志趣教育:學(xué)生思想政治教育的重要引擎

　　時(shí)下，隨意打開(kāi)一些網(wǎng)站，不少匪夷所思的信息撲面而來(lái)：江西一大學(xué)生在網(wǎng)上張貼“雷人”告示：征一女友，以解單身之寂寞；山東一大學(xué)女生在男生宿舍樓門(mén)口用上百根蠟燭擺成心形向男友示愛(ài)；集美大學(xué)一男生未為女友打飯，女友生氣后其男生自求“罰站”。如此等等，不一而足。諸如此類(lèi)的“怪現(xiàn)狀”花樣不斷翻新、頻度越來(lái)越高。對(duì)此，社會(huì)人士喊“看不懂”，家長(zhǎng)嘆“想不通”，教育界人士更是憂(yōu)從中來(lái)，認(rèn)為應(yīng)予以管教，但又往往著不上力、無(wú)從下手。令人難以置信的是，面對(duì)這些所謂“搞笑”行為，不僅當(dāng)事人處之泰然，而且當(dāng)記者采訪(fǎng)當(dāng)事人同學(xué)的時(shí)候，也是叫好之聲一片，或贊譽(yù)其行為之前衛(wèi)灑脫，或褒揚(yáng)其對(duì)愛(ài)情追逐之執(zhí)著。如此社會(huì)反響令人揪心、發(fā)人深省，從根源上看，筆者認(rèn)為，這一現(xiàn)象產(chǎn)生發(fā)展的鏈條源于不少學(xué)生健康志趣的缺失，其終結(jié)也將主要依賴(lài)于學(xué)生思想政治教育的角度、力度和效度，這其中，加強(qiáng)志趣教育理應(yīng)成為學(xué)生思想政治教育的重要引擎。
　　一、學(xué)生健康志趣缺失的原因分析
　　學(xué)生健康志趣的缺失源于“場(chǎng)”，又反作用于“場(chǎng)”，這種低俗現(xiàn)象大行其道并不易失去其生存土壤，甚至在某些學(xué)校、某些青年學(xué)生當(dāng)中漸成“時(shí)尚”，并且深刻影響著“場(chǎng)”的重要原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面。
　　1.學(xué)生理想的迷惘缺失
　　學(xué)生人生理想的迷惘或缺失是其健康志趣缺失的主要原因。隨著社會(huì)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，不少青年學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)和前途缺乏思考規(guī)劃，有的心安理得地附老、啃老，有的公開(kāi)傍婚富豪，還有的為社會(huì)假象所迷惑，是非不辨，隨波逐流，自暴自棄，行為、傾向方面處處標(biāo)新立異、不斷出格，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)嚴(yán)重扭曲，自制力、辨別力極差。
　　2.教育主體的作為不力
　　教育本是一張網(wǎng)，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育缺一不可。但目前的狀況是：不少家庭監(jiān)護(hù)不力、教育不當(dāng)或者缺失；學(xué)校教育升學(xué)首位，忽視學(xué)生情感的合理需求和人格的健康發(fā)展；社會(huì)文化環(huán)境污染嚴(yán)重，功利性極強(qiáng)。三種教育的互相推諉、分離、甚至效果互斥成為學(xué)生健康志趣缺失的重要原因。
　　3.社會(huì)風(fēng)氣的不良影響
　　社會(huì)風(fēng)氣是指“整體或局部社會(huì)在一個(gè)階段所呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)貌、習(xí)尚”，它是一個(gè)“總和”的概念，對(duì)青年學(xué)生的影響具有客觀(guān)性、多重性、階段性等特征。一段時(shí)間以來(lái)，職業(yè)人世界中的“日記門(mén)”、“詐捐門(mén)”等不良風(fēng)氣流毒甚遠(yuǎn)。此等雖非主流，但對(duì)于青年學(xué)生的負(fù)面影響之大是不言而喻的。
　　4.網(wǎng)絡(luò)媒體的不當(dāng)炒作
　　網(wǎng)絡(luò)媒體作為跨媒體的數(shù)字化媒體，對(duì)于學(xué)生的影響不僅廣泛而且深刻。有些網(wǎng)站定位低俗，熱衷于追蹤影星秘聞、披露社會(huì)趣聞、介紹花邊新聞，大肆宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)、得過(guò)且過(guò)、名利追逐、一夜成名甚至于賣(mài)身求榮等低俗色情觀(guān)點(diǎn)，嚴(yán)重偏離主流社會(huì)的輿論方向，擾亂了青年學(xué)生的人生視線(xiàn)。
　　二、志趣教育的內(nèi)涵解析
