論新時期的教育思想領導

　　前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“校長對學校領導首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導”，這一著名的論斷是對歷史經驗的精辟概括。在當代，它融教育性、主體性、創新性、實踐性、能力性、高效性、合作性、差異性、健康性、藝術性為一體，對于引領教育人學會學習、學會生活、學會健身、學會互動、學會交流、學會合作、學會關愛、學會自我調整、學會運用科學思維方式建構創新思維體系、學會借助原有知識與經驗同化新知識解決新問題具有全面的指導意義。新時期的教育思想領導，筆者以為主要彰顯為以下系列。
　　一、提升學習理念，營造“立體”學習氛圍
　　學習乃人類認識自然、社會與自我的必由之路。無論是個人還是團體，無論民族還是社會，只有酷愛讀書熱愛學習，才能與時俱進。當今世界，國際格局呈多極化態勢，經濟發展全球化，科技進步日新月異，知識創新空前加快。在這一形勢下，要主動而非被動、自覺而非盲目地推動我們的事業健康發展，必須創建“人人皆學之邦”，努力學習人類社會的一切先進成果。就此，新時期的教育思想領導應昭示:當代教育必須跨越單純的學校教育，使教育貫穿于人的一生，使教育從單純地對某些知識和技能的掌握發展成為提升當代人的生活品位，使“活到老、學到老”成為每個人堅定不移的人生追求和生活信念。為此，學校教育應營造一種“立體”學習氛圍，引導廣大師生以飽滿的熱情投身于學習，向書本學習，與人類的崇高精神文明對話；向他人學習，博采眾長，自成一家；向社會學習，與時俱進；向實踐學習，學以致用，不斷反思。與此同時，要樹立良好的學風，不斷改進學習方法，以當前教改為中心，著眼于理論運用和對實際問題的理論思考，著眼于教育與社會可持續發展，以創造性思維解決現實發展中的難題，尤其是熱點問題；要加強專與博、學與思、知識與實踐、知識與品德、現代信息與傳統文化的整合。
　　二、以創新理念統領學校教育
　　陶行知先生指出：“敢探未發明的新理，即是創造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創造時，目光要深；開辟時，目光要遠。總起來說，創造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創造的人，即是創造的教育家；有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的人物。”[1]就此，江澤民同志在北師大百年校慶時深刻地指出：“各國之間的競爭是民族創新能力的競爭，而教育是培養人yljR3Bx7AnUVbAS67nQhlw==才和增強民族創造能力的基礎。中國要不斷培養大批合格的建設者，就要進行教育創新。”
　　毋庸置疑，新時期的教育思想領導應凸顯創新型教育理念。為此，學校應該努力營造創新教育氛圍，為教師打造有效的創新教育平臺。在教師考核中，要適當增加創新教育指標，并對教師的創新成果予以表彰與總結、推廣與運用；要引領廣大教師在實踐中探索新方法、尋求新思維，把培養學生的創新意識作為學校教育的根本任務；要以學生的思想、興趣、愛好、才能、稟賦與傾向為依據，結合學生的個體差異和認知水平，從學生內需出發，幫助學生尋求自身潛能與社會需要的契合點，以個性化教育引領創新教育。
　　三、科研興教與科研興校
　　教育科研是一種多元化創造性社會活動。強化教育科研建設，有利于解放思想、更新觀念、創造性地研究解決發展中遇到的難題，有利于廣泛交流信息、增強開放意識、拓寬教育視野，有利于豐富思想、開啟智慧、增強創新意識、提高廣大教師的專業素質，有利于引領廣大教師由經驗型向研究型轉變。為此，新時期的教育思想領導應彰顯“學術自由”理念，因為學術自由是培養教育家的土壤。沒有學術自由與獨立，就不可能產生富有創新意義的教育理念。著名教育家蔡元培先生，在擔任北大校長期間（1917—1923年）提出的“思想自由，兼容并包”的辦學思想，不僅對推動當時的北大教育產生積極的影響，而且對后來的中國學術繁榮與教育發展也起了導向作用。
　　教育科研是教育第一生產力，是評估學校的重要依據。科研成就越顯著，學校辦學就越具特色。推動教育科研，增強教師內力，引領教師把主要精力運用于教學研究之上，成為推出名師名校、鑄就品牌文化的重要途徑。為了教育可持續發展，學校必須充分發揮教育科研的先導作用，大力實施“科研興教，科研興校”的戰略，向教育科研要成果、質量與效益。反之，沒有科研參與，就難以形成明晰、堅定、具體的教育思想和辦學理念，難以面對當前教育的各種挑戰，難以創造性地發現、研究與解決現實問題。為此，教育界應率先凈化學術環境，從而推動教育科研的健康發展。引領廣大教師搞科研還是教育人性化管理的秘訣。蘇霍姆林斯基說：“你想讓你的老師感到勞動的快樂嗎？你就帶領他們走上科研之路吧。”
