淮安萬氏百漢碑研拓本及石刻始末

淮安萬氏《百漢碑研拓本》經折裝，折后縱44.5厘米，橫27厘米，紙板骨裝裱。現存42頁，內有十五幅碑硯拓本和萬立鈺《百漢碑研齋石刻始末原由》一文，現收藏于江蘇省淮安市博物館。

經折中十五幅碑硯拓本，有縮摹秦刻石1幅（圖1），即著名的秦繹山刻石，相傳為李斯所書；縮摹漢碑11幅，即西狹頌1幅(圖2），漢故小黃門譙君之碑1幅（圖3），曹全碑碑文和碑陰各一幅，宋拓樊敏碑1幅（圖4），校官之碑1幅，東海廟碑2幅，婁壽碑1幅，白石神廟碑1幅，孔文禮碑1幅；縮摹曹魏碑3幅，即魏受禪碑1幅（圖5），范式碑碑文和碑陰各1幅（圖6）。這些碑硯拓本每塊都注明出處，有的還附有考證及流傳經歷，都是由萬承紀縮摹，王應綬肖刻。萬承紀和王應綬都是清代篆刻大家，對漢魏碑版有深厚的造詣和研究。故勾勒點畫，剝落闕失，夫毫發不爽，神韻之超，刀法之工，均與原碑（拓）無二。百漢碑硯，集碑與硯合為一體，深具文化底蘊，是清代硯石珍品。但由于歷史原因，此百漢碑硯早已不存。唯有百漢碑硯拓本，由淮安萬氏所收藏，雖歷經戰亂多有損傷，但仍流存于世。

《百漢碑研齋石刻始末》（圖7、8），共3頁，每頁縱21厘米，橫17厘米，是清末民國人士萬立鈺的手筆，出自其所收藏的《百漢碑研拓本》。萬立鈺（1851-1944年），字遠之，號筱庵、小安、小庵，祖籍江西南昌。清嘉道年間，因伯祖父萬承紀和祖父萬承紫來淮為官，遂遷居淮安清江浦。自此以后，萬氏世代在淮為官，如萬青選曾三任清河知縣，在淮為官三十多年，是淮安清江浦之望族，其子弟有的任知縣，有的做幕僚，也有的任職河淮漕鹽等機關。咸豐元年（1851年），萬立鈺出生于江蘇淮安清河縣（今淮安市清河區），為中河通判萬承紫之孫，淮安府同知萬青選（1818-1898年）之子，開國總理周恩來之舅父。成年后萬立鈺長期從事水利工程，曾任江北運河總辦，因排行第八，世稱“萬八太爺”。他精于水利，據說能根據河水的顏色，來斷定泥沙含量和上游來水的多少，對鄉邦水利頗有建樹，是民國年間淮揚一帶的水利專家。在業余生活中，他善書法，工鐵筆，治印具浙派風格，同時擅長梅蘭竹菊等花鳥畫，有《求是齋印草》存世。

《百漢碑研齋石刻始末》，約690字，是萬立鈺用行楷寫成，其書以趙體為骨，兼魏碑意。書法娟秀疏朗，秀逸生動，是一件頗具歷史意義的作品。文中記載了百漢碑研齋石刻的曲折歷程，感情真摯，蘊含豐富，披露了一些鮮為人知的事件，表達了對先祖的恭敬及敬畏。讀之無不令人感慨，深知此石刻之艱辛，拓本之珍貴。其文曰：

遜清（乾）隆、嘉（慶）朝，海內工篆隸精刻畫者，已浩如淵海。而其中胎息高古，直追秦漢，固不乏人。如百漢研碑之獨樹一幟，誠不數數覯也。太倉王子若先生應綬，世其家學，邃古精深，於書畫篆刻，靡不冠絕一世。先伯祖廉山公，官南河時延入幕中。出所藏舊拓、秦漢碑版，與之討論研究。選擇百種，按碑式琢研。公暇縮摹研背，屬子若肖刻。至字跡之相似，固已神乎技矣。其剝落殘損，無不與原碑毫發無爽，真可謂巧奪天工也。刻未競，廉山公棄養於南河官署。張芥航河督延子若攜石研下榻于河署荷芳書院。又數年，始續刻成。先祖荔云公時同官南河，遂以研石送歸荔云公。荔云公請謁芥航河督，敘其續刻原委，署名研碑之末。芥航河督辭曰：“余與廉山，雖曰同僚，針芥契合，不啻昆弟。所以延子若續刻成者，成其志也，非希借此留名於后世耳！”荔云公感泣受之，備精拓者拓百部，選送芥航河督二十部，家存十部，余均分贈京外年世戚好諸公，研石為廉山公嗣午庵先伯攜去。午庵公移寓浙杭時已失其二，由杭來浦又失其四，共少六石。后為午庵公質千金以濟家資，潘蕓閣副河督以二千金贖歸蕪湖，遭粵逆之亂悉毀於火。鈺歸試南昌，遇蕓閣副河督第六嗣梅樵世丈，始知灰燼之余僅存五十余塊。噫斯，誠招造物忌耳。按百漢研碑，計正碑及碑陰連跋石二塊，共百二石。世間流傳全部拓本百二石者，只荔云公初拓之百部，午庵公二次在蘇拓者即少二石。再拓者又少四石，歸蕓閣副河督所拓者亦僅九十四塊，毀於兵火后則存殘石五十余塊，其中間有具全碑形式者，而字跡中復多殘損。是初次完全拓本，家藏之十部毀於兵火，一無所存。其余之數，經數十年刀兵水火，又不知消沒幾何？得之固屬不易。即不完全拓本，得之亦屬不易。細審此十六碑，拓工精美，精神完足，似系初次拓本所殘零者，雖云吉光片羽，尤當寶貴，而什襲焉。并因海上石印拓本，跋語皆失真實，故將百漢研齋石刻，始末原由特志之。以告后之子孫。毋貽數典忘祖之憾云爾！

