川滇古陶瓷鑒定研究

一、川滇古陶瓷發展概述

川滇古陶瓷鑒定的方法雖與古陶瓷鑒定的一般方法基本一致，但川滇古陶瓷有強烈的地方特點，其胎、釉、造型、紋飾、工藝都與中原陶瓷有較大差異，另外，川滇古陶瓷主要集中在明以前，且基本上是出土器，又由于土壤與地下水的關系，其鑒定要點也與中原不同。因此，許多中原收藏大家雖然喜歡川滇古陶瓷，但上手往往走眼，一般收藏者對川滇古陶瓷更是不甚了了。這就造成川滇古陶瓷雖然品種眾多，異彩紛呈，卻不能走向全國。

在西南地區，清代以前除西藏、貴州生產少量陶器外，基本不產瓷器，四川、云南是西南陶瓷器的主產一、川滇古陶瓷發展概述

川滇古陶瓷鑒定的方法雖與古陶瓷鑒定的一般方法基本一致，但川滇古陶瓷有強烈的地方特點，其胎、釉、造型、紋飾、工藝都與中原陶瓷有較大差異，另外，川滇古陶瓷主要集中在明以前，且基本上是出土器，又由于土壤與地下水的關系，其鑒定要點也與中原不同。因此，許多中原收藏大家雖然喜歡川滇古陶瓷，但上手往往走眼，一般收藏者對川滇古陶瓷更是不甚了了。這就造成川滇古陶瓷雖然品種眾多，異彩紛呈，卻不能走向全國。

在西南地區，清以前除西藏、貴州生產少量陶器外，基本不產瓷器，四川、云南是西南陶瓷器的主產地。川滇古陶器創燒于新石器時代晚期（圖1），鼎盛期在兩漢，一直延續至元明。漢代開始，川滇古陶器自成體系，四川有著名的東漢陶俑、宋三彩（圖2、圖3），云南有怪異的南詔板俑和元明生肖俑（圖4、圖5）。

瓷器方面，川滇也是各有千秋，四川瓷器生產較早(南北朝)，以青瓷為代表（圖6），也產黑瓷、白瓷等，但不產青花。云南直到元代才有瓷器，但一開始就很發達，以玉溪窯青花瓷為代表（圖7），也生產帶濃郁地方特色的青瓷（圖8）。

明末清初，由于戰亂，川滇古陶瓷基本停燒，直到近代方有所恢復，但已經與景德鎮的風格一樣了。

二、川滇古陶瓷鑒定要點

1.土沁

土沁味道和土沁痕跡是鑒定川滇古陶瓷的要點之一。明末清初，吳三桂和張獻忠之亂使川滇陶瓷的生產和流傳遭到致命打擊。張獻忠屠川后，成都平原曾經荒無人煙，野獸出沒，現在的四川人多為“湖廣填川”而來；云南陶瓷器本就多為冥器，吳三桂之亂使原本就不多的實用器基本損毀，故川滇古陶瓷大多為出土器。由于川滇地下水位較高，土壤潮濕，所以出土的陶瓷土腥味特濃，且有陰寒之氣，與北方淡淡的干燥土味不同，這也是川滇古陶瓷出土器最明顯的特征。同樣原因，川滇古瓷器土沁痕跡呈現釉下鈣化斑形式（圖9），大片的釉上土沁痕很少。古陶器皮殼較厚，顏色與胎土有差異，出土后往往有斑點狀剝落。

2.開片

由于胎土、釉料和長期埋藏地下的原因，川滇古陶瓷大多開片，包括青花瓷底釉都是開片的（圖10），尤其是青瓷類，如邛崍窯、玉溪窯、青羊宮窯、琉璃廠窯。其開片大多細小，基本上沒有冰裂紋和大網格紋。川滇古陶瓷的開片與越窯類似，但更明顯，肉眼清晰可見，其老舊氣看一次就可記住，黑釉瓷和白瓷則不一定開片。

3.工藝

川滇古陶器基本都是模制。東漢川俑是分兩半模制（人物俑分前后，動物俑分左右），然后用泥漿粘合，所以成品可以清楚地看到中間的粘合線。云南俑是用模具制一個大概形狀，再用竹刀加工。所以，云南俑基本沒有兩個完全一樣的。川滇古瓷器的工藝較中原落后，云南更甚。最典型的是碗盤內底有粗糙的支釘痕，很影響使用（圖10）。另外，其平底器大多為線割，留下非同心圓線割痕（圖11）。

