葉圣陶語文教育思想探析

　　葉圣陶先生是我國現(xiàn)代著名的教育家，是語文教育界思想最深刻，影響最廣泛的教育家。他一生從事語文教育、研究七十多年，教過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)了深刻的語文教育思想。他的語文教育思想博大精深，內(nèi)容極其豐富，具有鮮明的科學(xué)性和前瞻性，在我國長期的教育實踐中曾發(fā)揮過巨大的推動作用。
　　在實施新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入進(jìn)行課程改革的今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)與研究葉圣陶的語文教育思想，是一件十分必要而有意義的工作。
　　葉圣陶的語文教育思想，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
　　 一、旗幟鮮明的語文工具觀
　　 1.葉圣陶對語文內(nèi)涵的界定。葉圣陶從青年時代任語文教員起就積極提倡白話文、大眾語和新文字活動。解放初期，葉圣陶及時給語文學(xué)科正名定性：什么叫語文？平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。
　　2.關(guān)于語文學(xué)科的任務(wù)。教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。馬克思認(rèn)為“語言是思想的直接現(xiàn)實”。葉圣陶在對這些科學(xué)論斷進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)體會的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了語文學(xué)科是工具學(xué)科的觀點：語文是表達(dá)思想的工具，是交際和交流思想的工具。思維是手段，交際是目的，本質(zhì)特征是交際工具性。交際包括吸收（聽和讀）和表達(dá)（說和寫）兩方面，所以語文教學(xué)必須聽、說、讀、寫四者并重。要從訓(xùn)練內(nèi)部語言思維的能力入手，達(dá)到提高外部語言交際能力的目的，使學(xué)生的內(nèi)部語言和外部語言、思維能力和交際能力相互促進(jìn)，從而真正掌握語文這個工具。
　　二、注重實效、科學(xué)的教學(xué)觀
　　1.“教是為了達(dá)到不需要教”的思想。葉圣陶語文教育思想的精髓，如果用一句話來加以概括，那就是“教是為了達(dá)到不需要教”這一至理箴言。“教是為了達(dá)到不需要教”，是對語文教育的本質(zhì)和理想境界的高度概括。教書育人是教師的天職，但教師絕不是機(jī)械代辦地傳授書本知識，而是要在“教”的過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生“自求得之”的本領(lǐng)，訓(xùn)練學(xué)生獨立思考的能力。
　　2.關(guān)注聽、說、讀、寫的閱讀教學(xué)觀。閱讀能力包括閱讀的感知能力、理解能力和鑒賞能力，而理解能力是核心。葉圣陶認(rèn)為，閱讀教學(xué)的最終目的是提高閱讀能力，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，而閱讀能力的提高和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，絕非易事一樁，得靠學(xué)生和教師長期共同努力方能見效。閱讀教學(xué)如何教?葉圣陶設(shè)計了一套行之有效的閱讀教學(xué)方法，即“預(yù)習(xí)——討論——歷練”的三段教法：在課前預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生認(rèn)真做好“翻查、分析”等工作。預(yù)習(xí)的目的是讓學(xué)生自己去動腦筋，必然印象更深，收益更大，對不能理解的部分，學(xué)生自然會在上課時迫切想得到疏通。在課內(nèi)討論時，教師引導(dǎo)學(xué)生各自發(fā)表預(yù)習(xí)的心得，包括收獲與疑惑，通過相互討論，大部分問題得到解決，教師再適時進(jìn)行糾正、補充和點撥。這樣，教師和學(xué)生在課堂上都處于一種積極的狀態(tài)，其效果之好不言自明。歷練應(yīng)貫穿于語文教學(xué)的全過程，只有經(jīng)過反復(fù)歷練，才能掌握語文工具，才能養(yǎng)成語文習(xí)慣。
　　3.開放民主的寫作教學(xué)觀。在作文教學(xué)中，葉圣陶以“作文與做人”相一致的原則去實踐和探索，注重作文和做人、教育和行為有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，參與社會調(diào)查、參觀訪問等活動，讓“誠實的自己的話”在筆下汩汩流淌，在培養(yǎng)作文能力的同時提高學(xué)生的思想認(rèn)識。
