淘汰了，但它記錄了界牌發展的腳步，記錄了生產力發展的軌跡，毫不夸張地說，這些都是我們界牌的物質和非物質文化遺產。所以，在開展勞技教育的過程中，我一直有在學校中布置一個鄉土文化展覽館這樣一個念頭，而今，隨著農村拆遷進程的加快和新學校建成的不斷臨近，這個愿望變得日益迫切。我想，我們學校有責任讓孩子在接受現代化教育的同時，也去了解界牌的過去、界牌發展的歷程，了解以前勞動人民的聰明才智，這個鄉土文化展覽館就可以幫助孩子直觀地去感受。