4.胎釉

川滇古陶瓷的瓷土都是取自窯口當地，都不太純，夾雜有黃土或紅土，所以川滇古瓷器胎大多為灰黃，有顆粒，并比較疏松，其溫度太高則成為缸胎（邛崍窯）（圖12），溫度不夠則半瓷半陶（玉溪窯）。由于胎土白度不夠，故除黑釉瓷和上了化妝土的精細瓷外，川滇古瓷器底釉大多泛黃，青瓷和青花瓷皆是如此（圖12）。

5.紋飾

川滇古陶瓷紋飾古樸神秘、自由奔放，很少有類似中原規矩的雙勾線描等，大多為沒骨畫法，一筆而成。同時川滇古陶瓷紋飾有相似性和繼承性，如川北羌族羊頭罐（圖13）、川滇交界攀西地區出土的旋紋羊頭罐（圖14）、玉溪窯小罐（圖15）。川滇古陶瓷的魚藻紋、生肖紋都各具特色，與中原絕不相同（圖7、圖8 ）。總之，川滇古陶瓷典型紋飾具有典型風格特征，讓人一見就忘不了，其神韻是現代仿品無法企及的。

6.造型

川滇古陶瓷造型的特殊性主要表現在陶器上。因川滇遠離中原，其自然環境、宗教信仰、風俗習慣與中原差別很大，所以這種差別在陶器上就很明顯地被體現出來。川滇古陶器極少有三足器，對青銅禮器的仿制也很少，大量的是人物俑、動物俑和實用器。漢代四川遠離戰火，富足悠閑，所以漢人物俑造型夸張，表情幽默、滿足，有“無笑不成俑”之說。有經驗的藏家，從造型和表情上就可以斷真假（圖2）。云南古代就更為荒涼，南詔、大理均為化外之國，其所思所想為我們所不能理解，故云南陶器無論是人物俑還是動物俑，其造型、表情均怪異、神秘，遠非中原模樣（圖4、圖5）。川滇遠離統治中心，王權的代表形象龍在川滇并不威嚴，甚至有些滑稽（圖16）。

7.川滇三彩器

川滇三彩器有兩類。一類是宋三彩，宋三彩是對唐三彩的直接繼承，因此唐三彩的鑒定方法也適用于宋三彩。唐三彩與宋三彩的區別主要在造型上。宋代四川深受道教影響，所以四川宋三彩俑表現的是道教的神，或是道教的故事。另一類是高溫三彩，主要有四川邛崍窯三彩和云南華寧窯三彩。這類三彩器屬于瓷器，使用氧化銅、鐵和其他有色金屬作釉料，胎釉結合緊密，釉彩有圖案化傾向（圖17）。

8.款識

川滇古陶瓷都是砂底，底足很少有款，偶有匠人標記刻款；也有燒成后再寫墨書款，主要是方位或數字；紀年款極少，只在邛崍窯中發現過，是刻在盤邊沿再上釉燒造的。最有爭議的是“元”字款，既有墨書寫在砂底上的（圖18），也有青花寫在碗心的。有觀點認為這是表示器物是元代燒造的，因為明代不會允許明目張膽的書寫前朝款，特別明早期更是如此，也有觀點認為這是表示方位或吉語的。所有的款識書寫都很隨意流暢，絕無印章式款識。

以上是對川滇古陶瓷鑒定的簡要敘述，有些是川滇古陶瓷鑒定所特有的，有的雖然是所有陶瓷鑒定共有的，但在川滇古陶瓷鑒定中要特別重視。筆者一直認為，鑒定具有專業性和地域性，哪個窯口都懂，什么都能鑒定的大家是極少極少的，但如果將各個地方各種專長的鑒定者的經驗匯集起來，一定可以超過任何大家。最后要提醒的是川滇古陶瓷窯口眾多，品種紛繁復雜，就是本地藏家也不一定認得全，所以還要具體問題具體分析，先斷新老，再斷窯口，隨后確定品種、年代、價值就比較容易了。

這就是筆者收藏十多年來對川滇古陶瓷鑒定一點膚淺體會，還請同行們指正。