沉重的鴉片煙槍

顧名思義，鴉片煙槍是人們吸食鴉片的工具。它不僅和鴉片一樣，影響了整個近代中國社會，而且，還直接推動了中國人民堅決站在世界反毒禁毒的最前沿——“虎門銷煙”，從而揭開了世界禁毒史新的一頁。從那個沉痛的歷史教訓中，也使我們對鴉片有了更進一步的認識。

鴉片，俗稱大煙、煙土、阿片或阿芙蓉藥，是從一種草本植物——罌栗中的汁液提煉出來的。罌粟原產于南歐及小亞細亞等地，唐代(公元618～907年)由阿拉伯人傳入我國。根據文獻記載，鴉片一開始是作為藥物以水吞食。“明代諸醫書所記，是時服用鴉片之法有二：或單獨吞食，如服金丹；或和以他藥，煎湯飲服，尚不用槍管灼火吸食。”古代所謂的煉丹仙人，就是將其作為煉丹主要的配料。明代的萬歷皇帝30年不上朝，在宮中試驗、服食丹藥，他的丹藥中就有鴉片，他給鴉片起名叫“福壽膏”。1958年，定陵被挖掘后，科學家對萬歷皇帝的尸體進行化驗，發現他的骨頭中含有嗎啡成分，這是萬歷皇帝食用鴉片的鐵證。

吸食鴉片的方法是由水管吸食煙草的方法發展來的。我國掌握吸食方法是在十七世紀二十至六十年代之間。馬士在《中華帝國對外關系史》上說：“一六二四至一六六二年，荷蘭人盤據臺灣時，他們從爪哇把那里所盛行的煙草與鴉片拌和的方法介紹到臺灣，這種習慣又經由……廈門傳播到中國大陸。”應該說，掌握了吸食鴉片的方法，就出現了吸食鴉片的工具——煙槍。

隨著吸食鴉片的日益嚴重，造成了國家白銀大量外流。不僅在很大程度上影響了整個社會風氣，也直接影響了清政府的財政，動搖了清政府的統治。因此，清政府自雍正七年開始頒布《懲辦興販鴉片煙及開設煙館條例》和《申禁售賣鴉片及開設煙寮上諭》。直到1842年鴉片戰爭結束，全國各地陸續采取各種嚴禁吸食鴉片措施和手段，先后都有沒收和燒毀許許多多的鴉片煙槍。

林則徐在任湖廣總督時上奏道光皇帝酌議禁煙章程六條中提出“煙具先宜收繳凈盡，以絕饞根也”的主張，“查吸煙之竹桿，謂之槍。其槍頭裝煙點火之具，又須細泥燒成，名曰煙斗。”“如煙槍固多用竹，亦間有削木為之，大抵皆煙袋鋪制。其槍頭則裹以金銀銅錫，槍口亦飾以金玉角牙。……應請概限奉文一月內，將所制大小煙具，全行繳官毀化免罪，……其裝成槍斗可用吸食者，即須論死。”在這里，我們且不論林則徐對待鴉片與煙槍的觀點，但我們可以清楚地知道，他非常了解制造煙槍可用“金銀銅錫竹木牙漆”及“金玉角牙”和“瓦器”等物，這與我館(鴉片戰爭博物館)征集的一些煙槍是完全一致。

鴉片煙槍與一般的煙具不同，如旱煙鍋、煙斗、水煙袋等，它主要是由煙嘴、煙桿、煙頭、煙葫蘆組成。

煙嘴一般為圓柱形，中心鉆一孔道與煙桿相接，是吸食煙接嘴口。

煙桿是吸食大煙的主通道，材質有玉、金屬、木質、竹桿、象牙、骨質等等。形狀隨各人的喜好而有所不同。

煙頭是煙桿與煙葫蘆相接的重要一環，有包金、包銀、包銅，還有紫砂、瓷器、木料，甚至是動物的骨物制作而成，同時，還在金銀銅等器物上鑲嵌翡翠、藍寶石紅寶石、瑪瑙、景泰藍等名貴物件以裝飾。