　　四、以校本優勢鑄就品牌文化
　　企業界盛行這樣的管理理念：“一流企業做文化，二流企業做品牌，三流企業做項目”；教育界也極力倡導：“一流學校文化立校，二流學校制度管校，三流學校校長治校”。同比企業，學校更需要自身文化，這是由學校的自身性質所決定的。文化管理相當于領導的柔性權力、無形命令、多維度的指揮、超凡式的駕馭和全天候的遙控。就此，新時期的教育思想領導應彰顯“文化立校”的理念。
　　2004年10月21日，在南開大學舉行的“南開名人講座”上，英國諾丁漢大學第6任校長、中國科學院院士、著名核物理學家楊福家教授做了題為“從中外教育比較看一流大學”的報告。楊院士指出：“正如一支交響樂團不能沒有小提琴，也少不了大提琴。大學一定要定位準確，注重辦學特色。如果所有高校都追求‘大而全’，中國就不會誕生世界一流大學”[2]。楊院士還列舉哈佛大學、加州理工學院、牛津大學、麻省理工學院、巴黎高等師范學校等世界名校。他們并不追求“大而全”，而是注重發揮校本優勢，形成特色文化。正如哈佛大學的學生畢業多年后還“帶著哈佛口音”一樣，這是由于這些學校在“浸潤”若干年后，形成自身特有的文化內涵，成為學校和全校師生的文化“熏蒸器”。
　　眾所周知，世界上任何一個有組織有體系的單位，它的生命力都是有限的。要使某一個單位擁有無限的生命力，必須在其組織體系與制度之上創建一種文化體系，滲透一種“文化品位”。國家督學成尚榮認為，“教育家應該具備文化品位，這種文化品位不僅表現教育家的人格，也表現教育家的個性風格，更表現教育家的精神風貌。教育家要以自己的神圣感與智慧，用文化教育人、影響人和塑造人的心靈；用文化的價值理念引領人，構筑學校的精神堡壘；以教育家的勇氣與膽量，推動文化創新，推進教育改革，確保教育可持續發展。”[3]世界名校的品牌文化表明，學校通過發揮校本優勢，鑄就品牌文化，讓學生沉浸在品牌文化的海洋里，“浸潤”在品牌文化中，感受品牌文化的滋潤，接受品牌文化的洗禮，在品牌文化浸潤中提升自己的文化素養。這是學校文化的意義所在。
　　五、塑造健康的人格
　　教育是社會的，它需要我們賦予學生發展本領；教育是生命的，它需要我們激活學生生命靈性；教育是神圣的，它需要我們有圣潔脫俗的心靈；教育是理想的，它需要我們擁有理想主義的情懷；教育是快樂的，它需要我們創造性地工作。這是教育的本然。教育一旦背離本然，就難以培養健全人格的人；也惟有健全人格的人，才能擔負起復興民族、推動社會和諧發展的使命。為此，新時期的教育思想領導應彰顯為：學校教育幫助受教育者調整心理狀態，開發心理潛能，完善個性發展，維護心理健康，成為人格健全的現代公民。
　　19世紀俄羅斯教育家烏申斯基指出：“在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據。因為教育力量只能從人格的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教學事業中教師人格的作用。”烏申斯基還形象化地指出：“教師個人的范例，對于青年人的心靈是任何東西都不能代替的陽光。”顯而易見，教育是以“靈魂”塑造“靈魂”、人格影響人格、人格培養人格、人格陶冶人格。也正因為如此，教師必須博學睿智，富有教育教學感召力，擁有高水平、高成就與高學術，為人寬容善良、公平公正、真誠守信，對人生對事業擁有飽滿的進取心與陽光的心態等多元魅力。此所謂“學高為師，身正為范”也。
　　
　　具體地說，教師的人格魅力彰顯為三個層面：學生層面——尊重每一個生命，平視每一個生命，不放棄每一個生命，哪怕是有缺陷的生命，讓學生在發展過程中享有完整的、發展的、愉悅的、健康的生命；自我層面——關注自我的幸福體驗，關注自我的生命質量，關注自我生命價值的實現，以此實現自我價值；綜合層面——注重互動、對話與生命軌跡的相交，確保互動雙方互相交融、統一與印證，從而實現智慧與知識、經驗與體驗、情感與心得的有效共享，此所謂“教學相長”也。
　　六、凸顯國民人文素質教育
　　一個現代意義的人，除了具有創造性的科學思維與多維性的知識視野外，還應擁有高品位的人格修養與高尚的道德情操。尤其在物欲橫流、奢侈成風、腐敗蔓延的今天，更應關注思想品德教育。對此，新時期的教育思想領導應凸顯國民的人文素質教育，即通過知識傳授、環境熏陶、親身實踐等若干途徑，將人類的優秀文化成果內化為學生的人格、氣質與修養。
