說瓷

瓷緣

搞收藏的人很注重一個“緣”字。一件稀罕之物，得到了，說是“有緣分”；雖孜孜以求而得不到，則說是“沒有緣分”；得到又失去了，則以“緣分盡了”聊以自慰。這就好像冥冥之中有一只看不見的手，在掌握這個“緣”字，神秘兮兮，個人無法去把握。比如最近就聽到幾個與古瓷收藏有關的事。

某地有個作家，小說寫得好，小有成就。后來又習畫，畫文人畫小有名氣。又由繪畫而引發出對古陶瓷的喜愛與收藏，可惜沒有什么珍品。一夕，大雨如注，閉門讀書至夜半，忽聞敲門聲。心存警惕，門開一逢，暗中只見來者身披雨衣，卻看不清面孔。隔防盜門問有何事，自稱求畫者：“仰慕先生久矣，無緣相見，今經人指點，冒昧造訪。愿以家藏古瓶換大作一幅，不知可否?”說著從包中取出瓶子，雙手奉上。作家深為其誠所感動，不問瓶子真偽，連忙從畫筒中抽出一軸相送。等送走索畫者回到書房，仔細端詳古瓶，不禁大為吃驚。這是一只貨真價實的北宋磁州窯白地褐彩剔花梅瓶(圖1)，一尺有余、精工細雕、光彩奪目，儼然國家級珍品。連忙開門追瓶主人，人早已消失在夜幕大雨之中，連姓名也未留下一個。遂嘆道：自己的涂鴉之作哪值一只宋代名窯古瓶，真是“天上掉下來個林妹妹”，非“緣”而何!不過，這真是太過偶然。

瓷友邢先生上班路過建筑工地，一農民工挖出一只40多厘米高的瓷瓶求售。這瓶子滿身污泥，口已殘破。雖然如此，一看之下還是打心眼兒里喜愛，于是便買了下來。據農民工講，在此之前，已有多人上過手，皆以價高，棄之不顧。邢先生將瓶子洗凈，自己看不懂，便去博物院請教古陶瓷專家。專家一看，大喜過望，連連叫道：“國寶!國寶!”原來這是一只元代鳳穿花書阿拉伯文戧金玉壺春瓶(圖2)。對于戧金瓷器，人們只是從《陶記》、《格古要論》等歷史文獻上見過記載，而從未見過廬山真面目。此瓶一出，驚天動地，吸引了北京、上海、河南、陜西以及香港等海內外的學者專家前來觀瞻，見者無不慨嘆此瓶之奇之美。

這樣一件寶物，邢先生做夢也未曾想到過，也無須踏破鐵鞋尋覓，而是全然不費功夫得到了，不是“緣”又是什么?而在此之前，那么多淘古董者見到此瓶，不是身上未帶錢，便是看不懂，或不愿解囊，而當知道它的價值之后，無不為自己失之交臂而遺憾不已。最后只有解釋為“無緣分”。

下面再說一個教授與古瓷結緣的真實故事。西安的馬廣彥教授在研究青花古瓷中，深以自己沒有一件比較精美的元青花標本為缺憾。一次去景德鎮考察，有幸見到一塊元青花四愛人物紋瓷片(圖3)，蘇麻離鈷料繪制，發色純正，紋飾構圖精妙，畫工精細，很有研究和欣賞價值?！熬褪撬?就是他!就是自己夢寐以求的那個標本?！毙臑橹袢?，愛不釋手。然而瓷片擁有者也視為珍寶，死活不肯割愛，馬先生只好依依惜別。回到西安后，為了這個元青花瓷片子，夜不能寐，食不甘味，真是“為伊消得人憔悴”。他一次次寫信、打電話，托朋友做工作，一直磨了整整一年時間，結果是精誠所至，金石為開，對方終于答應高價轉讓。馬教授欣喜若狂，讓兒子專程去了一趟景德鎮，將瓷片請回家。有人說，“為了塊破瓷片子，花時，花錢，花精力，太不值得了?！瘪R教授卻說：“值得，光這一幅元人的繪畫也值!”對于馬教授來說，多年期盼，一年折磨，終于成功，叫做“緣分到了”。而對于轉讓者來說，把玩多年，一朝失去，可謂“緣分盡了”。馬教授雖然經歷縈回曲折，總歸如愿以償。散盡千金為片瓷，也是人生一樂。歡愉之情，可想而知。遂貯之錦盒，印成名片，寫出文章，與大家共同分享其樂。凡見得此瓷片者，也稱“有緣相見”。