煙葫蘆，俗稱煙斗，形狀各異，常見的以紫砂或瓷器制作而成，或扁圓球形，或扁圓八角形六角形，或爪棱形花式等。內空，主要安裝在煙頭上，與煙桿相通。鴉片煙膏就是放置在葫蘆口上，以煙火化煙膏為煙，經煙斗煙桿至煙嘴吸食。

由于社會各個階層都有鴉片吸食者，因此，伴隨著每個人身份的不同及各自的喜好和欣賞水平，鴉片煙槍材質品種也不相同，所制作的鴉片煙槍的工藝和手段也不盡相同，因而就會有各種各樣形制的煙槍。就如我館征集的眾多鴉片煙槍，它們的質地、品樣、裝飾等也是多種多樣。一般來說，官吏、縉紳等有錢人家所用的煙具(煙槍，煙燈)較為名貴，有犀牛角、象牙制的，有寶石或玉鑲嵌的，等等，一般販夫走卒老百姓用的只能是竹制簡陋的煙槍。

目前，由于鴉片煙槍負面的特殊性和歷史文化的影響，人們一談到鴉片就可能有一種抗拒感，在一定程度上局限了人們對它認識，而且，鴉片煙槍已經不適用于現在社會。因此，在社會上我們還沒有遇到專門收藏鴉片煙槍的人。但是，卻可以在許多地方的古玩市場或文物總店不時發現，而且不乏精品。

我們館是專題的鴉片戰爭博物館，征集和收藏鴉片煙槍是我們加深歷史文化研究，提升陳列文化水平，增強館藏文化內涵必不可少的內容。因此，這幾年我館通過征集等途徑，從一些古玩市場或文物收藏者中收購了許多煙槍。可以說，一開始它的市場價格并不高，幾百元就可以購得，但隨著現在文物市場越來越熱，價格已經上升到幾千元一件，一些精品甚至開價幾萬元以上。

下面我們可以在這些各式各樣的煙槍中了解一二。

圖一中的犀牛角鴉片煙槍顯得非常高貴。它長54厘米，做工考究，取材自犀牛角，并在最佳部位雕鑿成長短一樣的規整竹節形桿，整體效果流暢，高雅古樸。兩端的煙嘴和頂頭則采用更加名貴的丹頂鶴骨鑲嵌組成，四分之一通煙頭處則用白銀花雕件鑲裹包，上嵌紅寶石。煙葫蘆由紫砂燒制而成，上刻有文字，標明物主是“梁有香”，工藝精湛，與犀角質地相連恰到好處。此犀牛角鴉片煙槍現在極少見，是一件反映中國歷史不可多得的實用教材和藏品。

圖二中的這桿煙槍組合非常復雜，卻不缺藝術品位。煙嘴以銀包裹，銀面精工細作，工藝雕琢非常精美，上下各飾一周回雷紋，回雷之間飾精美的花鳥紋；槍桿是由非洲犀牛角、象骨、銅器組合而成，在銅器部分上下各貼塑一支蝙蝠，蝙蝠之間則貼塑一個“壽”字與一個雜寶圖案，寓意福壽；煙頭包銅，形似蟾蜍紋臥式，蟾蜍背面分別飾一圈菊花和一周連珠紋；煙葫蘆由紫砂燒制而成，呈陀螺形，上面刻繪著蘭草圖畫，畫中刻“仿板橋道人筆法”，落款“恒富”，說明這支煙槍的主人為“恒富”。可以看出這是具有一定身份人的用品。

圖四、圖五中的煙槍通體用白銅制作而成，煙嘴配以質地較好的翡翠，桿身主要部分刻劃著花卉纏枝紋，兩邊都刻有邊珠紋和云雷紋，煙頭則以爪棱形套上煙葫蘆，煙葫蘆由紫砂燒制而成，呈陀螺形，上繪有石菊圖案，畫的左側寫有“庚午夏吉生作畫”。