落款為“丙辰仲秋八月晦日，筱庵立鈺謹志於袁江求是齋，時年六十有六”。下鈐“立鈺私印”白文印、“小庵” 、“生于辛亥”赤文印。此“丙辰”為1916年，“袁江”是江蘇淮陰。“生于辛亥”是萬立鈺之閑章，辛亥年（1851年）是他的出生年份。

百漢碑研齋石刻是硯之珍品，但在琢制過程中卻充滿坎坷和艱辛。文中的“廉山公”，即萬立鈺的伯祖父萬承紀。萬承紀(1766-1826年)，字疇五，號廉山，乾隆五十七年(1792年)舉人，自嘉慶十九年（1814年）來淮任山陽（今楚州區）知縣起，以后就一直在淮為官，歷任淮安知府、海防同知、外河同知。清代，淮安是河工和漕運重地，黃、淮、運交匯于此，運河暢通是頭等大事。他曾將宋人灌塘法用于運口，一度解決了漕運雍塞的難題，頗受時人稱譽。在業余文化生活中，他詩文皆工，博綜群籍。其篆法似李陽冰，篆書、行草精妙，繪畫得北宋諸家之長，此外還雅尚文物書畫、金石收藏。清乾嘉以降，碑學大興。是時書法家以碑學為宗，成為時尚。作為書法家、金石家的萬承紀順時代之流，秉時尚之風，禮聘篆刻名家王應綬，將家藏漢魏碑拓縮刻于端硯之上，實現古碑和名硯的有機結合，成為一代收藏佳話。此百漢碑研齋石刻是由萬承紀縮摹，王應綬肖刻，萬承紀就是百漢碑研齋主人。王應綬（1788-1841年），字子若，江蘇太倉人。清初“四王”之一王原祁裔孫。他世承家學，工篆隸，精鐵筆，善畫山水。文中的“張芥航”（1776-1835年），名井，號畏堂，陜西膚施(今延安)人。嘉慶六年（1801年）進士。歷官內閣中書、江南河道總督。能詩會畫，曾與金石名家錢泳勒石《澄鑒堂法帖》，亦是位書法碑版的愛好者，時在淮安任河道總督，和萬承紀是同僚至友，二人“針芥契合，不啻昆弟”。當萬承紀去世后，為成其志，故“延子若攜石研下榻于荷芳書院”，續刻硯石。（“荷芳書院”，為河道總督府之建筑，現在河署之舊址，淮安清宴園內，是江蘇省文物保護單位。）因此，此百漢碑研齋石刻起于淮安外河同知署，終于淮安荷芳書院，至始至終都在淮安南河官署內，所縮摹的漢魏碑拓也都是淮安所收藏，故和淮安有密切關系。它歷時六載，是萬承紀、王應綬、張井三人完成的。如果沒有河督張井之續刻，此百漢碑研必定夭折。因此，河督張井厥功至偉，文中記錄了其不計名利、堅持作序的話語，令人十分敬佩。

百漢碑研齋石刻的琢制備嘗艱辛，但刻成后不久即遭遇劫難，至今已片石無存。文中的“荔云公”，即萬承紫。萬承紫（1775-1837年），字荔云，又字淵北，號碧香居主人。是萬承紀之胞弟，萬青選之父，萬立鈺之祖父。他精鑒賞，好書畫，喜文物書畫收藏。于道光初年來淮上，歷任外河同知、中河通判、桃北同知。時任南河總督屬下的中河通判，故河督張井“遂以研石送歸”。文中的“午庵公”，既萬承紀之子萬啟封，是萬立鈺之族伯，曾在浙江縉云縣任職。任職期間，曾將百漢碑研齋刻石攜往浙江，在旅途中散失六石，后又將石刻“質千金以濟家資”。文中的“潘蕓閣”，即潘錫恩。潘錫恩（1785-1866年），字蕓閣，安徽涇縣人。嘉慶十六年（1811年）進士，道光五年（1825年）署文淵閣直學士，奉旨稽察覺羅官學。不久任南河副總河。因在副總河任上，和萬承紀相友善，故“以二千金贖歸”刻石，以全故友之志。文中的“梅樵世丈”，即潘錫恩之六子。文中記載了百漢碑研齋石刻流傳之狀況，特別在安徽涇縣潘氏約園中，因太平天國戰亂而毀滅大半，余者也陸續流失。多少人的辛苦毀于一旦，令人十分惋惜。

百漢碑研齋石刻已損失殆盡，其拓本在晚清時就非常難得，據載“都肆中偶有數紙，價輒數十金”。其盛譽之隆，由此可見一斑。由文中得知，百漢碑研齋拓本最早由萬承紫捶拓，全本102幅，成書100部。以后，萬啟封、潘錫恩又先后捶拓，但因硯石的失落而缺失。在這些拓本中，以萬承紫所拓的初拓本最精最好。裝裱后送河督20部，家藏10部，余者分贈親友至好。但這些拓本大多在動亂中散失，如萬氏家藏的10部就在庚子之亂中化為灰燼。庚子后，萬青選又將其父萬承紫初拓殘零者整理裝裱，成此《百漢碑研拓本》。此拓本雖僅存拓片15幅，但“拓工精美，精神完足”，“雖云吉光片羽，尤當寶貴”。故有重要歷史和藝術價值，是百漢碑研齋石刻的歷史見證，代表了清代硯刻的藝術水平，凝聚了淮安萬氏三代人的心血，非常難得。