淺談學校傳統(tǒng)武術的教學

　　針對應試教育出現(xiàn)的問題，我國提出了素質教育的觀念，它是當前教育持續(xù)高效發(fā)展的訴求。《中國教育改革和發(fā)展綱要》曾經(jīng)提出：“學校要由‘應試教育’轉向‘素質教育’的軌道，要面向全體學生，要全面提高學生的文化科學、思想道德、身體心理素質和勞動技能，促進學生全面生動活潑的發(fā)展。”因此，如何加強素質教育是學校教育發(fā)展討論中的一個核心問題。傳統(tǒng)武術是具有中國特色的傳統(tǒng)體育項目，具有深厚的歷史積淀和強大的文化內驅力，因此，傳統(tǒng)武術是最富有中華民族特質的體育文化。
　　一、傳統(tǒng)武術的內涵
　　和諧是現(xiàn)代社會發(fā)展的訴求，然而公民的素質是基礎，沒有良好的素質達不到和諧的要求和目的。因此，提高公眾的素質成為大家的共識。很多人會認為傳統(tǒng)武術只是提高身體素質，其實不盡然，作為中國傳統(tǒng)文化之一的武術，它自身具有很多優(yōu)良的品質，并對學習者的身心和綜合素質產生重要影響。
　　1.傳統(tǒng)武術具有較高的健身、育心價值
　　武術是人類社會發(fā)展的產物，必然隨著社會的發(fā)展而不斷變化。中西文化由于歷史的淵源，也必然存在著差異。在以西歐和美國為主的西方社會，存在“主客兩分”的健身指導思想，形成了人與天、智與體相對立的現(xiàn)象。在此情況下，許多有識之士開始覺悟、探尋新的健身思想和方法。在東方文明西進的過程中，他們選擇了中國傳統(tǒng)健身術。經(jīng)過長時期的研習體悟，傳統(tǒng)武術成為他們不可割舍的生活必需品，一方面因為它動作外形簡單，樸實耐用，同時又易于演練，適宜于全民健身；另一方面它富含中國傳統(tǒng)文化的叢結，既與中醫(yī)、導引養(yǎng)生、推拿正骨等同在一個文化土壤中相互契合、浸染，又相互促進、共同發(fā)展，從而形成了獨特的人體養(yǎng)生體系。如在鍛煉方法上，注重健外強內、培養(yǎng)真氣以達到四體皆安的健身效果；在動作的糾錯上還提出了“全身源于腰腿”，“梢節(jié)之痛，根節(jié)尋源”。另外，傳統(tǒng)武術和養(yǎng)生氣功結合，根據(jù)人體經(jīng)絡分布與氣血運行，使練習者的各種系統(tǒng)功能協(xié)調，周身處于一種自然和諧的常態(tài)。總之，經(jīng)過調和后的武術成為“內外兼修”的綜合體系。因此，傳統(tǒng)武術的大眾化、生活化必將對大眾健身產生積極影響。學生又是未來社會的主導者，在學校從事的體育活動將影響他們今后生活的方方面面，因此，傳統(tǒng)武術的長效開展會使他們終生獲益。
　　2.傳統(tǒng)武術具有較強的適應性
　　傳統(tǒng)武術可以不受器材、場地等外部條件的限制，在廣場公園、樓宇亭臺、野外村落、室內室外均可進行鍛煉；不受年齡及性別的限制，男女老幼都可參加，練習者可根據(jù)自己的身體狀況、年齡情況和特殊愛好，選擇適宜自己的練習內容。另外，在經(jīng)濟條件不夠發(fā)達的學校，現(xiàn)代競技體育對場地器材的高標準要求下，限制了學生身體素質的培養(yǎng)，同時也制約了學生各項素質的提高，因此，利用傳統(tǒng)武術的普適性特點，在這些地區(qū)開展、普及武術教學成為可能。
　　3.傳統(tǒng)武術不僅具有健身、娛樂、教育的特質功能，還具有文化、政治、經(jīng)濟的非特質功能
　　傳統(tǒng)武術教學對學生的影響是多方面的，尤為重要的是對學生的身體健康、心理發(fā)展、思想品德、科學文化素質和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有長遠的意義。我們應該充分利用傳統(tǒng)武術的這些特質和非特質功能，在學校拓寬傳統(tǒng)武術的教學渠道，兼對學生進行素質教育，促進學生綜合素質的不斷提高。
　　二、現(xiàn)代學校武術教學中存在的問題
　　1.學校體育中難覓傳統(tǒng)武術的身影
　　雖然目前武術已進入我國大部分學校的體育課程中，但是其發(fā)展卻存在三個主要問題，一是課程學時比例很小；二是部分學校不按教材要求上課，武術課被擱置一邊，基本上都是籃球、足球和體育游戲等內容；三是部分上武術課的學校，除開設太極拳課外，幾乎千篇一律都是長拳類的技術動作和套路，很少有傳統(tǒng)武術的內容，這也是絕大多數(shù)學校的共性問題。雖然教學中有少部分傳統(tǒng)武術套路的內容，但教師在技術教學和訓練中仍以競賽套路為主，絕大部分時間在教授競賽內容，并重點在如何提高學生的動作規(guī)格、演練水平、難度系數(shù)，而不是去研究傳統(tǒng)武術所蘊含的文化魅力和實用技法，這種教學的結果就是培養(yǎng)出了大批競技武術套路的人才，從而使傳統(tǒng)武術教學喪失了應有的意義，最終使武術教學出現(xiàn)了體操化、藝術化、舞蹈化的現(xiàn)象。
