吉爾吉斯斯坦

　　近幾年來，吉爾吉斯斯坦因為幾場政治風波才時隱時現地現身媒體。而此前，她鮮為人知。尤其吉國那綺麗的風光，宜人的氣候，獨特的民族風情，恐怕更是知者寥寥，可謂“養在深閨人未識”。
　　“吉爾吉斯”一詞的含義既有“40個部落”，也有“40個姑娘”的意思。吉爾吉斯斯坦國旗上的40束光芒就代表這40個部落。吉爾吉斯斯坦地處天山山脈西麓，首都比什凱克位于阿拉套山腳下，楚河盆地中部，群山環繞。那山峰綿延起伏，山頂終年積雪，宛若戴著白色氈帽的吉爾吉斯老人，注視著世事滄桑，思索著人生的哲理。這使我想起那千古名句“窗含西嶺千秋雪”。雪線以下，便是郁郁蔥蔥的森林，清風拂來，松濤陣陣，送來雪山的清涼、松針的馨香，沁人心脾。這里有羚羊、麋鹿、野豬，甚至還有雪豹等野生動物出沒。各種鳥類翻飛啼鳴，和松濤構成絕妙的交響樂，為這森林增添了無限生機。森林以下，在較緩的山坡上，則長滿灌木，以五彩云杉為主。每當金風送爽的季節，云杉變得五彩斑斕，為雪山、為森林綴上美麗的花邊。山下的平原上，便是綠油油的草地。那紅艷艷的野罌粟花，疏密有致地灑落在原野上，猶如蔚藍的天空灑滿繁星，像碧綠河流里潺緩著桃花水，又像繡著鮮花的巨幅綠色地毯，令人心馳神往。每到夏季，積雪融化，那雪水沿著山澗奔騰而下，噴珠瀉玉，在山下匯成清澈見底的湖泊。這湖泊像一面面明鏡，在草原上熠熠生輝。山為樽，湖為酒，飲一杯美酒，酒不醉人人自醉啊！這里還有“九曲流觴”，沿著湖泊開鑿了一條條河溝，湖水沿著小渠流進首都比什凱克市。在街道兩旁，沿著淺淺的河溝，清澈的湖水蜿蜒流淌，成了城市的一道亮麗風景。
　　比什凱克市在蘇聯時期稱“伏龍芝市”，為紀念國內戰爭時期具有傳奇色彩的紅軍將領伏龍芝而命名。1991年，吉爾吉斯斯坦獨立后恢復了它往昔的名稱比什凱克?！氨仁矂P克”在吉爾吉斯語中是“拌馬奶酒的棒子”。傳說古代一位首領率部落在此駐留，臨去時，他的愛妃將攪拌馬奶酒的棒子遺落在這里，而這個棒子十分珍貴，柄上鑲滿各種寶石。首領派部下回來尋找，茫茫草原哪里尋得到一根拌奶棒？他們因為沒有完成使命，不敢返回部落，就在這里常住下來，于是此地便被稱為“比什凱克”。比市是著名的花園城市，面積130平方公里，人口80余萬，綠化面積43平方公里，人均72平方米，以綠色城市享譽中亞，人稱中亞的“小瑞士”。
　　吉爾吉斯斯坦有很多高山湖泊，伊塞克湖是最大的一個，面積6000多平方公里。那一望無際的湖水，真是海一樣的蔚藍，海一樣的遼闊，海一樣的波濤洶涌，閃爍著海一樣的誘人魅力。只是這海在海平面以上1600多米，水最深處668米。這里是高山海洋氣候，湖水微咸，終年不凍，又有溫泉匯聚到湖里，滋養著各種稀缺魚類，是旅游休閑的絕佳去處。每當盛夏，陽光朗照，湖水波光瀲滟，漁帆點點，前來消夏的人們或游泳、或戲水、或揚帆、或垂釣，歡聲笑語在浩瀚無垠的湖面上蕩漾，真是浮光躍金，靜影沉碧，比起海來另有一番情趣。
　　每當和吉爾吉斯人談起這里的風景，他們都不無自豪地說，我們這里是上帝修別墅的地方。于是，他們講起那古老的傳說：很久很久以前，上帝要分配土地，各國首領或者使臣紛紛前來。俄羅斯人十分勤奮，早早地帶著禮物來到上帝面前，上帝一高興，在地圖上大筆一揮，俄羅斯人便得到一大片土地。接著，哈薩克斯坦人也獻上禮物，上帝也給了他們一大片土地。隨后，烏茲別克、烏克蘭、阿塞拜疆都分得了土地。吉爾吉斯人是游牧部落，快到中午才起床，想起上帝今天分配土地，也提上禮物，帶上用馬腸制作的美味香腸去見上帝。上帝正在吃午飯，嘗了一下馬腸，覺得味道不錯。但是上帝說，土地我已經分配完了。吉爾吉斯人哀求說，我們總得有塊地方安身立命啊！上帝想了一想，那這樣吧，把我打算建別墅的地方給你們吧。于是，吉爾吉斯人便擁有了這塊風景如畫的土地，面積19.8萬平方公里。
