是記

　　評(píng)價(jià)失誤不用付出任何代價(jià)，這應(yīng)當(dāng)是贊詞橫飛而紕漏百出的問題所在。于建嶸在《糧民》的序言中稱贊作者蔚然“用‘個(gè)人史’的方式描述出社會(huì)的一個(gè)斷面，有助于讀者更全面地了解中國(guó)社會(huì)”、“記錄了當(dāng)下社會(huì)中不為人知的真實(shí)，為歷史留下了有價(jià)值的影像”。如果讀完了這本書，讀者不難發(fā)現(xiàn)于建嶸在贊詞中的諸多謬誤和對(duì)讀者的誤導(dǎo)。
　　比如于建嶸提出的“個(gè)人史”這個(gè)概念，作者蔚然騎車考察數(shù)千戶農(nóng)民家庭，他是以一個(gè)都市人的角度觀察農(nóng)村，在極為短暫的接觸中記錄了自己的見聞和一時(shí)之間發(fā)現(xiàn)的零散故事，如果這種浮光掠影式的觀察能夠拔高到“個(gè)人史”的層面，于建嶸先生未免是大詞小用了。至于從書中讀到的“不為人知的真實(shí)”，對(duì)于任何一個(gè)有鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的讀者而言，他們都能發(fā)現(xiàn)《糧民》所描述的鄉(xiāng)村實(shí)際上是一個(gè)“眾所周知”的鄉(xiāng)村，比如貧窮的生活、糟糕的醫(yī)療條件、鄉(xiāng)村的老年化等等，蔚然的可貴之處在于其積極的行動(dòng)（實(shí)地走訪了上千個(gè)貧困戶，并計(jì)劃用25年時(shí)間走完中國(guó)的所有貧困村），但遺憾的是他的考察還是在以一種獵奇的目光發(fā)現(xiàn)“不為他所知的真實(shí)”而已。這一點(diǎn)從該書那些讓人驚訝的標(biāo)題便知：“老奶奶用露水洗臉”、“孩子吃掉貓啃剩下的面包”，在城市與農(nóng)村的對(duì)照下，貧窮是當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村的基本事實(shí)，如果一份調(diào)查報(bào)告通篇是在渲染貧窮而發(fā)現(xiàn)不了貧窮背后更為復(fù)雜的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)與矛盾，那這份報(bào)告的作用恐怕只能是打動(dòng)一些對(duì)農(nóng)村一無(wú)所知的都市人，而無(wú)助于對(duì)農(nóng)村問題的研究。
　　蔚然過于追求數(shù)量也使調(diào)查流于泛泛，沒有一條明晰的考察方向、線索和重點(diǎn)，這也犯了社會(huì)調(diào)查的大忌。盡管他在調(diào)查中吃盡了苦頭，但調(diào)查工作上的隨意和隨機(jī)必然使最終的成果不盡如人意。
　　在這本書的宣傳材料上還標(biāo)注了這么一個(gè)賣點(diǎn)：于建嶸讀完《糧民》，深感愧疚。這種情緒式的評(píng)價(jià)其實(shí)暗藏著一種道德判斷，而道德判斷自然容易導(dǎo)致《糧民》一書的被高估。這種對(duì)“合適”題材的介入和書寫，鑄就了《糧民》在道德上的勝利，而對(duì)于那些要從這本取巧的農(nóng)村讀本中了解到“不為人知的真實(shí)”的讀者，最終怕是要無(wú)功而返了。