　　2.學校的武術教學受自身瓶頸的制約
　　運動訓練學中的木桶理論告訴我們：一個木桶盛水的多少不是取決于最長的那根木板，而是取決于最短的那根。由于競技武術套路動作的數(shù)量多，難度大，方向路線變化復雜，每一個動作所包含的文化因素多，協(xié)調性要求又高，所以就會出現(xiàn)教師難教、學生難于接受的局面。這在一定程度上為學校武術教學質量的進一步提高、推廣與發(fā)展設置了阻礙。
　　3.重視技術教學，缺少文化教育
　　在各類教學大綱中，基本把武術等同于其他外來體育項目一樣作為純技術性項目進行教學與推廣，而忽視了它的文化教育功能。
　　武術教師在教學過程中，以學生學會動作、考核合格和完成工作任務為目的，不能講授出武術的文化哲理和德育內涵，再加上武術學習過程漫長、成績不明顯，使學生對武術的“傳統(tǒng)文化”產生了認同危機。
　　在西方體育重競爭、注表象的思潮下，“文化的武術”成了“運動的武術”，其結果導致了武術的非傳統(tǒng)、非特色和非民族性的發(fā)展格局，武術對傳統(tǒng)文化的傳承價值和意義正在逐漸消失。
　　三、學校體育中傳統(tǒng)武術教學的革新
　　1.學校武術課中應適度增添傳統(tǒng)武術的內容
　　巧婦難為無米之炊，也正如毛澤東所說：沒有吃過梨子的人，不知道梨子的滋味。沒有傳統(tǒng)武術的內容，學生也無法了解它的內涵和作用，也無法培養(yǎng)他們的興趣，因此，體育教學中引入傳統(tǒng)武術的內容，盡量選擇一些簡單的、實用的、易于掌握的、有代表性的傳統(tǒng)武術動作和技擊實踐。例如，少林五行八法拳，初級的查拳、南拳、形意、八卦、八極等，也可以安排一些本地特色套路，一方面使教學有濃厚的學習、練習氛圍，另一方面有利于地方拳種特色品牌的創(chuàng)立和打造。
　　2.學校可建立傳統(tǒng)武術協(xié)會組織
　　學校要建立以教師擔任顧問，以愛好武術、水平較高的學生為主要領導者，以廣大沒有基礎的普通學生為主體的傳統(tǒng)武術協(xié)會組織，定期或非定期舉辦傳統(tǒng)武術的研習、交流活動，以起到弘揚傳統(tǒng)武術文化、提高學生身體素質、調動學生參與積極性的作用。
　　3.經(jīng)常舉行傳統(tǒng)武術的表演或競賽活動
　　競賽是推動體育項目前進的杠桿，表演是學生產生興趣的動力，經(jīng)常開展表演比賽活動，能增強學生的練習興趣，促動傳統(tǒng)武術的普及與推廣。
　　4.開設傳統(tǒng)武術文化選修課程
　　傳統(tǒng)武術是現(xiàn)代體育的組成部分，我們不能只重視技能的學習和傳承，更重要的是傳統(tǒng)文化的熏陶。我們除在正常技能教學中進行文化的解讀與詮釋之外，還應開設傳統(tǒng)武術歷史文化、科學內涵方面的課程，讓更多的學生了解、體悟中國傳統(tǒng)文化瑰寶的內涵，這更有利于傳統(tǒng)武術的繼承與弘揚，也為素質教育的開展提供理論基礎。
　　傳統(tǒng)武術是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，它在學校體育教學中的普及與發(fā)展，不僅能夠調動學生參與練習的積極性，為形成終身體育思想和養(yǎng)成鍛煉的習慣打下厚重的基礎；更重要的是提高學生的身心素質、科學文化素養(yǎng)以及生產勞動技能，以及培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神、果敢剛毅的品行和頑強的革命斗志，全面貫徹國家頒布的素質教育的思想。這對于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，以及對傳統(tǒng)武術的長效優(yōu)質發(fā)展都具有很大的促進作用。
　　傳統(tǒng)武術在學校體育中的開展，應根據(jù)各地的客觀情況采取合理有效的方式，不能千篇一律，尤其是內容方面，我們應根據(jù)本地的區(qū)域文化，發(fā)展屬于自己的傳統(tǒng)武術文化品牌特色，為地方、為社會、為人類的可持續(xù)發(fā)展服務。
　　參考文獻
　　[1] 徐惠紅，戴敏芳．試論文化多元化背景下大學生的價值觀教育．滄州師范專科學校學報，2009，12（4）.
　　[2] 江百龍.武術理論基礎.北京：人民體育出版社，1995.
　　[3] 蔡仲林.武術在學校體育與農村體育中的作用與發(fā)展.山東體育學院學報，1997（1）.
　　[4] 王柏利.武術教學中文化教育性的缺失與重塑.沈陽體育學院學報，2009（6）.
　　（責任編輯關燕云）