在中職語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

　　摘 要： 中等職業(yè)學(xué)校理應(yīng)重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，然而中職學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀很不樂觀，究其原因，主要與學(xué)校人文教育的缺失有關(guān)。本文談?wù)勗谥新氄Z文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略。
　　關(guān)鍵詞： 中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 語文閱讀教學(xué) 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)策略
　　
　　中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的人才不僅要具備高技能，而且要擁有較高的綜合職業(yè)素質(zhì)。人文素養(yǎng)是綜合職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，然而中職學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀卻不容樂觀，這與職業(yè)學(xué)校人文教育的缺失不無關(guān)系。語文課程的人文屬性決定了其在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的優(yōu)勢。我們可以借助語文教學(xué)來對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。我在此談?wù)勗谥新氄Z文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基本策略。
　　一、多選古代優(yōu)秀文學(xué)作品，塑造學(xué)生的人文精神。
　　人文素養(yǎng)的核心與靈魂是人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)關(guān)鍵在于幫助學(xué)生塑造良好的人文精神。人文精神是一種自我超越精神，是追求崇高、崇尚真善美的精神。人文精神體現(xiàn)著人的操守、責(zé)任、道義與良心。人文精神是關(guān)懷生命的精神，是向往自由、解放與幸福的精神。人文精神是關(guān)懷人、尊重人、關(guān)懷社會的精神，進(jìn)一步是關(guān)懷全人類，關(guān)懷生態(tài)環(huán)境的精神……總之，人文精神“以人為本”，是對人的終極關(guān)懷，它的內(nèi)涵極其豐富。
　　我國古代的許多優(yōu)秀文學(xué)作品中飽含著中華民族的精神財富：對理想的追求，對父母的孝順，對愛情的忠貞，對祖國的熱愛，對民族的責(zé)任，等等。這些文學(xué)作品對學(xué)生人文精神的塑造起著關(guān)鍵作用，在編寫教材時，要盡可能多地選入這些作品。以各種中職語文教材為例：李白的《將進(jìn)酒》表現(xiàn)一種蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神；王維的《山居秋暝》在無憂無慮的田園生活中，寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求；《三顧茅廬》反映的是古人對賢才的敬重和愛惜……多讀古代優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)生在了解中華文化的基礎(chǔ)上，會形成一種民族文化的認(rèn)同感和自豪感，傳承共同的民族精神，而民族精神是人文精神的重要內(nèi)容。
　　二、多選經(jīng)典散文，培養(yǎng)學(xué)生的審美與創(chuàng)造能力。
　　此處所指的散文是現(xiàn)代散文，與古代散文不是一個概念。它是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。
　　現(xiàn)代散文具有以下特點：首先，語言優(yōu)美凝練，富于詩意：①詩意，意味著美感和審美。審美超越了實用、實利、功利的需求，使不滿的人生也會流溢著美感。足夠量的散文閱讀，可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力，在審美的過程中增強感受力、創(chuàng)造力和想象力，懂得分辨崇高和卑鄙、高雅和粗俗。生活中有了美，人生就有了繽紛的色彩、無窮的趣味，對美的追求也是人的本性，優(yōu)美的散文能滿足人的這種本能追求，是對人性的一種關(guān)懷。②詩意，意味著幻想。幻想是基于現(xiàn)實又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實的，過于現(xiàn)實就不會有幻想。在物欲橫流的當(dāng)今社會，不少成年人沒有幻想，更可悲的是一些教師也沒有幻想，學(xué)生在如此功利的環(huán)境中成長也就埋葬了他們的幻想。幻想是和創(chuàng)造力緊密聯(lián)系在一起的，試想，一個失去了創(chuàng)造力的民族如何將民族文化和民族精神傳承與發(fā)揚，又如何開創(chuàng)更加輝煌的明天？偏向于就業(yè)目的的職業(yè)教育更是缺乏這種詩意的幻想，所以我們迫切呼吁通過語文教材中的經(jīng)典散文來激發(fā)學(xué)生的這種幻想，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
