來信

　　慎言盛世，最思耀邦
　　于胡耀邦逝世22年之際，刊登胡德平的回憶文章，頗有深意。
　　知父莫如子，胡德平的煞費苦心、直言不諱，究竟能有多少知音回響，還是未知數。更為可惜的是，當下的年輕人似乎對胡耀邦的名字和事跡幾近模糊。甚至對于中國為什么要改革的命題，興趣未必很大，至少今天位居廟堂之高的眾多人士，也未必能像胡耀邦那樣，深深地思考過他或我們所處的時代。
　　胡德平希望“有更好總結文革、總結改革開放、總結我們黨的歷史的書籍出來”。可見這樣的書籍，至今尚未問世，而我們急速變化和發展的時代，迫切需要這樣的歷史面對和總結。
　　胡錦濤說“常懷憂黨之心，恪守興黨之責”，可見在執政黨高層中，憂患意識是有的，但看此時的中國現狀，似乎還不是很多。
　　天下并不太平，請慎言盛世，此刻最思胡耀邦！
　　楊錦麟（鳳凰衛視）
　　《我的父親胡耀邦》
　　他平反過300萬起冤案，走過一千多個縣，回過三千封百姓來信。他力主政治和思想文化全面改革，呼吁少管文藝。他為政清廉，家門甚至沒有刷過漆。不止一個常委在他陵前號啕，每年30萬人拜謁他。他有缺點但赤誠。他代表為政者的良心。耀邦千古。
　　——小孩子（網易重慶市網友）
　　
　　在文革中慘遭肉體摧殘和精神侮辱的人中，有一些是深刻記在心里了，并在以后東山再起時發誓要拔掉惡根；有些人則不走心，覺得那些手段自己重新掌權后仍可延用。胡屬于前者；后者多得數不過來。從這個意義上，他是一位個人英雄。
　　——余戈-松山戰役筆記（新浪網友）
　　《中國“首善”光環的背后》
　　第一，不管陳光標捐獻有多少是夸大和虛張，但不能否認的是，肯定有捐獻，而且捐獻數量不會很少；第二，陳磊的報道不能說百分之百真實，但也是比較客觀，有不同的聲音和信息就是一件好事；第三，關于首善和喜歡榮譽等，不能否認媒體曾經推波助瀾的因素。陳光標此種捐獻方式，從公司財務和稅務上必然存在很多問題。我國的公司法稅法不是鼓勵捐獻的，只有幾家基金的捐獻才能在稅前列支，而汶川地震是因為出臺專門文件才稅前扣除。
　　——白旭豐律師（新浪網友）
　　
　　常識告訴我：真正的慈善家，應該是那些默默無聞的人。對于一個企業家而言，最大的慈善應該是創造一個更好的就業平臺，讓更多的人能夠發揮自己的價值，給他們更好的福利，讓他們老有所依，讓這些福利蔭庇更多的人，而不是撒錢！
　　——愚者的圍脖（新浪網友）
　　
　　
　　與“水軍”相伴的日子
　　4月23日，周六。在重慶一間逼仄的快捷酒店內，我焦躁不安地等著采訪對象的回話——他會告訴我是否愿意見面。這樣的等待已經持續了幾天，約訪名單上的二十多人，電話也幾乎被我打了一遍，盡管只有一兩個，愿意和我見面。
　　躺在床上盯著天花板打發時光是無趣的，為了不讓自己虛度光陰，我在微博上茫無目的地晃蕩，很快，一條新聞吸引了我的注意——中國經營報刊發深度報道《中國首善之謎》，對陳光標的捐款真實性進行質疑。
　　我立即給編輯打了個電話——2010年9月，我也有一篇類似稿件胎死腹中。這次，是否可以重見天日呢？
　　在經過幾次修改后，編輯告訴說，稿件發表了。其間，身在重慶的我，讓當年一起參與報道的實習記者去了趟南京，補充采訪。不曾想，正因為這篇調查報道，讓我見識了互聯網水軍的“厲害”。
　　先是攻擊我個人微博的各種馬甲，一看基本上都是僵尸用戶——沒有粉絲、沒有微博、關注有限的幾個人，而且上來就罵，不分青紅皂白，罵娘水平低劣，滿嘴性器官，創新能力有限。
　　這幫人十分敬業，“五一”小長假不休息，趁著我不上微博的有限時間，迅速地罵一嘴走人——一個馬甲曾經創造了3分鐘發15條罵人評論的紀錄，讓我一邊看一邊樂：這年頭，水軍也不容易啊！
　　另一個讓人啼笑皆非的故事是，同樣被攻擊的《中國經營報》記者，一水軍被其拉黑后，竟然到其他網站發帖詢問：“我被葉文添拉黑了，該怎么破解？”另一個則在私信里直言不諱地對我說：“你最近還是別再做這些報道了，不然我們將攻擊你……”
　　經過幾天罵人、拉黑、罵人、拉黑的戰斗，可能看到效果有限，抑或得不償失——辛辛苦苦注冊一個馬甲，耗時費力，剛罵幾句，一被發現，瞬間就被拉黑，兩相對比，實在是得不償失。
　　于是，我的郵箱內又接到了血肉模糊、令人恐怖的尸體照片，并直言，“目的就是一個，就是惡心你……叫你看了吃不下飯，睡不著覺，還不向陳光標先生真誠道歉嗎？道歉就算了，否則呸你一口痰……”
　　可想來想去，還是不明白——光明正大地寫稿，理直氣壯地采訪，說的全是事實，沒有一處污蔑和誹謗，何來道歉？再看看被我拉黑的幾十個罵人馬甲，沒一個真名實姓者，發恐怖郵件者，報警了，還不知道警方是否能立案查出是誰。
　　有幾夜，夢到和人不明原因地吵架。讓人嘆氣。
　　 本刊記者 陳磊
　　沒有信仰的人
　　在印度經常被問起的一個問題就是：“你有信仰嗎？”我的回答往往是：“我是一個無神論者。”其實我更應該回答自己是不可知論者，這樣他們就不會把我與共產主義聯系到一塊。他們接著又問我崇拜（worship)什么。我一時答不上來，攝影師跟我說，你就跟他說，我們也有自己的寺廟，崇拜的對象是錢。
　　隨便走在印度的城市里，你首先會發現一個又一個大小不一的印度教神廟。人們每天路過都會祭拜，并隨手給盤坐在門口地上的大媽和大叔一些錢，接著頭上被點上一個紅點，再吃上幾口五顏六色的甜米，算是祝福。
　　然后是街角高塔直入云霄的伊斯蘭清真寺，每天5次的禱告，全城都能聽見大喇叭里阿訇的誦經聲，再加上滿天黑麻麻的烏鴉，對我來說極具震撼。
　　最后也許其中還摻雜著些錫克和耆那教的寺廟，但我們對其了解并不深，往往也無從辨別。
　　在齋浦爾我們走進了一座苦行僧修行的寺廟，盤腿而坐，敲鑼打鼓一起吟誦了半個小時的經文。雖然只是不斷地重復同一個音調和句子，但卻有清空大腦之感，同事更是感動不已，仿佛已經得到了某種啟示。直到最后被三四個僧人分別纏著要錢，才驚覺這只是一場有償的體驗，頓時傷心不已。
　　 本刊記者 王大騏