論母語危機背景下學校語文所承擔的重任

　　近年來，漢語逐漸在國際上掀起熱潮，成為在國外最受歡迎的一門學科。從2004年11月中國第一所海外孔子學院在韓國首都開辦以來，迄今已有88個國家和地區辦起了約300所孔子學院和小規模的孔子堂……孔子學院作為一種文化產品批量出口，是中國對外關系中的一個新現象。它標志著中國綜合國力與國際地位的迅速提升，世界各國通過學習漢語來了解中國的文化需求急劇增長。而且中國的普通話已成為除英語之外，世界人口使用最多的第二種語言。歐洲、北美各國普遍開設漢語專業或《語文》課程，在美國稍具規模的學校都必設中文課，一是講授中文，二是介紹中國文化。國際上掀起的這股“中文熱”，足以證明漢語是一把打開“世界大同”之門的金鑰匙。
　　然而，頗具諷刺意味的是，伴隨著全球學習漢語的熱潮，中國卻面臨著母語危機。南京某學校曾組織博士生、碩士生做高中語文試卷，及格率只有25%。漢語所遭遇到的“外熱內冷”的尷尬和窘相有目共睹。一方面，越來越多的外國人渴望學習或已在學習漢語，而另一方面，也越來越多的國人舍棄“母語”而在“瘋狂”學習英語。在這樣的背景下，我們有必要重新認識“學校語文”的現實狀況以及它所承擔的重任。
　　一、“語文”及其開設的意義
　　《語文》是學生人文素質培養的基礎學科，是一門集工具性、基礎性、審美性、人文性于一體的課程，是一門以漢語言教學為載體、以優秀的民族文化為精髓的課程，是學校學生學好其他專業課的前提，是理工類學校學生提高人文素質的主要文化途徑。通過這門課程的學習，學生可以盡可能多地了解中外文學發展的脈絡、掌握文學常識、熟記文學名篇、吸取傳統文化的精華，從而提高口頭、書面表達能力，提高鑒賞水平，養成健康的審美情趣，形成正確的人生觀價值觀。
　　《語文教學大綱》指出：“在全日制學校開設學校語文課程，其根本目的在于，充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，繼承祖國的悠久文化傳統，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”
　　中國學校的課程設置包含三部分：基礎理論部分、專業知識與技能部分、人文素質部分。三部分相結合才能培養出高素質的人才，而《語文》屬于人文素質課程，因此通過《語文》課來完成“人文素質教育”的要求就是現實的必然選擇。
　　二、“語文”的現實狀況
　　《語文》是全國各類學校普遍開設的公共課，還是高等教育自學考試各個專業（中文專業除外）必考的一門課程。隨著“素質教育”的提倡，該課程理應受到更多的重視。但就目前的狀況來看，《語文》遭遇到了前所未有的“尷尬”：雖然是除中文系以外所有學生都要學的基礎公共課目之一，但是《語文》已被公認為“文科生不屑學，理科生不愛學，老師難教學”的一門課程，以致于出現了這樣一種局面：外語尤其是英語已成為學生們學習的主要課程，而作為使用中國本土語言教學的課程——《語文》已逐漸被打入“冷宮”!這一帶有戲劇性的現狀不得不讓人重新思考一連串的問題：《語文》對中國學校學生來說到底有沒有用？這門課程究竟有沒有繼續向非中文專業學生開辦的必要？還是教學方式和內容需要進行改革？國語就真的沒有外語重要？或者說學校生的中文水平已經達到不用學習的地步？在公共課里，英語四六級這是最重要的，如果你問一個學校學生最重要的課程是什么？他們的回答是英語和專業。現在學校學生用于學英語的時間非常多，很少有時間看文化素質方面的書。“我們的學生在畢業的時候，對他們的外語水平有一定的要求，但他們的漢語水平如何，就沒人管了。”這句話聽起來有點荒唐，卻是事實。英語的標準越來越高，要求越來越嚴，措施也越來越完善。而我們的母語——漢語在神圣的學校殿堂里卻陷入了前所未有的困惑，日益被邊緣化。在不少學校，學校語文在不斷為各種專業課“讓路”，課時不斷被壓縮，有的干脆就讓學校語文靠邊站。筆者所在學校，英語學分高達38分，而學校語文僅占可憐的2個學分。
　　三、“語文”所承擔的重任
　　面對全球漢語熱以及母語危機的現狀，學校語文究竟具備哪些功能，應該承擔哪些重任？概括說來，有以下幾點。
　　1.培養職業能力
