壽山石艾葉綠對章賞析

中國印章文化源遠流長，早在商以前就已經出現了印章的雛形。印章所用的材質比較廣泛，金屬、牙木、泥石皆可成印。在元代以前，人們多以金、銀、銅、鐵及玉石為制印材料，因為這些材料質地較硬，只能由專門工匠刻制，這在一定程度上制約了印章藝術的發展。但隨著福建壽山石，浙江青田石、昌化石和內蒙古巴林石的開發，為歷代文人涉足印章之藝術打開了方便之門。

中國的印章石種類雖然繁多，但最著名的印章石莫過于四大名石，即壽山石、青田石、昌化雞血石、巴林石。其中，壽山石因產于福州北部壽山鄉而得名，其石料質地細膩、色彩艷麗、柔而易攻，為中國數百年來的文人墨客所喜愛。

泰州市老行當文化陳列展示館藏有一對壽山艾葉綠印章，此對印章石色墨綠，石質為著名的壽山艾葉綠，臺鈕，兩章由一塊整料雕琢而成，中間以九個原料石環（九連環）相連。印章高8厘米，印面邊長2.5厘米，印面印文分別為小篆“長洲章氏”和“四當齋”，兩方印各有一邊款，同為“越生”二字。（如圖所示）

通過印文和邊款可知，此對印章應是清末民初篆刻名家鐘以敬為著名學者章鈺所刻藏之書章。此對章選用的章料為壽山石中的名貴品種“艾葉綠”。艾葉綠是壽山山坑石中的著名品種，產量甚微，以奇特稀有而見珍，歷代鑒藏家均評壽山石以“艾葉綠”為第一。如南宋福州知府梁克家《三山志》中記載：“壽山石，潔凈如玉……五花石坑，相距數十里，紅者、緗者、紫者、髹者，惟艾綠者難得”。明代謝在杭在評述壽山石時，曾稱艾葉綠為第一。清代鄭杰《閩中錄》稱：“艾綠，色如艾葉初生，青翠可愛，不可多見，大者尤難。”

鐘以敬（1867—1917年），字越生，一作矞申、矞聲，號讓先，又號窳龕、窳堪、似鷗，室名今覺盫，浙江錢塘（今杭州）人。西泠印社早期社員。《西泠印社志稿》稱其：“少嗜金石，摩挲不倦。善篆刻，精嚴雋雅，法浙派，當時推巨擘。工詩，古文辭峭潔如其人，刻竹亦精雅，摹金文尤佳。”他刻印力求創新，切刀嫻熟，方中藏曲，刀鋒似露非露，既不失陳曼生、趙次閑之神韻，又能稍避浙派燕尾鶴膝之積習，力求含蓄莊重、整飭雋精的神韻。在用刀上以切刀為主，使刀鋒的輕重與筆鋒相契合，方起方折，圓方互映，氣象險峻而含沉雄，跌宕舒展，痛快淋漓。在布白上，揣度謹慎，布置從容，在平淡的結字中憑添幾分生機。

鐘以敬先生為章氏所刻的這對壽山艾葉綠印章，印文“長洲章氏”和“四當齋”這七個字，精整雋拔，圓潤峭潔，含蓄莊重，用刀上仍守浙派舊法，短碎切刀為主，從容渲染筆意，使刀鋒的輕重與筆鋒相契合，線條秀勁而不輕滑。在布白上，揣度謹慎，布置從容，疏密自然，在平淡的結字中憑添幾分生機。邊款點畫精嚴，極富刀筆趣味。

此對印章上的印文“長洲章氏”指的便是印章的主人——清末民初著名學者、藏書家、校勘學家章鈺。另一印文“四當齋”是章鈺先生的書齋名，援引自南宋尤延之以書籍“饑當肉、寒當裘、孤寂當友朋、幽憂當金石琴瑟”之語。那時，章鈺先生在天津時與天津的文人過往甚密，參加過城南詩社、存社的活動。許多人經常光顧章鈺先生的家，在其“四當齋”中吟詩作賦、談笑風生。天津刻書家金鉞就是在“四當齋”認識了清末著名學者羅振玉，這在當時被傳為一段佳話。

經查閱章鈺先生的藏書印譜，筆者發現，他一生所使用的傳世鈐印有50余種，而此文所介紹的壽山艾葉綠對章卻未入章鈺先生所藏書章印譜，所以此對印章應為章鈺生前珍藏印，鮮見傳世印蛻。