豐富幼兒生活 傳承民間文化

　　近年來，隨著我國經濟社會的快速發展，特別是信息技術的飛速發展，再加上西方文化對我國本土文化的沖擊，我們的文化生活逐漸地沉浸在追求視覺快感的電視、網絡文化中。已經有許多傳統節日逐漸被人們所淡忘。現在的孩子喜歡過圣誕節卻不了解元宵節，熟悉情人節卻不知道七夕節，這種情況已是普遍現象，孩子們對于本土文化已表現出嚴重的“營養不良”。作為教育工作者，我們有責任也有義務去引導幼兒加強對本民族傳統文化的傳承，要調動孩子的感知、情感、體驗等激發孩子對傳統文化的參與意識、參與熱情，在民族文化思想的浸透下形成自我的體悟，讓民間文化走進幼兒心田。
　　一、傳承民間工藝
　　港口素有“花邊之鄉”的美譽，受妙橋羊毛衫市場的影響，鉤花再次成為許多婦女空閑時期的消遣活動。有的孩子把家長鉤花的事帶到幼兒園，成為聊天的話題；有的幼兒干脆把大人鉤的花朵帶進幼兒園送給小朋友。為此，鉤花這種民間手工活動成為我們班的一種特色活動。在特色活動中，家長很支持，把家里用剩的或舊的毛線帶進幼兒園供幼兒練習。幼兒在練習過程中，利用廢舊的毛線鉤出了許多五顏六色的辮子花，長的、短的、粗的、細的足足裝了三籃子。
　　這些辮子花還能有別的用途嗎？當時真的沒有想好。一個小朋友提醒了我，他看著林怡晴用一根細絨線鉤出了一段辮子花，那辮子花不是很直，有點彎，他就說：“老師，林怡晴鉤了個‘3’字。”“那辮子花還會像什么呢？”我隨口問了句，幾個小朋友圍過來拿著辮子花擺了起來。新綱要指出：“在支持、鼓勵幼兒積極參加各種活動并大膽表現的同時，幫助他們提高表現的技能和能力。”真好，何不來一次生成活動“辮子花變變變”呢？在活動中我把幼兒分成四組，并要求每組想好一個主題來合作完成一幅畫。活動出現了很好的場面，大海：藍色的波紋，小魚游著；高山：高高的山峰，山腳下長著樹和花等；花園：花兒、蝴蝶、小草等；房子：漂亮的房子，花、樹，炊煙裊裊。一幅幅富有詩意的畫面呈現在大家面前。一條條辮子花通過幼兒靈巧的手用剪、貼、擺等方法變成了一幅幅漂亮的圖畫，幼兒從中獲得了合作的快樂、成功的喜悅。這只是小朋友初學辮子花，在此基礎上，幼兒還要學鉤花瓣，相信幼兒靈巧的小手會鉤出更美麗的花朵。學鉤花并不是讓他們長大后用來賺錢的，而是從中培養他們的各種能力，使他們獲得全面發展，讓民族工藝一代一代傳下去。
　　二、傳承方言文化
　　我們這里是江蘇省張家港市東南部的河陽山，古稱河陽里。悠久的歷史，江海交匯、山水相融、河塘池涇縱橫交錯的水鄉環境，孕育了頗具特色的地域文化，積淀著極為豐厚的人文底蘊，“河陽山歌”即是流傳于該地區的一種敘事性山歌，已有數千年歷史。山歌絕大部分是七言四句，保存了詩經和唐詩的遺風，用古老的吳方言傳唱。其題材廣泛，內容豐富，形式多樣。其中一首《斫竹歌》用詞簡單，明快悅耳，作為流傳在河陽山（今張家港鳳凰山）一帶的古老民歌，是河陽山歌的代表作。河陽山歌由于歷史的原因差點成為絕唱。河陽山歌是古老的一種民間藝術形式，它傳播的地域中心是鳳凰鎮，包括港口、恬莊、西張及其周邊地區，老一輩用這里特有的吳方言將朗朗上口的山歌口口相傳，我們選擇了其中一些適合孩子傳唱的民間童謠，以游戲的形式與孩子一起學習。如：雞雞斗、醬油炒雞、白被子等都滲透在優點一日活動中。又如河陽山歌“猜一猜”我們把它當做一節課來和小朋友學習。它的目標定位為：（1）以猜謎的形式學習兒歌，嘗試用吳方言念兒歌。（2）能用不同的表達方式在集體面前大膽展示。（3）感受本地原生態河陽山歌的藝術魅力，激發熱愛家鄉的情感。利用各種活動讓河陽山歌這一非物質文化遺產走進校園，使之更好地傳承下去。
　　三、感受古鎮文化
　　我們的角色游戲是為了傳承古鎮文化，形象地設計了“恬莊一條街”，鼓勵幼兒運用各種游戲材料制作本土特色的各種店面，如林家鋪子、民間工藝館、益名堂、恬莊照相。里面的“風味小吃”全是特色食品，并為其提供了廢物箱，讓他們能夠以物代物進行游戲，在角色活動中感受民間飲食文化，培養幼兒的社會交往能力。
　　在“風味小吃”的角色區中，我們為其準備了各色的橡皮泥來制作青團子、高莊豆腐干、蛋糕等常見的民間小吃。此外，為了使游戲更加貼近生活，我們還為點心師準備了一次性盤子、叉子供客人在店里品嘗。在“土特產商店”的角色區中，我們為其準備了更多的半成品材料，讓幼兒創造性地表現本土的特產，鼓勵幼兒一邊制作一邊買賣。
　　通過活動，幼兒的動手能力得到提高，對我們的本土文化有了進一步的認識，同時交往能力也得到了很好的發展。讓幼兒從小就學習發現生活中的美、生活中的文化，體驗感受生活中的藝術，才有可能讓他們成為自覺的人，在追求主流文化、優勢文化和時尚文化的同時，認同自己的本土文化，并對自己本土文化的優勢與不足有深刻的理解，能夠在傳承中創新和發揚本土文化。
　　（作者單位 江蘇省張家港市港口幼兒園）