隱性德育課程與中學生和諧人格的塑造

　　一、隱性德育課程及其特征
　　隱性課程是由美國教育社會學家杰克遜在《班級生活》一書中提出的，之后便成為課程研究領域的熱門課題。所謂隱性課程，是相對于顯性課程而言的，是滲透在課程、教材、教學活動、班級氛圍、人際關系、校園文化中，不是直接地向學生施教，而是以隱蔽的方式，在暗示中把有關道德的、審美的、知識的等經驗滲透到具體的人、事以及活動過程之中，并傳授給學生。一般隱性課程分為三個層次：一是物質形態的隱性課程，如學校的建筑物、設施、校園環境、班級教室等；二是精神形態的隱性課程，如學校的辦學思想、培養目標、校訓、校風學風等深層次的文化氛圍、輿論環境、人際關系及課余文體活動等外顯層的心態文化等；三是制度形態的隱性課程，如學校的各種管理體制，規章守則以及相應的實施方案、保障措施等。
　　美國學者柯爾伯格認為唯一綜合地考慮隱性課程的方法就是把它看成道德教育。由此可見隱性課程具有一定的德育功能，教育者利用隱性課程對受教育者開展德育工作完全符合受教育者的思想品德形成和個性發展的規律。我國隱性課程研究的不斷深入，使教育者認識到隱性課程的理論研究與實踐對于德育課程體系的構建具有重要的指導意義。
　　隱性德育課程是指廣泛地存在于課堂內外、學校內外，通過校園環境等物質形態、校園文化活動等精神形態、學校規章制度等制度形態，無時無刻不在潛移默化地影響著受教育者無意識的、潛在心理反應發生作用的德育因素。
　　隱性德育課程具有以下幾方面特征。
　　第一，影響方式的內隱性與間接性。隱性德育課程是主要以內隱的、間接的、潛移默化的方式影響受教育者，使受教育者在無形之中、潛移默化地被感染和影響。
　　第二，影響過程的滲透性與無意性。隱性德育課程對受教育者的影響過程更多是有情感、興趣等非認知心理參與，往往是通過無意識教育滲透的。
　　第三，影響途徑的開放性與廣泛性。隱性德育課程對學生品德的影響途徑具有開放性與廣泛性，廣泛地隱含在一切教育環境、校園文化活動及學校制度等載體中，有物質形態、精神形態及制度形態的隱性德育課程。
　　二、中學生和諧人格及其特征
　　人格也稱人性，是指個人在一定的社會實踐活動中逐漸形成并在各種社會關系中表現出來的與他人相區別的獨特而穩定的思維方式和精神特質。和諧人格最初是由瑞士精神病學家布洛伊勤提出的。在我國，和諧人格是在構建和諧社會的實踐活動中逐步形成的，又在各種社會關系中推動著和諧社會實現的精神特質。構建和諧社會是我國全面的、協調的、可持續的社會發展目標，實現和諧社會的基礎需要人人具備和諧人格。和諧人格一方面體現個體精神特質的健康積極、和諧平衡，另一方面體現在能組織好個體與他人、社會及自然等外在關系的穩定的行為傾向。和諧人格既是健全的心理人格，又是真善美的道德人格，因此是最理想的人格。
　　隨著我國改革開放的不斷深入和社會轉型的加快，獨生子女的特殊成長環境賦予新時期中學生新的人格特征，近年來中學生心理健康問題的增多以及校園暴力等現象頻頻出現的事實，表明部分學生存在著人格缺陷和道德失范，中學生人格危機已備受社會關注。一旦人格危機形成，就會影響學生學習活動的順利進行及學習效率和潛能的充分發揮，而且會影響人際關系的調適和社會適應能力的培養。和諧人格是身心健康發展的保證，是社會適應的基礎，也是實現良好社會秩序的前提。因此塑造當代中學生的和諧人格也就成為學校德育工作的必然。
　　在競爭與合作共存的時代，引導中學生正確對待競爭與合作，以積極的心態應對來自各方面的挑戰，構建積極向上、和諧的人格特質是當代中學生人格教育面臨的現實任務。另外，針對獨生子女在生活方面過度依賴父母的現象，獨立性也被作為和諧人格的重要成分。
　　當代中學生和諧人格的塑造應具備以下特征：正確的自我意識、準確的角色定位、較強的社會責任感、良好的人際關系、高尚的道德品質、堅定的意志毅力、積極的上進心、樂觀自信、誠信友愛等等。
　　三、有效利用隱性德育課程構建中學生和諧人格
　　長期以來，我國中學的德育工作往往以正面灌輸知識為主，在一定程度上已不能適應當代中學生的思想變化和心理特點，而世界上其他國家的德育工作更多地采用間接的方式，往往選擇學生的“無意識”作為德育過程的開端，從而使學生潛移默化地接受老師的影響。我們應借鑒國外德育工作中的“滲透式”隱性教育方法，充分利用隱性德育課程，構建培育中學生和諧人格的新載體。