　　現在國家正全面提倡和推廣普通話，在職業技能上也要求參加普通話相關級別考試。勞動和社會保障部職業技能鑒定中心也組織了國內最知名的一批語言、教育、心理和測量方面的權威專家，并在實際工作部門專家的支持下，制定了職業漢語能力測試標準，并且即將推出職業漢語能力的測評考試（簡稱ZHC）。可見，漢語言運用能力已成為以后人們生存的一項必不可少的技能。而要通過這些考試，均需要具有扎實的語文功底和良好的語感。教育部、國家語委也聯合下發了《關于開展語言文字規范化示范校創建活動的意見》，所以為了讓學生更好地適應社會的要求，適應競爭，培養他們的書面和口頭表達能力，開設學校語文課也是學校不可推卸的責任。
　　2.培養人文素質
　　學校人才培養標準必須符合高等教育的規格，在學生心智開發、素質發展方面也必須符合社會發展對高等人才提出的要求，決不能具備了技能，卻失去了基本素質。注重人才綜合素質的培養，這是對國家、對社會、對家庭和個人不可推卸的責任，而語文教育正承擔著提高學生文化素質、培養學生人文精神的重任。所以高等院校應加強對學校語文課的重視，加大對學校語文教學的投入和師資的培訓，而不是削弱或棄之。
　　3.樹立正確的價值觀、世界觀
　　學校語文在學生世界觀形成的關鍵時期起著至關重要的作用。它可以培養學生的思想情感和精神境界以及人文情懷，教材中的很多篇章都能引起學生的良久回味。有的體現為國英勇獻身的精神；有的體現斗志斗勇的歷史戰爭；有的體現對祖國大好河山的歌頌等等。所有的這些作品都各具特色，生動展現不同的“畫卷”。能夠使學習者在潛移默化中品味和體會，并最終提升自己，如梁啟超的《少年中國說》和魯迅的《中國人失掉自信力了嗎？》，前者表達熱切盼望祖國繁榮昌盛的愛國情感，后者警示龍的傳人要有自信和不屈的意志。還有展示對祖國滿腔熱忱，不屈不撓堅強意志的《離騷》和至今仍被人們津津樂道的經典著作《論語》等，這樣的作品不勝枚舉。可以說，這些為當代學校學生崇仰的文化名人和優秀作家的作品，毫無疑義，對學生樹立崇高的世界觀、人生觀和價值觀有著重要的影響。
　　4.培養審美能力
　　學校語文具有豐富的美育因素。教材中那些絢麗的文字，有助于培養學生的審美能力。特別是意境優美的唐詩宋詞和明清散文，給人以美的享受，在鑒賞與體味這種美的過程中，可以以課文為基點追溯歷史和現實的情境，找到作者所要表達的審美感覺和審美意境，與作者產生共鳴。通過交流和學習，無論是教師還是學生都會加強對美的感知能力。教材中的很多作品都不同程度的表現出清香、溫馨、和諧的意境，給人陶醉的感覺。如李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”所產生的哀怨之美，使人久久不能忘懷。辛棄疾的《破陣子》和王昌齡的《從軍行》，氣勢磅礴，意志堅定，展現了堅決與敵抵抗的英武軍人形象，展現了人情美。無論哪種美的展現，都會使讀者在欣賞時產生愉悅的心理反應，提高審美能力，培養審美情操。
　　5.情感教育
　　學校語文教材中很多古代和現代的作品起到了審美和育德的功能，這些古代和現代的作品同時也達到了對學習者進行情感教育的功能。這些古今文人也同時表現出不同的精神層面。有的表現“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，有的展現憂國憂民。陶淵明不愿為五斗米折腰，李白不愿“摧眉折腰事權貴”，屈原鐵骨錚錚、用正義捍衛尊嚴，朱自清寧死不吃美國救濟糧等等。體現了正義精神和不依附權貴的高風亮節。這些作品都是情感熏陶的極好教材，也是我們這個時代所需要的崇高精神。德國著名教育家第斯多惠說過：“教育的藝術不在于傳授知識和本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”只有這樣才能達到教育和學習的根本。所以，在學校語文教育和教學過程中，教師要做到以情入手，以情換情，以情激情，充分重視情感教育的功用。
　　綜上所述，我們可以做出這樣的結論：“語文”雖然不是一門學科，但它是語文文學課，要講人的審美趣味、講心理、講性靈、講情韻。文學教育是人文精神，一個民族若失去傳承的記憶，失去母語的話語權，就沒有了民族自尊和民族自強。人類社會進人科技、信息全球化時代，各民族本土意識卻越來越強烈。面對全球漢語熱以及母語危機的現狀，呵護、高揚民族文化，學校語文所背負的責任可謂任重而道遠。
　　（責任編輯任洪鉞）