以竹制作煙槍較為普遍，竹煙槍中也不乏精品，如圖六、圖七中的煙槍，主體雖是竹桿，但煙嘴和煙底都配以較為名貴的翡翠，中間的煙頭處則包白銅，白銅前后和中間都刻有鏤空的壽字紋，并嵌有六顆寶石，八角立斗式的口與煙葫蘆相接。煙葫蘆為八方形陶制品，陶面上繪有石竹圖，左側寫有“光庭寫”字樣。從整體上看，確有其秀與雅之感。從配套的翡翠和寶石，而且做工之精細看，可以斷定這不是一般人的使用品。

老百姓雖然不是很有錢，但由于受社會的影響，也有相當部分人吸食鴉片。

圖八中的煙槍一看就知道屬于那些普通的平民百姓，槍桿由竹桿制作而成，兩端則以獸骨器物相嵌，煙桿三分之一處包銅與煙葫蘆相接，煙葫蘆則是陶模制作，做工簡單粗糙。就如林則徐描述的那樣：“煙槍固多用竹，亦問有削木為之，大抵皆煙袋鋪制。”而且沒有任何過多的紋飾裝飾，只要能用，能過吸鴉片的癮就可以了。

而圖九這支煙槍則是借助自然的樹根打造出來的一種煙槍文化。它的主體是一根經過細致加工過的樹根，利用這一樹根的自然特點，在末端安裝黃銅包象牙而成一煙嘴，前端則安裝了特制的陶煙葫蘆，也是通過黃銅包扎的方法與樹根相接。從煙槍的質地和藝術性可以判斷，這把煙槍的主人非官宦人家，但也不會是富有之人，應該是具有一定藝術修養的平民。

從上述各類煙槍的型制與其配制的材料可以看出，不同社會階層的人們，使用煙槍的材質及其藝術性都相差甚遠，說明了在清朝社會中，吸食鴉片的人群包括了社會的各個階層，正如林則徐在奏章中指出：“蓋以衙門中吸食最多，如幕友、官親、長隨、書辦、差役，嗜鴉片者十之八九，皆力能包庇販賣之人，若不從此嚴起，彼正欲賣煙者為之源源接濟，安肯破獲以斷來路?”。清朝大員福康之子德麟，襲封貝勒，終日吸鴉片，直至死去；孫慶敏，襲封貝子，因吸鴉片而被革去職務。

除此之外，在鴉片泛濫的時代，煙具已經悄然演變成身份和地位的象征。一些達官貴人、富商大地主、大商人，從品質到款式往往很注意，豪華者鑲金嵌玉、飾以珠寶，價值愈萬，末代皇后婉容的一套煙具，價值連城。在高檔的煙館里，煙具也極其考究，其煙槍有虬角象牙的，有廣竹湘妃竹的，有甘蔗枸杞藤的，各式兼備，一槍之值高達百余金。一種大羅槍，更為名貴，以三千金易得。從煙具之鑲金錯玉，飾以珠寶以及富翁煙具之多之精美來看，吸煙已經成為可以賞玩的“雅事”，在吞吐之際，玩賞各種精美絕倫、高雅華貴的煙具，既滿足了煙癮，又顯示了富貴，消磨了大量悠閑的時間。

但無論如何，這些東西對于社會發展都是不可取的，都應該成為人們必須唾棄的東西。然而，作為博物館收藏和展示這些鴉片煙槍，不是簡單地讓人們了解它所包含的藝術性，而是希望人們通過對它們的展示，能夠讓人們更深入地了解那段沉重的歷史，以及對社會的影響，幫助人們對鴉片戰爭史能夠有更為深入和客觀的分析和研究。通過陳列展示鴉片煙槍，讓人們了解落后挨打的歷史教訓，前車之鑒是非常必要的。