　　其次，散文的意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，富有理趣。作者借助想象與聯(lián)想，融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的人生道理。對人生價值的探求也是人文素養(yǎng)的一個重要方面。
　　三、節(jié)選適量人物傳記，使學(xué)生在領(lǐng)略優(yōu)秀人物的風(fēng)采中形成健全人格。
　　何謂人格？教育界是如此界定的：人格，即是個人相對穩(wěn)定的、比較重要的心理特征的總和。這些心理特征包括個人的能力、氣質(zhì)、興趣、愛好傾向等。人格的形成，除了受先天遺傳因素影響外，更多地取決于后天的教育、訓(xùn)練和環(huán)境影響。也就是說，有賴于個人的社會實踐。
　　人格并非都是好的，有高低之分，因此需依賴人文教育來發(fā)展健全的人格。健全人格的特征表現(xiàn)在很多方面，最顯著的特征是形成充分的自我意識，如：①重視自我，尊重自我的需求和價值取向；②自我認(rèn)識客觀而全面，自愛而不自戀，謙虛而不謙卑，認(rèn)識自己的價值，明確自己的需要；③富有愛心、責(zé)任心、寬容心，等等。人文教育是健全人格形成的主要途徑，而語文教育又是人文教育的主要形式。我國教育大師夏丏尊認(rèn)為，閱讀有利于一個人的修為，一個人如有志于品性的修煉，那自然要去看名人傳記或經(jīng)典格言等類型的書。青少年在成長過程中，總是喜歡通過模仿他人的言行來構(gòu)建自己的人格框架，比如他們對明星的追逐，就是一個很好的證明。名人大多是在人格上有較高修為的優(yōu)秀人物，他們的人生經(jīng)歷與優(yōu)秀事跡對學(xué)生健全人格的形成影響很大。
　　四、在閱讀教材中加入職業(yè)內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀。
　　中職學(xué)生除了要具備基本的人文素養(yǎng)外，還有必要樹立一個正確的職業(yè)觀，這也是人文素養(yǎng)的一部分。職業(yè)觀就是擇業(yè)者對職業(yè)的認(rèn)識、態(tài)度、觀點，如對職業(yè)評價、擇業(yè)方向等的認(rèn)識，是擇業(yè)者選擇職業(yè)的指導(dǎo)思想。正確的職業(yè)觀以為人民服務(wù)為宗旨，以國家需要為根本。它要求學(xué)生清楚地認(rèn)識到美好的生活來自奮斗，個人理想和前途基于國家的前途、人民的事業(yè)。［１］因此，個人的職業(yè)發(fā)展要服從國家和社會的需要，要充分考慮國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要，要提倡無私奉獻(xiàn)的精神，將職業(yè)發(fā)展同民族的振興、祖國的富強聯(lián)系起來，并以此為己任。
　　在閱讀教材中加入職業(yè)內(nèi)容，對學(xué)生個人的專業(yè)成長和未來職業(yè)的發(fā)展都是益處多多的。我較為欣賞美國作家奧格·曼狄諾編寫的《世界上最偉大的推銷員》一書，書中以“羊皮卷”為線索，講述了200年來美國各個行業(yè)人士的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功秘密。這本書最主要的意義不是教你如何在職業(yè)中獲得成功，而是如何在紛繁的物質(zhì)社會中學(xué)會為人處世。太多的人都在忙于提高自己在物質(zhì)社會中的地位，拼命地去占有一切，殊不知，生命是有規(guī)律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得成功，才能實現(xiàn)你的目標(biāo)，從而改變自己的一生，這也是我們在職業(yè)發(fā)展中要明白的哲理：不能急功近利，要尊重生命發(fā)展的自然規(guī)律。
　　總之，中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)期望通過閱讀教學(xué)，使學(xué)生與文本展開對話，體會與感悟作品的思想感情，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，豐富對自然、人生、社會的認(rèn)識，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界。這是閱讀教學(xué)對學(xué)生的人文影響，需要我們在實踐中不斷地探索。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］曹明海主編.語文教育觀新建構(gòu)［M］.山東人民出版社，2007，4.
　　［2］陳南生著.中國教育精神［M］.廣東省出版集團(tuán)，廣東人民出版社，2007，3.
　　［3］代利利著.高職語文課程目標(biāo)研究［D］.湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005，3.