　　志趣是一個(gè)人“行動(dòng)或意志的趨向”，亦指“人在某種行為動(dòng)機(jī)上具有的志向和興趣”。志向源于愿望，而興趣則令人樂(lè)此不疲。由此，加強(qiáng)志趣教育對(duì)學(xué)生思想政治教育的引領(lǐng)及推動(dòng)作用可見(jiàn)一斑。古往今來(lái)，高雅脫俗的志趣一向?yàn)槿藗兯桧炞非?，諸如陶淵明先生“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的灑脫；曹操“烈士暮年，壯心不已”的執(zhí)著；王勃“窮且不墜青云之志”的高潔；周恩來(lái)總理青年時(shí)期“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的豪邁等等，無(wú)疑成為激勵(lì)年輕人成長(zhǎng)成才的精神支柱。故此，在社會(huì)價(jià)值日益多元化的背景下，如何進(jìn)一步引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立并踐行正確的榮辱觀(guān)、是非觀(guān)、審美觀(guān)、擇友觀(guān)、生活觀(guān)，促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理性判斷和合理選擇，著實(shí)成為迫在眉睫需要解決的重要課題。這當(dāng)中，首當(dāng)其沖就是要助其養(yǎng)成健康的人生志趣。就教育內(nèi)容而言，筆者認(rèn)為主要應(yīng)著眼于以下四個(gè)方面。
　　1.健康的個(gè)人興趣
　　大千世界，絢麗多彩。隨著社會(huì)進(jìn)步，文化繁盛，現(xiàn)代生活對(duì)滿(mǎn)足個(gè)人的興趣愛(ài)好提供了更為廣闊的空間和舞臺(tái)。有人好讀書(shū)，有人愛(ài)上網(wǎng)，有人熱衷于欣賞音樂(lè)，有人孜孜于收藏古董，這些均無(wú)可厚非。愛(ài)上網(wǎng)本是青年學(xué)生的天性，但如果形成網(wǎng)癮，那就貽誤正業(yè)以致深陷其中了。所以，作為教育者，一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件滿(mǎn)足青年學(xué)生好奇心理和健康的個(gè)人愛(ài)好，另一方面也要教育青年學(xué)生培養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成才有利的興趣，遠(yuǎn)離抽煙、喝酒、打牌甚至閱讀觀(guān)看黃色讀物、視頻等低俗行為。
　　2.高雅的審美情趣
　　愛(ài)美之心人皆有之，但如何發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美則因人而異。正確的審美觀(guān)念、高雅的審美情趣以及一定的審美創(chuàng)造力建筑在個(gè)體的文明素養(yǎng)和對(duì)低俗的辨別能力基礎(chǔ)之上，能夠幫助人怡情冶性、健全人格，美化生活。相反，庸俗鄙陋的審美眼光則會(huì)反射并且滋長(zhǎng)一個(gè)人內(nèi)心世界的陰暗和齷齪。因此，必須通過(guò)閱讀、欣賞、體悟、反思等多種途徑，讓學(xué)生理解崇高，接受精神洗禮和靈魂震撼，在心理上追求藝術(shù)美、人文美、自然美和社會(huì)美，牢牢筑起抵御低俗的強(qiáng)大防線(xiàn)。
　　3.豁達(dá)的生活意趣
　　個(gè)體因家庭、教育、經(jīng)歷、個(gè)人努力程度等不同，必然有窮有富。而由于個(gè)人的生活意趣不同，各人對(duì)窮與富的理解也就不同。顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，陶淵明先生“不為五斗米而折腰”激勵(lì)多少文人志士。不少青年學(xué)生總是艷羨那些物質(zhì)富足乃至鐘鳴鼎食的所謂成功人士，但他們只看到洋房、香車(chē)，卻看不到隱藏背后的智慧與艱辛，不思拼搏和奮斗，往往閑坐玄想，指望路邊撿金一夜暴富，或像藤蘿一樣攀龍附鳳，甚或出賣(mài)自己的人格尊嚴(yán)獲得所謂幸福生活，這樣的生活無(wú)異于行尸走肉。
　　4.謹(jǐn)慎的社交志趣
　　古人云：近朱者赤，近墨者黑。何種社交志趣必然導(dǎo)引何種擇友傾向。有的青年學(xué)生被江湖義氣、哥姐情結(jié)所迷惑，缺乏對(duì)正義行為的基本判斷，認(rèn)為那些“為朋友兩肋插刀”的就是見(jiàn)義勇為，“用拳腳打拼天下”的就是英雄豪杰。不少地方出現(xiàn)的校園暴力事件甚至出現(xiàn)帶有涉黑性質(zhì)的學(xué)生非法組織群體，就是某些青年學(xué)生視莠為良的具體表征。還有的學(xué)生交友不慎，誤入歧途，甚至走上犯罪道路。這從一個(gè)側(cè)面反映出他們?cè)谏鐣?huì)交往上的理性缺失以及擇友標(biāo)準(zhǔn)的低下隨意。
　　三、加強(qiáng)志趣教育的路徑
　　學(xué)生健康志趣的生成、強(qiáng)化和發(fā)展離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì)的合力打造。因此，新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)生的志趣教育離不開(kāi)以下三個(gè)互相聯(lián)系且層層遞進(jìn)的內(nèi)容。