　　吉爾吉斯斯坦是個多民族國家，人口530多萬，全國共有80多個民族，有吉爾吉斯、俄羅斯、烏克蘭、烏茲別克、塔吉克、東干等民族，其中吉爾吉斯族占65％。他們的民俗大多和昔日的游牧生活密切相關。搶婚就是其中之一。具體做法是：先是親戚集會，由家族長者確定女方，看看哪家的姑娘長得端莊，比較合適，然后男方小伙趁這家男人們不在時把姑娘搶到家里住兩三天。在這短暫的時間里，姑娘認識了這個家庭，認識了作為未來丈夫的小伙子。接著，男方到女方家，女方家庭表示很生氣，不讓男方人進入家門，以顯示女方尊嚴。女方家長問女孩子是否同意這樁婚事，如愿意，雙方定下婚期，男方拿出定金，女方家庭收下，此后女方家庭開始準備豐厚的嫁妝。這個過程通常延續一至二年，直到舉行婚禮。當然，現在婚俗也有較大改變，男女自由戀愛。但是，仍有個別類似的搶婚現象。一位我國新疆維族姑娘曾在吉爾吉斯斯坦留學，她經常到我國大使館，和使館人員很熟悉，但突然有一段時間她不來了。使館人員擔心她出了什么事，后來打聽到消息：她被“搶婚”了。原來，一個吉爾吉斯的維族家庭看上了她，邀請她去做客。當她走進這家家門，發現場面十分熱鬧，吹拉彈唱，宰了羊，一場婚禮已準備停當。新娘是誰呢，原來就是她自己。她感到十分突然，不知所措。這時，一些年長的婦女出來勸說她，那個維族的小伙子也真誠地袒露情懷。她看到這個家庭還算殷實，小伙也不錯，便勉強同意了。這可算得上是“閃婚”，也是新式的“搶婚”吧！
　　在吉爾吉斯眾多的民族中，有一個東干族，這是一個浴火重生的民族，同中國甘肅寧夏地區的回族有著血肉相連的關系。1864年，白諺虎領導甘肅寧夏的回族起義，反對腐朽的滿清統治。后來起義失敗，白諺虎率殘部3萬多人向西撤退，歷經艱辛，翻越天山，來到迄今吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦交界的地方落腳，他們稱這個地方為“老營盤”。饑餓寒冷奪去了不少人的生命，3萬多人只剩下3000多人。他們在這一帶安頓下來，繁衍生息，現在東干人已有十幾萬人，散居在哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等地。他們雖然遠離故土，但是仍保留著甘陜地區古老的習俗，婚喪嫁娶一如當年。新媳婦出嫁時穿的是中國古時的服裝，繡著花邊的上衣和褲子，穿的是繡花鞋，頭上挽著發髻，招待客人像我國甘陜農村一樣擺上“八大碗”。他們迄今操的語言是甘陜鄉下的土語。他們把政府機關叫“衙門口”，管商店、企業經理叫“掌柜的”。他們信奉伊斯蘭教，大的村莊或居民點都有清真寺。這個民族仍如西北地區的回民一樣勤勞節儉，多從事農業，也有的從事工商等其他行業，大多日子過得比較殷實，有房有車。他們還成立了自己的組織——東干人協會，前幾任會長都是吉爾吉斯斯坦議會的議員，也涌現了藝術家、音樂家、人民演員和運動員。東干人喜愛的藝術形式是歷代流傳的“花兒”，前任東干人協會會長伊斯梅爾-葉辛曾組織東干人到甘肅共同舉辦“花兒會”。傳唱千古的“花兒”，音韻悠長，優雅動聽，更增添了東干人濃濃的鄉情。有的東干人還到甘肅寧夏尋根，幾代人未曾相見，卻血脈相連，撫今追昔，感觸良多，不勝唏噓！