這些與瓷有關的機緣，可能比較典型。其實，收藏家的每一件珍貴藏品，大都有著獨特曲折的經歷，令人心動的巧遇。然而，搞收藏，機遇也罷，緣分也好，筆者以為最重要的有三條：一是要有愛。執著的愛著你的收藏領域，愛著你的收藏品。“賞瓷如賞美玉，觀陶勝觀佳人”，愛到了癡迷的地步，達到了大智若愚的境界，必有所成。沒有愛心，面對寶物熟視無睹，麻木不仁，也就談不上什么“緣分”。二要有識?！氨郯僬鄱闪坚t，觀千劍而后識器?！睓C遇是為那些有準備的人產生的。沒有理論的研究，實物的把玩，經驗的積累，失敗的教訓，眼光的磨礪，鑒賞能力的提高，即使有機遇也不知其為機遇，天上掉下餡餅也不敢吃。倒是常常以假為真，視破爛為寶物，雖傾家而不顧，自以為有緣分，實實糟蹋了這個“緣”字。三是要有錢。一錢難倒英雄漢。再好的機緣，再美妙的珍品，再豐富的學識，沒有錢只能望洋興嘆，與之擦肩而過，為別人所得，而與你無緣。當然也不是說無錢者就不可以搞收藏，自己去撿瓷片，賞瓷片，并加以研究，同樣其樂無窮。我要說，擁有一塊撿來的好瓷片也是“緣”。

瓷德

收藏古玩，人們很看重一個“緣”字，筆者以為，“緣分”只不過是收藏中一種好的機遇而已。而真正的收藏家更注重一個“德”字。

民間收藏，五花八門，不下千萬種之多。然平心而論，可收藏之古玩器具，對人類貢獻最大，歷史最為悠久的莫過于古陶瓷器了。陶器的創制，在中國已經有10，000多年的歷史。從新石器時代到現在，無論是日用盛器、炊具、祭器、藝術性觀賞陳設器，還是磚瓦建筑構件，一直與人類息息相關。這種土與火的藝術給人們所帶來的物質文明與精神文明是無與倫比的，所形成的內涵豐富的河姆渡文化、仰韶文化、良渚文化、大汶口文化等等所遺存的許多典型的陶器，無不顯示中華民族祖先們的無窮創造力。瓷器是對陶器的新發展，也是中國人民的獨創。如果從東漢算，也有2，000多年的歷史。諸多名窯創燒出了青瓷(圖4)、黑瓷(圖5)、白瓷(圖6)、彩瓷(圖7)四大門類，花色品種，豐富多彩；技術工藝，博大精深。優美的造型，玉石般的釉色，精美的紋飾，也足以使我們引以自豪。瓷器成為中國人民對世界文明的重大貢獻。

試想，一件陶瓷器的產生，要經過多少人的艱辛勞動：這里有開山取土之人，澄泥拉坯之匠，刻畫上釉之師，上山砍柴之夫，盤窯燒器之工。哪一個環節缺少人或未能盡心竭力，便無法生產出美器。至于器成之后，銷售全國各地乃至海外，長途運輸，車載船裝者，挑擔販賣者，又不知有多少人!那些擁有精美陶瓷器的主人，小心翼翼地使用，珍寶似地收藏，千年百載，代代相傳，避過兵火地震，天災人害，保存至今，又不知有多少人付出了多少心血?勞動創造了藝術，創造了美和價值，也體現了“德”，我們正可以好好寫幾篇《陶德頌》和《瓷德頌》。

正因為古陶瓷凝結著藝術性的勞動，反映時代的文明，有著歷史的豐厚積淀，它既有實用性，又有觀賞性，有研究價值，更有經濟學價值。所以，歷來受到人們的青睞，甚至死后都要用心愛的陶瓷器作為陪葬。也正因為如此，古往今來，上至帝王將相、文人雅士，下至黎民百姓，無不熱衷于收藏古陶瓷精品美器，至使古陶瓷成為古玩文物收藏的最大門類之一。也正因為如此，筆者以為要成為古陶瓷收藏家(當然也包括其他收藏家)，在收藏活動中，更應注重個人品德素養的提高和人格的完善。把收藏過程看作是崇尚文明、研究文化、保護文物、造福社會的活動。在收藏與研究中，自然而然地增長學識，提高鑒賞水平。潛移默化地受到傳統文化和古代藝術的熏陶，陶冶性靈，有益身心，達到物我兩忘的境界，從而樂在其中。

當然，也有為數眾多的古陶瓷收藏者，從個人喜好出發，投資其中，抱有保值、升值的企望，或者“以藏養藏”，玩過之后再轉手他人，這都無可厚非，關鍵要調整好心態。而今假貨贗品充斥市場，唯利是圖，奸詐貪財之輩比比皆是，搞收藏“交學費”是常有的事，不足為奇，而“撿漏”則是非常偶然。失算時，灰心喪氣或暴跳如雷；勝算時，沾沾自喜或得意忘形，都不可取。不管如何，只可等閑視之，倒要大肚能容。買了假貨贗品，為亡羊補牢計，應很好地總結經驗教訓。切忌心理不平衡，為彌補自己的損失，有意以欺騙手段嫁禍于人，這是重利而輕德，如果這樣，必然失信于朋友。另一些人為了一件寶物，與友爭購，見利忘義，爾虞我詐，甚至不擇手段，反目成仇，這就叫貪物而失德。這些都非君子所為，也不利于身心健康。至于那些為獲取暴利違法行事，甚至于與盜墓賊為伍，倒買倒賣，坑蒙拐騙，貪婪欺詐之徒，奸商而已，只可以“缺德”論之。