　　在創新德育方法、拓寬德育途徑、提高德育實效、豐富德育內涵的方面，應更多地關注禮儀、誠信、關愛等系列人文素質教育。學校教育應通過親情、感恩、行為規范、勞動與審美等途徑，通過以知識為載體、以課堂為主渠道、以活動為依托、以師德為示范、以“情”為軸心、以“行”為重心和以“悟”為中心等系列途徑，引領學生全方位地參與自我管理，學會自律、合作、交往、負責與反思，學會公平處事、克服困難與化解矛盾，學會愛惜生命、心存他人與關心他人，學會從小培養服務社會與報效國家的崇高意識。當你漫步校園時，學生留給你的不僅是滿腹經綸，更是真誠的微笑、禮貌的問候與得體的舉止。
　　七、倡導教育人性化管理
　　孔子說“天地之性人為貴”，強調“以人為本”。在近代，自從美國心理學家梅奧創立了人際關系理論以來，以人為本的管理理念已風靡全球。人性管理涵義有二：人性不喜歡被“管”（制度管治），但卻喜歡被“理”（非制度理順）。通俗地說，任何形式的管理都不是發號施令，而是社會關系的總協調。就此，新時期的教育思想領導應彰顯為：學校的一切機制應順應人的稟賦，提升人的價值理念，挖掘人的內在潛能，完整而全面地關照人的發展。前蘇聯教育家馬卡連柯在總結自己的教育管理經驗時說：“如果有人問我怎樣以簡單的公式概括教育經驗本質時，我就回答說‘盡量多地要求一個人，也盡可能地尊重一個人’”。
　　日本著名的企業家、管理大師、經營之神松下幸之助形象化地詮釋管理內涵，“當我的員工是100名時，我要站在員工的最前面，指揮部屬工作；當員工增加到1000名時，我必須站在員工中間，懇求員工鼎力相助；當員工達到10000名時，我只要站在員工后面，心存感激之情。”[4]松下的管理在相當程度上基于對員工的信任、尊重與感激。
　　就教育人性化管理而言，心靈的碰撞、坦誠的對話與真誠的關愛是對教師人格、榮譽、尊嚴、奉獻精神與創新思維的充分尊重。俗話說，多點關愛，少點意外。關愛多于管理，關愛如同春日的陽光一樣和煦照人，如同春雨一樣滋潤心田，如同春風一樣輕拂心扉。只有真情的關愛，才能喚醒與激活學校內部的動力與機制，才能換回思想上“合心”、言論上“合拍”與工作上“合力”，此所謂“模糊管理、情感管理、人本管理”。也是管理學上的名言：“不管理的管理者才是最好的管理者。”
　　八、構建和諧價值觀
　　當自然界演化到一定階段時，其間各種有質的要素相互配合，相互作用，相互促進，相互補充，相互完善，共同推動自然界向更高層次進化和發展。這一自然生態理論對于協調校園人際生態關系有著重要的指導意義。為此，新時期的教育思想領導應彰顯“以和為真，以和為善，以和為美，以和為貴”的價值理念。
　　和諧可以凝聚人心，和諧可以團結力量，和諧可以增進協作，和諧可以發展事業。現代社會無論是人還是組織，其事業有成的秘訣之一就是彼此包涵、欣賞、信任與協作。相互協作使得人和單位最大限度地挖掘自身的潛能。很多時候，一個團隊所能給予一個成員的幫助，更多的在于精神方面。一個積極向上的團隊能夠堅定每一個成員的信心，一個充滿斗志的團體能夠激發每一個成員的熱情，一個時時創新的團隊能夠為每一個創造力的延展提供更廣闊的空間，一個和睦融洽的團隊能為每一位成員帶來一份良好的感覺。倡導團隊意識，讓團隊精神感化人，讓合作理念成就人。
　　總之，新時期的教育思想領導應彰顯為：在教育理念上，學校教育社會化，個人學習終身化，教育創新多元化；在管理策略上，教育管理人性化，教育成員協作化，教育決策科學化；在教育目標途徑上，教師施教主導化，學生學習主體化，課堂教育生活化；在學校前景上，辦學特色校本化，教育項目品牌化，教育教學人文化；在教育歷史評價上，執政校長具有教育前瞻性、超常規的戰略定位意識，敢于站在歷史發展的高度，正確地把握當代教育發展的主流，將學校的辦學理念、行政命令與辦學目標整合為教育思想；在教育和社會可持續發展上，學校教育以“立人”為宗旨，以學生發展為本，以學生特長為依據，以社會需求為導向，以人的精神、行為、就業、社區、未來發展的需要為準則。
　　參考文獻
　　[1] 陶行知全集（第一卷）.成都：四川教育出版社，1991.
　　[2] 大學一定要定位準確注重辦學特色.http：//www.sina.com.cn，2004-10-2.
　　[3] 劉永和.人民的教育家.江蘇教育研究，2010-2-C.
　　[4] 孫鶴翎.松下幸之助智囊全集.北京：中央廣播電視大學出版社，2009-6-1（前言）.
　　[5] 吳恩銀.淺談校長的十種管理理念.教學與管理（小學版），2004（2）.
　　[6] 楊莉，周丁力.人格魅力是體現教師素質的重要標志.教書育人（高教論壇），2005（1）.
　　（責任編輯任洪鉞）