鄉村初任教師文化認同的思考

　　鄉村初任教師的引入是鄉村學校建設的關鍵，而鄉村初任教師能否留守是問題的核心。誠然，外在制度上的保障是鄉村初任教師留守鄉村的物質基礎，但內在文化上的認同卻是鄉村初任教師留守鄉村的內在動力。
　　一、鄉村初任教師文化認同的原因
　　1.鄉村初任教師文化認同的直接原因：鄉村文化與城市文化之間的文化差距
　　鄉村文化是鄉村初任教師專業發展的條件，是初任教師必須去認同的特定文化。鄉村初任教師從高校畢業走向任教學校，是從一種文化轉入到另一種文化，即從城市文化轉向鄉村文化。對于因長時間的城市文化積累而擁有了現代城市文明價值觀、思維方式、行為模式和生活方式的鄉村初任教師而言，當他們進入農村開始教學生涯，文化沖突就成為他們不可避免的現實問題。鄉村初任教師眼中的鄉村社會生活、鄉村學校、鄉村學生以及鄉村家長，與城市生活中所能遇到的教育教學生活呈現出巨大的反差（即使是出身于鄉村的初任教師來說，由于經歷了多年的以城市取向為中心的學校教育以后，受到的城市文化的影響較深，也很難適應原來的鄉村生活，更何況出身于城市的鄉村初任教師），鄉村文化與城市文化的巨大差距所形成的文化沖突就成為必然。對于鄉村初任教師來說，他們是遠離城市文化而又向往城市文化生活的“失意的人”。對于他們來說，封閉自己的內心、遠離學校外的鄉村生活，就成為他們生活的常態。鄉村初任教師自身的文化沖突，使其在鄉村文化中處于失語的“他者”邊緣位置，而不利于鄉村初任教師自身的專業發展。因此，鄉村初任教師只有實現對鄉村文化的認同，培育鄉村生活的基本文化自信，才能在鄉村社會生活秩序與鄉村文化之中找到自己的位置，并保持開放的心態，積極接納現代文明，進而為鄉村教育發展及鄉村文化建設提供精神力量。
　　2.鄉村初任教師文化認同的根本原因：鄉村文化是鄉村學校的文化基礎
　　鄉村教育是基于鄉土文化的一種教育形態，只有融入到鄉村生活之中才具有生命力。鄉村教育問題的出發點就在于“鄉土價值的激活與重建”，鄉村教育的中心甚至也可以說鄉村社會發展的中心就在于“鄉村少年的健全發展與鄉村社會健全生活方式的引導與培育”。同樣，“鄉村地域文化中長期積淀而形成的地域、民俗文化傳統，以及鄉村生活現實中原本就存在著許多合理的文化因素，有著對于鄉村生活以及鄉村生活秩序建構彌足珍貴的價值成分，換言之，鄉村地域文化中原本就潛藏著豐富的教育資源?！编l村初任教師要理解鄉村教育，要理解鄉村孩子及其家長的要求與期望，要理解鄉村社會和鄉村文化，就必須讓自己真正生活在鄉土社會之中，立足于鄉土文化去理解鄉村教育。鄉村初任教師只有生活在鄉土社會之中，才能引導鄉村少年一代去關心、認識腳下的土地，“去發現、認識其中深厚的地理文化與歷史文化，去與祖祖輩輩耕耘于這塊土地上的父老鄉親對話，共同感受生命的快樂和痛苦，從中領悟人的生命意義與價值，并將這一切融入自己的靈魂與血肉中，成為自我生命的底蘊與存在之根”。
　　二、鄉村初任教師文化認同的作用
　　認同是一種自我意識，是認同主體對自己身份、角色、地位和關系的一種定位、一種認識和把握。認同也是行為體自身即“自我”與其他行為體即“他者”之間的關系和狀態的確認。在現實的社會生活中，基于文化的認同具有兩方面的作用：第一，在個人層面上解決了“我是誰？”的問題，即個人的社會身份認同和自我認同；第二，在社會層面上解決了“我們是誰？”的問題，即個人與群體的歸屬關系，具有特定類型的文化群體。
　　1.我是誰？：初任教師個體身份的自我認同
　　鄉村初任教師個體在對自身生活中的文化進行審視和批判的過程之中，在形成自身與他物相區別的意識基礎之上，不斷進行自我調節來尋求心理的平衡和歸宿，從而通過對文化的認同獲得對自身生命價值的確認。鄉村初任教師通過文化認同，個體獲得心靈上的歸屬感，從而成為適應其文化發展要求的成員，進而實現在心理和精神層面上把外在文化轉化為個人的內在“自我”。鄉村初任教師在文化認同的過程中，只有真正感到自己是自主的、是自己活動的主人，才能產生活動的熱情，激發出自己的積極性和創造力。
　　2.我們是誰？：初任教師群體身份的自我認同
