信息技術(shù)與語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)

　　 摘要：在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》理念的指導(dǎo)下，筆者運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，與情境教學(xué)法進(jìn)行科學(xué)整合，有效地提高了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的效率，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
　　 關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 語(yǔ)文學(xué)科 整合運(yùn)用 情境教學(xué)法 提高教學(xué)效率
　　
　　 情境教學(xué)法是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式。它可以調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生猶如身臨其境，從而陶冶情感，感悟語(yǔ)言文字，重在培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。”在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)課文內(nèi)容適當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，的確是提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)效率的一條行之有效的途徑。
　　 一、先聲奪人，渲染情境
　　 首先是音樂(lè)。音樂(lè)的語(yǔ)言是微妙的，也是強(qiáng)烈的。它以特有的旋律、節(jié)奏，塑造出音樂(lè)形象，把聽(tīng)者帶入特有的意境中。只要選取的音樂(lè)與語(yǔ)文教材具有一致性或相似性，能與整個(gè)基調(diào)、意境以及情節(jié)的發(fā)展相和諧、協(xié)調(diào)，就會(huì)有意想不到的效果。
　　 如在進(jìn)入《春酒》課堂教學(xué)之前，筆者先播放一首《故鄉(xiāng)的云》，緩緩的旋律讓濃郁的思鄉(xiāng)之情彌漫整個(gè)課堂，學(xué)生們很自然地融入情境之中，繼而感受作者故鄉(xiāng)的春酒美、人情美、風(fēng)俗美，以及對(duì)家鄉(xiāng)的深深的眷戀之情。解讀文本之后，一曲《我的中國(guó)心》更是讓學(xué)生深刻感受到作者強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)情結(jié)，并沉醉在濃濃的民族之情、祖國(guó)之情當(dāng)中。
　　 其次是聽(tīng)讀。利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，播放名家朗讀的音頻資料，書(shū)面上寫(xiě)的無(wú)聲語(yǔ)言（文章、文學(xué)作品）瞬間轉(zhuǎn)化為更能表情達(dá)意的有聲語(yǔ)言，學(xué)生可以直接接受聽(tīng)覺(jué)刺激，透過(guò)文字符號(hào)間接地感受到世間事物的真實(shí)映像。讓學(xué)生在感受感官與課文言語(yǔ)發(fā)生碰撞的同時(shí)，發(fā)揮出他們對(duì)語(yǔ)言直覺(jué)的感知判斷——語(yǔ)感能力，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴。
　　 如在教學(xué)《雷電頌》時(shí)，筆者先播放了課文的音頻資料。文章熾熱的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，一下子就抓住了學(xué)生的心，他們情不自禁地跟著“屈原”一起歌頌風(fēng)、雷、電，怒斥神祇。學(xué)生在音頻創(chuàng)設(shè)的情景中，極大地提升了朗讀興趣與激情，也更能理解作品包含的深刻感情。
　　 二、以畫(huà)傳情，再現(xiàn)情境
　　 圖畫(huà)是展開(kāi)形象的主要手段，課文用語(yǔ)言描寫(xiě)的情境，如果能通過(guò)圖畫(huà)再現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)一下子變得具體、真實(shí)且可感。因此，用圖畫(huà)再現(xiàn)課文情境，尤其適合說(shuō)明文的閱讀教學(xué)當(dāng)。
　　 就拿吳冠中先生的《橋之美》來(lái)說(shuō)，此篇美學(xué)小品文的說(shuō)明對(duì)象是“橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用——橋之美”，文章選用了四個(gè)例子——石橋與葦叢的配合，石橋與細(xì)柳的合作，在背景烘托下的長(zhǎng)橋之美，險(xiǎn)峰、急流映襯下的風(fēng)雨橋來(lái)舉例說(shuō)明“橋之美”。對(duì)于很少看自然景觀中的橋的學(xué)生來(lái)說(shuō)，感受這種抽象的美是有難度的。在教學(xué)中，教師若能運(yùn)用信息技術(shù)，先展示相關(guān)的畫(huà)面，再由學(xué)生由畫(huà)入文，找到相關(guān)的段落、語(yǔ)句，最后通過(guò)朗讀的方式，進(jìn)一步感受這種變化、和諧的美學(xué)。無(wú)疑，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，能充分感受美的熏陶，提高了他們的審美趣味。
　　 三、動(dòng)態(tài)視頻，升華情境
　　 視頻可以直觀、形象、動(dòng)態(tài)地再現(xiàn)客觀事件，它的生動(dòng)性、趣味性有助于吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，而且這些教學(xué)手段以其多樣化的信息作用于學(xué)生的多種感官。在審美閱讀中，作為審美對(duì)象的課文要引起學(xué)生的審美感受。因此，教學(xué)時(shí)巧用多媒體可以化靜為動(dòng)、變無(wú)聲為有聲，使學(xué)生目觀其形、耳聞其聲，形成相應(yīng)的審美心理。
　　 如在《安塞腰鼓》一課中，視頻就起了相當(dāng)重要的作用。安塞腰鼓是北方黃土高原的一種民間藝術(shù)，充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。生活在現(xiàn)代都市的青少年，大多數(shù)對(duì)其缺乏直觀感受，所以在導(dǎo)入新課時(shí)，筆者播放了一段關(guān)于黃土高原的影視資料，厚重的土地、簡(jiǎn)樸的窯洞、咆哮的黃河、拉纖的纖夫、犁尖翻起的土浪……再配以陜北民歌《信天游》，讓學(xué)生充分感受到黃土高原的貧瘠、厚重，了解陜北人粗獷性格的形成背景，了解安塞腰鼓這一民間藝術(shù)的根植環(huán)境。然后是關(guān)于安塞腰鼓表演的場(chǎng)景：一群后生在有力地搏擊、疾速地搏擊、大起大落地搏擊著，如上百塊被強(qiáng)震不斷激起的石頭，狂舞在你的面前。這樣安排的目的是讓學(xué)生直觀地感受安塞腰鼓的舞蹈形式、磅礴的氣勢(shì)、昂揚(yáng)的生命力，為學(xué)生營(yíng)造了一種雄渾的情境，將他們帶進(jìn)課文所需的情感狀態(tài)中，讓他們更直觀地領(lǐng)悟到安塞腰鼓的內(nèi)涵。它成功地激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的激蕩與澎湃，和作者一起去贊頌這已經(jīng)成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征——安塞腰鼓。
　　 四、結(jié)語(yǔ)
　　 以聲傳情，營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)語(yǔ)感；展示圖片，貼近形象，審視美態(tài)；動(dòng)態(tài)視頻，身臨其境，水乳交融。情境教學(xué)法與多媒體教學(xué)完美地結(jié)合起來(lái)，融視、聽(tīng)、感、悟、思于一體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的訓(xùn)練，能夠達(dá)到循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)目的。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］王尚文.語(yǔ)感論［M］.上海：上海教育出版社，1995.
　　 （作者單位：江西省南昌市育新學(xué)校）