　　首先在作文教學(xué)中，教師應(yīng)弄清楚寫作的實質(zhì)是什么，學(xué)生為什么要練作文。寫作的目的就是練習(xí)說話，練習(xí)思想。學(xué)生練作文，最主要的目的就是為了學(xué)會運用書面語言表達(dá)自己思想感情的技能，養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣和思維習(xí)慣。
　　其次在作文訓(xùn)練上，如同葉圣陶先生所言：雖然任何能力的鍛煉總是越頻越好，而教師的時間和精力有限，教師的任務(wù)就是用切實有效的方法引導(dǎo)學(xué)生下水，練習(xí)游泳的本領(lǐng)。
　　最后教師批改是作文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。談起批改作文，葉圣陶先生認(rèn)為，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力，教師只給些引導(dǎo)和指點，該怎么改讓學(xué)生自己去考慮去決定，作了文又能自己改，不用請別人改，這就經(jīng)常處于主動地位，更有價值。教師要讓學(xué)生養(yǎng)成自己修改作文的習(xí)慣，并且不斷提高學(xué)生自改作文的能力。
　　三、生活化的語文教材觀
　　1.教材的性質(zhì)和作用。“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”簡言之，葉圣陶先生認(rèn)為，教材就性質(zhì)而言，它是“例子”；就作用來說，它是“憑借”。這一觀點，是對語文界有的教師“以教材為目的”、“只要教好課文就行”的觀念當(dāng)頭一棒，它指明了“文選型”教材的最終目標(biāo)，也為我們指明了教語文、學(xué)課文、用教材的方向。
　　2.教材的使用。葉圣陶在《關(guān)于探討教材教法的幾點想法》等文章中說：“課本只能當(dāng)工具看、當(dāng)手段看，通過這些工具的手段，使包含在里頭的種種東西在學(xué)生的思想、意識、行動、工作方面起積極作用，這才是目的。”“教語文不僅要學(xué)生熟讀課本，更重要的是使學(xué)生在生活里擴(kuò)大詞匯，掌握語言的規(guī)律，增長表達(dá)能力，從文學(xué)作品的閱讀里提高思想的境界。”“教學(xué)不能不從課本入手，可是絕不能限于課本里的語言文字，課本里的語言文字原是實際的反映，必須通過它而觸及實際的本身。”
　　四、與時俱進(jìn)的語文教師觀和語文育人觀
　　1.與時俱進(jìn)，務(wù)抓根本，“身教”為先。葉圣陶認(rèn)為，語文教師一定要嚴(yán)于律己，自覺覺人。他曾多次強(qiáng)調(diào)，語文教師在進(jìn)行教學(xué)的全過程中，無論哪個方面都要成為學(xué)生的楷模。教師長年從事教育工作，“凡是帶點兒教育意味的事都一樣：自己做不到的，別教人家做；自己教人家，要想收到效果，就得自己作出榜樣來”。比如，教學(xué)生閱讀和寫作，自己就一定要善讀善寫，“惟有老師善讀善寫，乃能導(dǎo)引學(xué)生漸進(jìn)于善讀善寫”。
　　語文教師教的是語文，教的是閱讀和寫作的知識和技能，以及思想與情感培育。教師除了必須懂得教育和教學(xué)的規(guī)律以外，還必須具有扎實的語文專業(yè)知識和純熟的聽說讀寫能力以及健康的人格、高尚的情操，這樣才能“身教”勝于“言教”，實現(xiàn)“學(xué)語文就是學(xué)做人”的終極目標(biāo)；這樣才能與時俱進(jìn)，成為一個能讓學(xué)生得到實益，深受學(xué)生歡迎的語文教師。
　　2.民族的、科學(xué)的語文育人觀。關(guān)于語文教育的育人觀，葉圣陶認(rèn)為，學(xué)生讀課本不是最終目的，真能懂得事物，真能明白道理，真能實踐好行為，才是目的。他認(rèn)為，語文教育說到底應(yīng)該是為了促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展和健康成長，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個合格的、全面的、善于處理生活的普通公民，決不能把學(xué)生訓(xùn)練成記誦很廣博的“活書櫥”、學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”、或大或小的官吏、靠教讀為生的“儒學(xué)生員”。否則的話，我們的語文教育對國家，對社會以及對學(xué)生本人都是毫無意義甚至是有害的。
　　葉圣陶的語文教育思想是留給我們及子孫后代的一筆巨大的精神財富。讓我們所有從事和關(guān)注語文教育的人都來認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會他的光輝的語文教育思想，通過銳意探索和不懈努力，共同把我國的語文教育改革推向一個又一個新的臺階。
　　（責(zé)編陳劍平）