秋風(fēng)送爽好登高

　　“九日天氣睛，登高無秋云”。時入秋天，天高云淡，秋風(fēng)送爽，又是登高強體的好時節(jié)。在人們追求健康的時代，登高強體已成為一項充滿健康活力的生活旋律。
　　秋來登高，古已有之，尤其是重陽節(jié)前后。西漢《長安志》載：漢代京城長安近郊有一方高臺，每年九九重陽，人們爭相登高游玩賞景。據(jù)《晉書·孟君傳》，東晉時，荊州刺史、征西大將軍恒溫，在重陽節(jié)率幕僚到荊州龍山登高，一陣山風(fēng)刮起，吹落了參軍孟嘉的帽子，他卻渾然不知。恒溫覺得好笑，暗地里囑咐左右，且不要告訴孟嘉，并命文學(xué)家孫盛趁孟嘉上廁所的時候，把帽子拿到孟嘉的座位上，并寫一篇文賦來調(diào)侃他。孟嘉看后，以優(yōu)美的文章回敬。從此，孟嘉的落帽處，被稱為“落帽臺”，成為歷代重陽登高的勝地。晉末詩人謝靈運為了登高，還專門制作了一種登山的木屐，前后裝有鐵齒，人稱“謝公屐”。秋天，尤其是重陽登高之風(fēng)在唐代尤為盛行。在唐詩中，描寫重陽登高的詩篇就占有相當(dāng)比重。宋、明以來，重陽登高仍經(jīng)久不衰，情趣盎然。
　　秋高氣爽，登高環(huán)顧，心曠神怡，自古為文人雅士所喜愛。唐代李白在58歲那年的重陽節(jié)，還登上了巫山，并寫下了“飛步凌絕頂，極目無纖煙”的詩句。杜甫晚年疾病纏身，但登高的興致依舊，正如他在《九月》詩中寫道：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。”唐代劉長卿的“九日登高望，蒼蒼遠(yuǎn)樹低，人煙湖草里，山翠縣樓西”將登高一覽美好山川的情景描繪得惟妙惟肖。劉禹錫的《九日登高》詩：“世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。”詩人以登高為題，寄情于節(jié)俗活動。邊塞詩人岑參在戎馬倥傯中，仍不忘登高，他在《行軍九日思長安故園》寫道：“強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。”
　　登高，最主要的活動內(nèi)容是登山。老一輩革命家亦喜歡登山健身，徐特立老人曾說：“爬山有上有下，有攀有登，練的勁更全面。”毛澤東盡管日理萬機，但也不忘登山，他曾多次登上杭州的北高峰，在《看山》一詩中寫道：“三上北高峰，杭州一望空。飛鳳亭邊樹，桃花嶺上風(fēng)。”朱德曾3次登上杭州的南高峰，曾在一首詩中寫道：“登上南高峰，錢塘在眼中；回首西湖望，江山錦繡同。”1963年，朱德同徐特立老人一起健步登上廣西桂林疊彩山的明月峰，并作詩唱和。朱德的詩是：“徐老老英雄，同上明月峰。登高不用杖，脫帽喜東風(fēng)。”徐特立應(yīng)聲唱和：“朱總更英雄，同行先登峰。拿云亭上望，漓水來春風(fēng)。”1979年，已是75歲高齡的鄧小平徒步登上了黃山，在登山途中還向大家傳授了兩條登山經(jīng)驗：一是把褲腳卷到膝蓋上面；二是走起來步子不要太快。
　　秋來登高，身臨高處，可盡情觀賞山川風(fēng)光。登泰山，可領(lǐng)略“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的情趣；登黃山，可盡享“奇松、怪石、云海、溫泉”之妙；登雁蕩山，奇峰、怪石、飛瀑、深谷、幽洞令人流連忘返；登嵩山遠(yuǎn)眺，群峰參差縱橫，河川之勝盡收眼底；登峨眉山觀賞云海和日出，極富奇趣；登廬山，可體味“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意境。此外，山西恒山、陜西華山、福建天姥山等名山也是登高賞景的好去處。如果不去登名山，則到環(huán)境適宜的周邊登山，也不失一項好的選擇。
　　秋來登高，既是一種美的享受，又可開闊心胸，消除疲勞。同時，登山都在大自然中進行，空氣清新，“空氣中維生素”——負(fù)離子含量高，置身期間，怡情養(yǎng)性，自然有益健康。研究表明，登高可以增強體質(zhì)，提高肌肉的耐久力和神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性。在登高過程中，心跳和血液循環(huán)加快，肺活量明顯增加，體內(nèi)各器官功能得到較好的鍛煉，有助于防病治病。正如東漢醫(yī)學(xué)家華佗所說：“一日動則一日安，一生動則一生壯，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也。”秋日登高，能大大增強肌體適應(yīng)多變氣候的能力，增強體質(zhì)，同時還能愉悅精神，疏解心理壓力，促進身心健康。
　　天涼好個秋，宜人的秋季是登高健身的黃金季節(jié)。此時，偕二三知己走進大自然登高健身，玩賞秋色，也是人生一樂。
　　【編輯：遲昊】