淺識(shí)時(shí)大彬的生卒年份

明朝制壺大家時(shí)大彬是宜興紫砂制壺的一座豐碑，關(guān)于他的生平，普遍認(rèn)為他是明末清初人；我們?cè)诎俣人阉鳎暮?jiǎn)歷似乎一目了然。時(shí)大彬(1573—1648年)，明萬歷至清順治年間人，是著名的紫砂“四大家”之一時(shí)朋的兒子；他對(duì)紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型設(shè)計(jì)與銘刻，都極有研究，確立了至今仍為紫砂業(yè)沿襲的用泥片和鑲接那種憑空成型的高難度技術(shù)體系。

筆者不知道如今留給我們似乎十分明確的時(shí)大彬生卒年份究竟來自哪本書的考據(jù)，或者說哪本宜興地方志史的記載。而所謂的“明四家”時(shí)朋之子又是來自哪里的傳承。也許當(dāng)下這個(gè)需要文化的世界需要一種文化的傳承，而一些善于迎合這個(gè)世界的學(xué)者把一些民間故事或者說根本站不住腳的書本記述拼拼湊湊成一種傳承，而我們這個(gè)世界樂意把這樣的一種傳承作為一種經(jīng)典來加以盛行。

事實(shí)上，時(shí)大彬作為宜興制壺的著名人物，在明代萬歷中期便得到了社會(huì)的認(rèn)可。尤其是在富甲天下的蘇州，已經(jīng)走進(jìn)了士大夫階層。曾經(jīng)在蘇州吳縣任縣令袁宏道的《瓶花齋雜錄》記載：

古今好尚不同薄技小器，皆得著名；鑄銅如王吉、姜娘子，琢琴如雷文、張?jiān)?，窯器如哥窯、董窯，漆器如張成、楊茂、彭君寶，經(jīng)歷幾世；士大夫?qū)毻嫘蕾p與詩(shī)畫竝重；當(dāng)時(shí)文人墨士名公钷卿炫赫一時(shí)者，不知湮沒多少，而諸匠之名，顧得不朽；所謂五谷不熟不如底稗者也。近日小技著名尤多，然皆吳人。瓦瓶如龔春、時(shí)大彬，價(jià)至二三千錢，龔春尤稱難得，黃質(zhì)而膩，光華若玉；銅爐稱胡四，蘇松人，有效鑄者皆不能及；扇面稱何得之；錫器稱趙良壁，一瓶可值千錢，敲之作金石聲，一時(shí)好事家爭(zhēng)購(gòu)之，如恐不及；其事皆始于吳中，猿子轉(zhuǎn)相售受以欺富人公子，動(dòng)得重資浸淫至士大夫間，遂以成風(fēng)，然其器實(shí)精良他工不及，其得名不虛也，千百年后安知不與王吉諸人立傳哉。

袁宏道做吳縣縣令是明代萬歷二十三年(1595年)，他最后離開蘇州的時(shí)間是萬歷二十六年(1598年)，不久便病歸故里湖北公安，于萬歷三十八年(1610年)病逝家中。從他這段記載中我們可以看到，時(shí)大彬在明代萬歷中期也享譽(yù)蘇州；而我們從目前了解的時(shí)大彬生于1573年(萬歷元年)的資料，可推出時(shí)大彬在二十歲左右就在蘇州家喻戶曉了。顯然與后代人說時(shí)大彬是在中年之后，游婁東，與瑯琊太原諸公品茶、施茶之論，乃作小壺這一記述相左。我們?cè)倏纯丛甑赖耐l(xiāng)，也是公安派創(chuàng)始人的領(lǐng)軍人物江盈科的《雪濤小書》中記載：

宜興縣人時(shí)大彬，居恒巾服游于士夫間。性巧，能制磁罐，極其精工，號(hào)曰時(shí)瓶。有與市者，一金一顆?？たh亦貴之，重其人。會(huì)當(dāng)歲考，時(shí)之子亦與院試，然文尚未成，學(xué)院陳公笑曰：“時(shí)某入試，其父一貫之力也?！?/p>