　　1.和諧的校園文化——認知上的導向功能
　　校園文化作為一種特殊的環境對中學生人格的形成和發展具有獨特的價值。和諧校園文化是校園的生命所在，是師生共同的價值觀念、價值判斷和價值取向，它產生于校園自身，得到全體成員的認同和維護，并隨著校園的發展而日益強大，最終成為取之不盡、用之不竭的精神源泉。和諧的校園文化一旦建立起來，就會對置身其中的成員產生一種“潤物細無聲”的感染和熏陶，成為促進中學生人格和諧發展的催化劑。目前我國社會處于轉型期，中學生人格缺陷和道德失范的現象普遍存在。而學校德育形式化的說教與現實生活嚴重脫節，有必要通過積極開展豐富多彩的校園文化活動，營建富有青春氣息的學習、生活氛圍，培養積極向上、團結友愛、互助合作、健康溫馨的校風、學風、班風和舍風，使中學生在良好校園文化氣氛的熏陶和影響下，形成健康心理和和諧人格。因此校園文化活動在認識上能引導中學生明辨是非，增強道德判斷能力，幫助中學生塑造和諧人格。
　　2.教師高尚的人格——情感上的激勵功能
　　古人云：“親其師，信其道?！苯處煾呱械娜烁衿沸?、言談舉止可能會影響學生的一生。教師高尚的人格包括思想、道德、氣質、行為、知識和能力等多種因素，中學生在學校接觸最多的是教師，教師就是一面生活的鏡子，從這面鏡子可以看到生活中的是非、善惡、美丑。教師的人格完美與否，不僅影響到教師的威信，影響師生關系，影響說服效果，而且影響中學生和諧人格的形成。教師人格高尚、完美，就對學生有感染力、輻射力，讓學生不自覺地認同和效仿。教師應該自覺優化人格，發揮榜樣的力量，以淵博的知識激發學生的進取心，以愛心滋潤學生的內心世界，以高尚品質引導學生自我反省，以高雅行為影響學生的行為習慣。
　　3.藝術化的教學方式——美感上的陶冶功能
　　教師藝術化的教學方式，既能增強教學效果，又能陶冶學生的情操，從而激發學生的興趣，產生積極的學習動機，以助于提高教學實效性。教師端莊的儀表、豐富的面部表情、優雅的姿態都體現了教師對美的追求，不僅能使學生欣賞到美，而且能使學生的道德境界于無形之中被感染、熏陶與提高。正如蘇霍姆林斯基所說：“對周圍世界的美感，能陶冶學生的情操，使他們變得高尚、文雅、富有同情心，憎惡丑行。”在當代社會加速轉型期，中學生面臨著更多困惑與不解，他們的認知經驗與現實的反差高度凸顯，顯性德育課程的說教很難被他們內心承認和內化為品質，他們更愿意通過自己的觀察來決定接受什么、拒絕什么。因此有必要通過藝術化教學的美感打動他們的情感，陶冶他們的情操，凈化他們的心靈，深化他們的道德認知，促進其和諧人格的形成。
　　4.公正的學校制度——行為上的規范功能
　　學校制度是制度形態隱性德育課程的載體。學校的規章制度、守則等通常以隱蔽的方式對學生產生德育功效。學校制度包括學校的組織結構、領導的思想觀念、教學管理方式和評價體系、學生行為規范、學生寢室生活管理制度等。這些制度與體制對于規范學生的行為具有極其重要的意義。
　　學校制度為學生的成長、學習、生活提供了有序、合理的學校環境，如果學校制度能夠公正地實現和保障個體權益，學生就會認可這種制度，并按照學校制度規范自己的行為。好的學校制度能夠營造有序、合理、公平公正的學校環境，保證學校成員的合理權益，引領良好的道德風尚。相比道德而言，制度更能維護社會秩序，規范人們行為，學生通過感知、記憶、思考、踐履學校為成員提供的行為規范，從而形成良好的道德品質。因此開發利用校規校紀中的隱性德育課程，將顯性德育中倡導的思想道德原則融于科學有效的學校管理之中，將課堂教育與學生學習、生活等管理相結合，有助于學生在自律與他律的相互協調中塑造和諧人格。
　　總之，中學生和諧人格的構建是道德人格的培養目標，是其道德人格形成機制的內在要求。我們應努力踐行隱性德育課程的創新載體，實現中學生和諧人格的培養目標，為實現人的全面發展奠定良好的基礎。
　　參考文獻
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