　　教師文化是一種群體文化，它體現著教師這一特定群體的價值觀念和思想規范。從教育活動以及教師職業的社會屬性來看，鄉村初任教師個體具有群體屬性，鄉村初任教師顯然是無法獨立于他人或文化情境的。鄉村初任教師群體的文化自信就是建立在自我認同與他者認同的基礎之上，鄉村初任教師的自我文化認同是教師個體對自我生命價值的確認，而教師群體彼此之間基于鄉村文化的文化認同則是進一步促進教師個體文化認同和形成教師群體身份自我認同的基礎。如果說鄉村文化價值觀對鄉村初任教師的文化認同起著規定、約束甚至控制作用，并對他們的個體身份的認同產生很大影響的話，那么學校里初任教師交往形成的人際關系則影響鄉村初任教師群體的文化認同。而鄉村初任教師群體成員之間的溝通、互動與合作，是鄉村初任教師群體實現自我認同和專業成長的必經路徑。
　　三、鄉村初任教師文化認同的策略
　　1.認同差異：鄉村初任教師文化認同的前提
　　在鄉村初任教師文化認同的過程中，承認鄉村文化與城市文化之間的差距，是鄉村初任教師文化認同的前提。鄉村初任教師要在對鄉村文化適應的過程中，學會正確調適鄉村文化與城市文化之間的差異，積極尋求兩種文化之間的共同點，同時思維上要打破定勢，努力實現對鄉村文化的認同。其次，鄉村初任教師應該明晰只有實現對鄉村文化的認同，才能使自身在城市文化中所形成的文化素養得以最大程度的彰顯。鄉村初任教師要認識到鄉村文化和自己以前熟悉的文化存在的各方面差異，并做好相關的心理準備，正確處理文化適應中的心理落差，針對較為淺層次的文化差異，采取靈活的溝通措施；針對較為深層次的文化差異，要盡可能把原則性和靈活性統一起來，進而逐漸由文化適應走向文化認同。只有在這個意義上，鄉村初任教師才能真正把鄉村教育納入“自己的世界”，而不是把自己作為“他者”生活在局外的世界。
　　2.交流對話：鄉村初任教師文化認同的方式
　　在交往活動中平等主體之間的有效交往形式就是平等協商和對話。在鄉村初任教師文化認同的過程之中，初任教師與鄉村原有教師之間的交流與對話，是幫助鄉村初任教師融入鄉村文化生活之中的有效途徑。對話是一種基于雙方平等的關系，是一種我與你平等、面對面的、和諧的主體間的精神相遇。通過協商和對話實現主體與主體之間知識的增加和情感的交流，并在這種平等交流中實現主體意識的覺醒、能力的提升，形成每個人各具特性、特點的主體人格。鄉村初任教師對鄉村文化的感知，就需要通過多重對話來“激活”，以不斷調適自己。在這種主體間的精神相遇的對話過程之中，要學會傾聽不同聲音的交響，調適自己的經驗世界，調整自我“在場”的姿態，重建自我對外部世界的感覺。在初任教師與鄉村原有教師之間以知識、精神、經驗、體驗等作為共享資源的對話中理解和體悟彼此人格力量和思想內涵，在彼此平等交流中感悟對鄉村文化的理解，增進彼此之間的文化認同，從而形成促進有利于教師共同體成長的文化氛圍。讓教師在民主、和諧的對話氛圍中去創造、融合、共生。
　　3.自主建構：鄉村初任教師文化認同的根本
　　鄉村初任教師的文化認同是教師自主建構的結果，“人能夠具有‘自我’觀念，這使人無限地提升到地球上一切其他有生命的存在物之上，因此，他是一個人?！弊灾餍允墙處熤黧w性中作為主體的教師的獨立性，即教師能自由支配和調控客體為自身服務，自由支配和調控自身及其活動并做自己的主人。教師必須積極主動，發揮主體性。教師一方面主動參與社會交往和對話，廣泛接觸各種鄉村文化資源；另一方面又通過積極的反思，對自己既有的文化認同進行檢查，達到對不良行為、方法和策略的改善和優化，不斷修正或重構自己的文化認同，從而適應不斷發展變化著的鄉村教育要求。
　　同樣，個人主體地位的普遍確立和人對自己主體性的自覺，是個人的獨特個性和獨立價值得以實現的重要保障。鄉村初任教師的主體意識是鄉村初任教師對自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是鄉村初任教師自主性和能動性的觀念表現。在鄉村初任教師與鄉村文化的對話與交流的過程之中，保持自身文化的個性，從而保證其以個性行為方式介入鄉村社會文化活動之中，并在參與鄉村社會文化的過程中實現對鄉村文化的認同。鄉村初任教師只有作為文化認同的主體，為“我”的生命提升、價值實現、人格完善而不斷追求自我生命的發展與完善時，才能實現其生命價值和發展價值，并促進其正確價值觀和價值取向的定位和定向，從而實現對鄉村文化的自我認同。
　　參考文獻
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