每件事至少有100種做法

　　許多教師和專家都問過魏書生老師：“你怎么就敢十多年不批改一次作文呢？你怎么就敢讓學生互相批改作文呢？這些打破傳統、獨樹一幟的做法，你究竟是怎么想出來的呢？”
　　魏書生老師的回答是：
　　“我喜歡這樣思考問題：每件事至少有100種做法。請仔細想一想，有哪一件事沒有100種乃至上千種做法呢？
　　比如治胃病，難道只能吃胃舒平嗎？就大的方面而言，至少就有三大類治法：中醫、西醫、氣功師。中醫治胃病的藥方，古今不下100種。西醫呢？保守治療和手術治療，具體方法恐怕也能有幾十種。氣功師呢？儒道佛醫，各門各派，不同治法，恐怕也能有上千種。
　　比如一個字，學習的‘學’字，至少也有一百種寫法。甲骨文、金文、隸書、篆書、魏碑、行書、楷書、草書、仿宋，寫法的區別就很大。單就楷書而言，柳公權、顏真卿，直至現代的啟功、趙樸初，這些大書法家的字，風格各異。這樣看來，僅僅一個‘學’字，也不只100種寫法。1 000名學生或1 000位書法家，同寫一個‘學’字，也會有上千種區別吧！更值得思考的是，我們很難比較隸體的‘學’字和篆體的‘學’字誰優誰劣，也很難說出哪個書法家的‘學’字能排在第一位。他們的‘學’字千姿百態，千變萬化，各具特色，妙處無窮。
　　治胃病、寫一個字這樣的小事，尚且有這么多種不同的做法，最后殊途同歸，為什么對講課、留作業、批改作文這樣復雜得多的事情，卻認為它只有一種模式呢？‘你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發出同樣的芳香，但你們為什么都要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在的形式呢？’馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》中說的這些話，值得我們深思。
　　如果這樣想，教學改革的天地就十分廣闊，就容易從一種模式的牢籠里解放出來，因而感到自己大有作為。”
　　有許多教師和專家還問過魏書生老師：“你目前采用的批改作文的方法是不是最好的？”
　　魏書生老師的回答是：
　　“我現在采用的批改作文的方法，肯定不是最省力的方法，肯定不是效果最好的方法，一定還有很多更好、更科學的方法等著我去發現、去采用。這是問題的一方面。另一方面，我現在采用的批改作文的方法，就個人的實際情況而言，肯定比過去精批細改，讓兩座大山壓得很少有時間學習與思考的方法要好。正因為比過去好，所以不管哪個所謂權威要強迫我回到老路上去，我也不回。因為我教的歷屆學生的作文平均水平一直名列全市前茅；與此同時，因為我目前所采用的批改作文的方法不是最好的，還要不斷地探索、尋求、繼續前進，爭取找到更好、更科學的方法。總之，找到一種方法，再找到一種方法，用一用，比一比，哪種方法做事效率高、效果好，就用哪一種。”
　　推而廣之，魏書生老師這樣思考問題的方法具有普遍的積極意義，正如他自己所說：
　　“不只是治病、寫字、講課、批改作文至少有100種方法，調動學生積極性呢？幫助后進生進步呢？管理班級呢？管理學校呢？管理企業呢？管理社會呢？做行政工作呢？做黨務工作呢？處理周圍的人際關系呢？不是都有100種乃至更多種不同的做法嗎？運用那種方法沒做好，無須懊悔，無須煩惱，再換一種就是了。運用這種方法效果挺好，也無須驕傲，無須固步自封，再往前去尋求更好、更科學的方法。人活著，不能總想自古華山一條路，而應該多想條條大路通羅馬。經常這樣思考問題，容易使人變得開朗、樂觀、豁達。”