閱讀

　　摘要：閱讀作品能反映作者的思想，領(lǐng)略作者的才情，直觀(guān)了解作者的文風(fēng)，同時(shí)還能鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而以往分析講解教學(xué)往往會(huì)在學(xué)生不熟悉原文基礎(chǔ)上，架空分析，從而收效甚微。故而應(yīng)以文為本，重視閱讀，指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)學(xué)習(xí)，領(lǐng)略語(yǔ)文的精髓，增強(qiáng)其興趣。文章通過(guò)分析閱讀教學(xué)的作用和分析過(guò)去教學(xué)存在的弊端，指出重視閱讀教學(xué)的重要性。
　　關(guān)鍵詞：閱讀；語(yǔ)文；教學(xué)
　　
　　擯棄課文分析的套路，歸真返璞，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸到“讀”書(shū)的根本道路上來(lái)，讓學(xué)生充分感受作品原初的思想和藝術(shù)特質(zhì)，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維，是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在。
　　作為讀者，是由外到內(nèi)進(jìn)入作品，即由語(yǔ)言媒介、外部藝術(shù)形式逐步深入到作者思想的。所以學(xué)新文章，首先便是讀原文，一開(kāi)始就重視讀。根據(jù)內(nèi)容不同，可采用各種讀法，通過(guò)讀，初步熟悉課文，進(jìn)而進(jìn)入角色讀，以聲傳情，在書(shū)聲瑯瑯中使學(xué)生進(jìn)入作者所勾勒的境界中去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，這是新課的良好開(kāi)端。通過(guò)充分接觸原文，熟悉課文，讓作品以其血肉豐滿(mǎn)的活生生完美形象和固有美感，以其原初的思想和藝術(shù)特質(zhì)，給人留下很深的第一印象和初步的審美感受，從而激發(fā)興趣。比如在教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂芬晃臅r(shí)，通過(guò)讓學(xué)生多讀，文章中包孕的作者對(duì)托爾斯泰的景仰之情，以及給讀者的一種情感激蕩顯而易見(jiàn)地讓讀者深深地感受到，而這種方法顯然要強(qiáng)過(guò)老師枯燥說(shuō)解。
　　而我們以往包括現(xiàn)在的部分教師所采用的分析教法缺點(diǎn)正是在學(xué)生不熟悉原文的情況下就已忙于講解了，開(kāi)始就展示給學(xué)生支離破碎的解剖形象，破壞了文章的整體美感，忽視了學(xué)生對(duì)文本足夠的接觸感受，架空分析，結(jié)果學(xué)生懵懂一片，不知所云，所收到的課堂效果也不盡如人意。這一不好的現(xiàn)象，也導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)文本的排斥反應(yīng)及抵觸的心理。也正因?yàn)榇耍晕覀冊(cè)谡n堂上應(yīng)該給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間，讓他們對(duì)文本有個(gè)大致的了解，否則教師的教學(xué)任務(wù)是完成了，但教學(xué)效果卻蕩然無(wú)存。我們不應(yīng)該因噎廢食，一味地追求教學(xué)進(jìn)度，這點(diǎn)是我們必須認(rèn)真對(duì)待的。
　　“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”多讀是為了少講，以讀代講。作為高中生，經(jīng)過(guò)小學(xué)六年和中學(xué)三年的訓(xùn)練，或多或少地掌握了一些學(xué)習(xí)的技能，他們可以借助工具書(shū)或參考資料，完成文章大部分的學(xué)習(xí)。這樣，可以給學(xué)生較多時(shí)間，在課堂上讓其反復(fù)閱讀，解決部分問(wèn)題。在領(lǐng)會(huì)文章的大意及重點(diǎn)之后，老師再進(jìn)行講解，則會(huì)取得事半功倍的效果。同時(shí)，避免了文無(wú)難易，題無(wú)巨細(xì)，不分詳略輕重，一講到底，容易使學(xué)生疲勞厭煩的做法。
