逃離古拉格群島

　　一群從蘇聯(lián)西伯利亞集中營逃出的“罪犯”，憑借對自由的信念，徒步穿越西伯利亞、貝爾加湖、蒙古、西藏，到達印度，他們除了要面對這個星球上最惡劣的地理環(huán)境，還要面對這個星球上最丑惡的人際關(guān)系（無處不在的監(jiān)控和人群之間的仇恨與舉報）。此外，嚴寒酷暑、饑渴難耐和兇禽猛獸這些危及生理底線的困難也遍布一路。但幸存者戰(zhàn)勝了這一切，他們實現(xiàn)了逃亡的目的，重新獲得了自由的生活。恭喜他們。
　　這部名曰《回來的路》（2011）的電影源自Slawomir Rawicz的自傳體回憶錄《漫長的歸途》，1956年一俟出版即風靡整個西方世界，并暢銷至今。比之索爾仁尼琴1973年在西方出版的《古拉格群島》，《漫長的歸途》是最早反映蘇聯(lián)奴隸勞動和集中營的書，關(guān)鍵還在于，此書的敘事動力學及探險家氣質(zhì)使之更“好看”。眾所周知，雖然卷軼浩繁的《古拉格群島》使索爾仁尼琴獲得諾貝爾文學獎的殊榮，已然成為不可質(zhì)疑的世界名著，但真正有耐心讀完此書的人并不多。與其說《古拉格群島》是一部小說，不如說它是一部關(guān)于人間地獄的真實文獻。作者親自在古拉格集中營中生活過，并且是書中事件的目擊者和第一手材料的獲得者，出獄后采訪了270位人士，為書中所寫的事提供了證詞。古拉格群島亦非真實地名，它是索爾仁尼琴的一個比喻，在蘇聯(lián)這片黑暗冰冷的汪洋中，遍布著無數(shù)勞動和集中營，它們構(gòu)成了“群島”規(guī)模。而在整個人類史中，此等人間地獄也如群島一般孤獨而又嘆為觀止地聳峙在時空之中。基于此，“古拉格群島”也是一個關(guān)于黑暗政治與黑暗人性的偉大寓言。
　　《漫長的歸途》也涉及了不少極端殘忍的刑訊、荒謬絕倫的司法、徹底淪喪的社會道德，以及毫無人道的株連性流放、集體流放、超強度的死亡勞改……這被人類學冠名為“古拉格現(xiàn)象”。所以在電影中，我們也看到相關(guān)的局部真相。殘酷的勞動懲罰、毫無理由的殺戮、莫名其妙的罪名（其中一名罪犯僅僅由1301650fe62a850b8db973043d17b30b于在一部涉及沙俄時代的電影中因扮演貴族過于相像而被流放至此）、人與人之間的警惕和出賣。
　　此外，這部電影的豐富性還體現(xiàn)于絕望和希望的交織，人性之美對冷漠敵意的溶解。逃亡者并不知道當時的蒙古已淪為斯大林的附屬。當他們發(fā)現(xiàn)界碑上蒙古領(lǐng)導人和斯大林齊頭并進的肖像時，草原在臆想之中的寬廣和自由屬性立即蕩然無存，反而成為一堵來自古拉格集中營的冰冷高墻，只剩下不寒而栗。他們只能繞道而行，因為對自由的信念確保了希望的存在。貝爾加湖邊蘇聯(lián)農(nóng)民教會的驅(qū)蚊辦法，蒙古牧民贈與的那一羊皮袋水，恰恰也證明了另外一點：人類之所以能夠懷抱希望，那就是人性之中的善不會因為一切政治的惡劣氣候而徹底淪喪。即便人間大惡，善已稀薄，但只要后者還存在，人類就有值得歷險流亡的價值和希望。
　　關(guān)于對極權(quán)政治的警惕、逃離束縛、爭取自由，其實一直是美國這個清教徒國家“主旋律電影”的母題。在基因上，它或許來源于《出埃及記》，摩西帶領(lǐng)以色列人反抗埃及法老的殘暴統(tǒng)治穿越大海逃回自由的故鄉(xiāng)。科幻電影《逃離克隆島》也可以說相同主題的寓言。在“天堂島”上，生活著一群不見天日，沒有姓名只有代號，生活被高科技全面監(jiān)控、掌握和安排的人。在這個烏托邦般的“美好”世界里，其實是由一個謊言構(gòu)成的（地球已經(jīng)被核污染，唯有此處可以生存）。而真相是，他們僅僅是現(xiàn)實世界中母體的復制品，他們存在的唯一意義就是被挖掘器官以供母體延年益壽青春不老。如果克隆人最終被復制，那自然是一場空前的倫理和人道災(zāi)難，但我們必須記住，每一個人，無論他是母體還是克隆的，哪怕是動物，一切生命都理應(yīng)獲得尊重。