　　1.理性分析社會(huì)，辨明志趣
　　青年學(xué)生正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)初步形成并逐步完善的重要時(shí)期，容易被社會(huì)上的現(xiàn)象所迷惑、左右和牽引。所以，從家庭方面來(lái)看，要完善家庭的教育方式，通過(guò)科學(xué)合理的家庭教育為學(xué)生的成長(zhǎng)提供情感支撐和行為習(xí)慣的正確引導(dǎo)，增進(jìn)關(guān)愛(ài)與交流，排解其孤獨(dú)和空虛。作為學(xué)校教育者，要通過(guò)多種途徑向其呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，助其分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，促其作出正確的價(jià)值判斷和選擇，而不是不顧一切的“歌舞升平”、頌歌式的說(shuō)教。對(duì)偏離主流價(jià)值的社會(huì)現(xiàn)象，要實(shí)事求是地、不偏不倚地幫助學(xué)生分析其存在或發(fā)生的社會(huì)根源，在分析中鑒別，在鑒別中提升判斷力。
　　2.提升人文素養(yǎng)，強(qiáng)化志趣
　　在當(dāng)前的人才培養(yǎng)機(jī)制下，家長(zhǎng)要主動(dòng)關(guān)心孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)以及課余生活，對(duì)青少年旺盛的精力和好奇心進(jìn)行合理引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)青少年求知欲、好勝心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行調(diào)整和設(shè)計(jì)，力求使學(xué)生的求知過(guò)程洋溢著樂(lè)趣。古人講：讀書(shū)品自高。要通過(guò)讀書(shū)討論等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生親近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典、品味經(jīng)典，讓學(xué)生在閱讀中體悟人生、感受高尚。此外，完善社會(huì)保護(hù)和救助機(jī)制，改善青少年成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，為其創(chuàng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，也是十分必要和迫切的。
　　3.善待志趣差異，發(fā)展志趣
　　在志趣教育過(guò)程中，家長(zhǎng)可主動(dòng)尋求心理專(zhuān)家的幫助，在專(zhuān)家的指導(dǎo)下對(duì)孩子的生活進(jìn)行合理的安排和監(jiān)控，引導(dǎo)孩子形成良好的習(xí)慣。同時(shí)，要注意根據(jù)孩子的興趣、愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)有意識(shí)地安排其他課余活動(dòng)，發(fā)展多種興趣。作為學(xué)校德育工作者更需要講究教育方法，以寬容之心冷靜對(duì)待學(xué)生充滿(mǎn)個(gè)性化的志趣追求，避免簡(jiǎn)單的、整齊劃一的規(guī)范要求，否則，不僅不能收獲預(yù)期的教育效果，反而帶來(lái)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的戧害。同時(shí)，在社會(huì)層面要切實(shí)加強(qiáng)生活?yuàn)蕵?lè)設(shè)施和文化資源建設(shè)，為青少年發(fā)展多樣化的興趣愛(ài)好提供“硬件”上的保障。
　　綜上分析，志趣教育雖不是學(xué)生思想政治教育目標(biāo)、方式、程序、制度、保障等整個(gè)過(guò)程和運(yùn)行機(jī)制的重新設(shè)計(jì)，但卻是整個(gè)思想政治教育過(guò)程的前驅(qū)首發(fā)和不竭動(dòng)力，其引擎作用發(fā)揮得好壞直接關(guān)乎思想政治教育的成效，關(guān)乎青年學(xué)生的健康、全面發(fā)展。為此，新時(shí)期加強(qiáng)志趣教育應(yīng)更加注重引導(dǎo)青年學(xué)生成長(zhǎng)階段性的心理需求和興趣愛(ài)好，更加注重教育目標(biāo)的定位與教育方式的選擇，更加注重過(guò)程的優(yōu)化與激勵(lì)制度的建設(shè)。
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