　　閱讀教學(xué)的主要目的，是要使學(xué)生對(duì)課文達(dá)到了解和欣賞，而朗讀與了解、欣賞的關(guān)系極為密切。可以說(shuō)，不通過(guò)一定的朗讀，朗讀達(dá)不到一定的水平，就不可能真正達(dá)到對(duì)課文的了解和欣賞。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇，若是離開(kāi)了朗讀，只靠默讀和分析講解，那或許只能學(xué)到一些皮毛和干巴的幾條筋，根本不了解其中的感情、韻味和細(xì)微處，而若是發(fā)揮了朗讀的作用，那情況就大不相同。所以，朱自清先生早就說(shuō)過(guò)：“吟誦與了解極有關(guān)系，是欣賞的必經(jīng)步驟。”
　　同時(shí)，閱讀欣賞還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”。閱讀欣賞有再創(chuàng)造的特點(diǎn)，這正是語(yǔ)文課培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的契機(jī)。對(duì)課本的經(jīng)典名篇，讓學(xué)生從文本出發(fā)，通過(guò)自我理解和情感體驗(yàn)，對(duì)作品進(jìn)行自由、廣泛、深入地認(rèn)識(shí)，形成自己獨(dú)特的解悟，鍛煉自己理解、鑒賞作品的能力，從而培養(yǎng)了思維的創(chuàng)造性。比如朱自清的散文《荷塘月色》，學(xué)生在讀完之后，會(huì)形成幾種對(duì)文章主旨的看法，通過(guò)學(xué)生的各抒己見(jiàn)，首先鍛煉了學(xué)生的欣賞情趣，其次培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如果只聽(tīng)?wèi){老師講解，那么一千個(gè)學(xué)生便只能有一個(gè)哈姆萊特了，這便限制了學(xué)生的思維，扼殺了他們的創(chuàng)新意識(shí)，也不利于學(xué)生提高自身的素質(zhì)。
　　同時(shí)讓學(xué)生自己閱讀，還可以讓其領(lǐng)略作者的文風(fēng)和才情。曹丕提出“文以氣為主”，所謂“氣”，指作家的個(gè)性、氣質(zhì)和稟賦。古人很講究這種剛健清新或重濁柔弱的文風(fēng)，建安風(fēng)骨，陶淵明金剛怒目，柔情婉約……學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，便能直觀(guān)深入地了解各位作家的文風(fēng)和才情。古人講究搖頭擺尾吟唱，唱詩(shī)、唱詞，在唱之中，自然能對(duì)作品形成一個(gè)認(rèn)識(shí)，對(duì)整篇作品的要點(diǎn)有所體味。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，也可以適當(dāng)?shù)夭捎眠@種吟誦涵詠的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生誦古人詩(shī)詞。
　　不僅詩(shī)詞，文也如此。賈誼的《過(guò)秦論》，起筆寫(xiě)秦孝公稱(chēng)霸之心，開(kāi)篇就有先聲奪人的充沛氣勢(shì)，一氣呵成；蘇洵《六國(guó)論》，開(kāi)宗明義：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”以無(wú)可置疑之氣勢(shì)，精辟立論，這類(lèi)文章共同特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，氣韻流動(dòng)，個(gè)性明顯，如果只默讀一下，或只是聽(tīng)聽(tīng)講解，看看注釋參考，根本不讀，就很難體會(huì)到這些千古名作的內(nèi)涵和大家筆法了。只有進(jìn)入角色，反復(fù)吟詠，才能體會(huì)其文思、文理、文氣、才情，才能產(chǎn)生共鳴，抒發(fā)心靈，達(dá)到愉悅的審美享受，激發(fā)對(duì)語(yǔ)文乃至文學(xué)的興趣。
　　當(dāng)然，要想讓每位學(xué)生達(dá)到通過(guò)閱讀有這樣的能力，并非一蹴而就的，得需要長(zhǎng)時(shí)間不間斷的訓(xùn)練和教師耐心的指導(dǎo)，同時(shí)學(xué)生自身也需要擴(kuò)大自己的涉獵范圍，多讀書(shū)，在這一過(guò)程中來(lái)豐富自己的文化底蘊(yùn)，這樣才能夠真正地收到良好的效果。
　　總之，以文為本，以讀為主，博覽精讀，是學(xué)好語(yǔ)文的根本方法。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，我們應(yīng)該一直秉承這一思想，使得學(xué)生在課堂中真正學(xué)有所獲。
　　（南京市浦口區(qū)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）