說來也是蘇州人的緣分，江盈科赴蘇州任長(zhǎng)洲縣令是明萬歷二十年(1592年)，他最后離開蘇州的時(shí)間也是萬歷二十六年(1598年)，萬歷三十二年(1605年)，他卒于四川官所。他的這部《雪濤小書》叢書，最早的刻本是明萬歷四十年。從他這段關(guān)于宜興人時(shí)大彬的記述，充分說明時(shí)大彬在萬歷中期，在蘇州不僅是杰出的藝術(shù)大師，甚至到了倚老賣老的境界；他的兒子參加院試時(shí)還可以開開后門，連主考官也得無奈地苦笑說：“時(shí)某入試，其父一貫之力也?！蔽覀儚某ＷR(shí)去推斷，此時(shí)的時(shí)大彬最起碼也是五六十歲的人罷，還不考慮傳說中他大器晚成的藝術(shù)生涯。

我們?cè)倏纯疵鞔晃蛔苑Q鹿城病居士婁東人的筆記，他叫張大復(fù)。也有人說他是昆山興賢里片玉坊人。

時(shí)大彬之物，如名窯寶刀，不可使?jié)M天下。使?jié)M天下必不佳。古今名手，積意發(fā)憤，一二為而已矣，時(shí)大彬?yàn)槿僳?，多袖手觀弈，意嘗不欲使人物色之。如避吏。惟恐匿影不深，吾是以知其必傳。雖然，偃蹇已甚，壺將去之。黃商隱日：時(shí)氏之埴，出火得八九焉。今不能二三，蓋壺去之矣。故夫名者身后之價(jià)，不可以先，不可以盡。吾友鄭君約之塑也，曇陽死之。夫先與盡猶不可，況其有兼之者哉!悲夫!

張大復(fù)一直生活在婁東地區(qū)。因此，對(duì)于游歷婁東得益于瑯琊太原等人的指導(dǎo)，成就為一代制壺大師的時(shí)大彬應(yīng)當(dāng)說還是比較了解的。但我們從他的這段記述中不難看出，晚年時(shí)期的張大復(fù)也無緣與時(shí)大彬交流了，因?yàn)榇髱熞呀?jīng)離開了人間，而張大復(fù)自己本人于崇禎三年(1630年)病逝。

回過頭來，我們?cè)僬f說婁東人瑯琊太原，瑯琊太原就是一代文學(xué)大家王世貞。王世貞死于萬歷十八年(1590年)，按照目前許多書籍關(guān)于時(shí)大彬出生于萬歷元年(1573年)的資料顯示，那么時(shí)大彬最多于十八歲之前就向王世貞學(xué)習(xí)了；如果是這樣的話，那所謂時(shí)大彬制壺早期粗、晚期精的說法也無從考據(jù)了。

值得關(guān)注也是十分重要的，蘇州大才子馮夢(mèng)龍?jiān)谒摹豆沤褡T概》說：

昆人時(shí)大彬善陶，制小茶壺極精雅。或薦之昆令，善其制，索之；恨少，乃拘之一室，責(zé)取三百具。競(jìng)以憤死。近徽人程君房，亦以工墨殺身。

眾所周知，晚明大文學(xué)家馮夢(mèng)龍逝世于清順治三年(1646年)；但他在記述時(shí)大彬時(shí)，似乎已是很遙遠(yuǎn)的事了。他把制壺大師時(shí)大彬與當(dāng)時(shí)的制墨大師程君房作了論述比較；他還把時(shí)大彬說成了昆山人。他為這些懷有一技之長(zhǎng)的杰出工藝大師，因被官府征用夜以繼日地勞作最終累死，而深深惋惜。

根據(jù)以上幾條明代蘇州文人或者說曾經(jīng)生活在蘇州的文人對(duì)于時(shí)大彬在蘇州藝術(shù)生活的記述，基本可以斷定時(shí)大彬應(yīng)當(dāng)為明代嘉靖年間的人，到了崇禎年間，時(shí)大彬已經(jīng)過世了。至于后人所說的時(shí)大彬生于明萬歷、卒于清順治這一說法，是需要重新認(rèn)識(shí)的；而所謂的時(shí)大彬之父是時(shí)朋，從年齡上來分析，很有可能是一個(gè)人，并不是父子關(guān)系。

以上僅是筆者個(gè)人的一些膚淺認(rèn)識(shí)，真誠(chéng)期待與大家一起探討和學(xué)習(xí)。