小議古詩詞中的“西樓”

　　在中國古典詩詞中，我們經(jīng)常會看到“西樓”這個意象，點(diǎn)擊網(wǎng)絡(luò)檢索一下發(fā)現(xiàn)，“西樓”一詞最早見于六朝詩歌中，南朝宋詩人鮑照的《玩月城西門廨中》一詩中有“始出西南樓，纖纖如玉鉤”語，稍后于鮑照的梁朝詩人庾肩吾《奉和春夜應(yīng)令》詩中有“天禽下北閣，織女入西樓”的詩句。其后諸多文人的詩詞曲中都屢屢出現(xiàn)“西樓”這個意象，尤其以宋詞為盛。如：
　　晏幾道的《蝶戀花》：“醉別西樓醒不記，春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。”傷離別幾人能堪，惟有借酒道別，又處西樓傷心地，如何讓人不醉矣！
　　李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”月圓人未圓，雁歸人未歸，一人獨(dú)守西樓，愁腸百結(jié)，清輝滿樓，凄清若許，真讓人黯然而淚下矣！
　　辛棄疾的《滿江紅》：“快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節(jié)。問嫦娥、孤憐有愁無，應(yīng)華發(fā)。”詞人為解孤愁，為排郁悶，為澆塊壘，只有獨(dú)上西樓，一個“快”字，急切之情立現(xiàn)矣！
　　坐落于西邊的樓為何如此引得文人們的關(guān)注呢?我想這里自有它深厚的文化背景，因?yàn)樵谥袊糯煳膶W(xué)中，把天上的星相分為東西南北中五宮，這一觀念影響到人們在平常生活中對家居房間的布局分配，以南為尊，則尊長居住面南之屋即北屋。“日歸于西，起明于東。”東為陽，為大為貴，東邊的屋子是子孫們住的地方，比如“東宮”成了太子的代名詞，“東床”成了女婿的別稱等。西邊屬陰，為次，甚或?yàn)橘v，照應(yīng)的人物是少女、侍妾等，西樓也就成了女子的居所。如元雜劇《西廂記》中“西廂”便為崔鶯鶯的住所；世俗中的“西宮”，也就借指妃嬪。所以“西樓”、“西廂”、“西宮”等詞語就多了一層香艷脂粉的味道，種種的閨情相思，段段的纏綿傷別，自然要在此演繹了。于是也就有了流傳千古的或憂、或愁、或怨、或悲的詩詞佳句，西樓、西廂及其西窗也就成了古代文人詩文中傳承下來的表達(dá)相思哀怨凄美情感的獨(dú)特意象了。
　　李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”和“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”大約都只與愛情相關(guān)；白居易的“遙知別后西樓上，應(yīng)憑欄干獨(dú)自愁”，元稹的“最憶西樓人靜夜，玉晨鐘磬兩三聲”，郎士元的“城上西樓倚暮天，樓中歸望正凄然”，李欣的“西樓對金谷，此地古人心”，晏幾道的“西樓別后，風(fēng)高露冷，無奈月分明”和姜夔的“記曾共西樓雅集，想垂楊還裊萬絲金”似乎泛化為與情侶的相思之情了。
　　當(dāng)然，“西樓”的朝向自當(dāng)面東背西，且在古代的建筑設(shè)計(jì)中一般情況下西面開有小窗或留有走廊小欄，主人公可以倚窗或憑欄遠(yuǎn)眺西方之景。因此，詩詞中的“西樓”常伴隨著黃昏落日出現(xiàn)，晏殊的“斜陽獨(dú)倚西樓，遙山恰對簾鉤”、張耒的“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”和朱敦儒的“金陵城上西樓，倚清秋。萬里斜陽垂地大江流”等句子即是。黃昏意識觸及而來的是懷人懷鄉(xiāng)的情感，懷人懷鄉(xiāng)情感的發(fā)散自然會引起無數(shù)有此經(jīng)歷或感受的讀者的共鳴。
　　為此，我們可以知道，“西樓”多和憂愁、悲戚、苦痛相關(guān)聯(lián)，首先是由倚窗所見夕陽黃昏、暗淡和蕭疏的景象引發(fā)出來的。因?yàn)樵诠湃诵哪恐校漳簳r分當(dāng)是遠(yuǎn)游之人歸家的時刻，登西樓者目及日落時的暗淡和蕭疏的景象，自然便會思念起遠(yuǎn)行未歸之人。同時，日暮又是時光流逝的象征，目睹夕陽西斜，女子自然容易產(chǎn)生韶光易逝、美人遲暮的傷感；抑或遠(yuǎn)游的男子，也容易引發(fā)歲月流逝、功名未成的蹉跎滄桑之感。如《長亭送別》［四煞］中的唱詞：“到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。”鶯鶯在張珙走后，自己黃昏時獨(dú)上西樓，目力所見的只是夕陽、古道、衰柳和長堤構(gòu)成的凄迷慘淡而又空曠寂寥之景，自然主人公內(nèi)心的極度凄涼悲痛之情通過西樓所見之物充分地得以渲染。如果在東樓、南樓、北樓中的任意一幢樓，恐怕也都沒有在西樓見到黃昏落日的蕭瑟、衰敗之景那么使人感到真切、清晰和痛入肌髓，因而也就無法淋漓盡致地傳達(dá)抒情主人公內(nèi)心的那份失落與苦痛了。
　　當(dāng)然，“西樓”還常常與“月亮”相始終，并與之共同營造了一個相思哀愁的意境。因?yàn)樵谖鬟叺姆轿唬强梢院芊奖憧吹皆铝恋模绕涫窍鲁林拢簿褪巧钜怪隆＿@就說明西樓的主人或暫居之人為思所纏、為情所困，深夜未眠，或徹夜長思，通過詩文將其輾轉(zhuǎn)難寐、彷徨踟躇、孤苦愁悶的情形呈現(xiàn)在讀者的眼前。如周邦彥詞《浪淘沙》：“翠尊未竭，憑斷云、留取西樓殘?jiān)隆！边@里，詞人把別后的思念之情集中于一個晚上，前面的“地遠(yuǎn)天闊”、“露冷風(fēng)清”不足以表達(dá)思念情感之濃之烈，于是想象空中飄蕩的斷云挽住西天的殘?jiān)虏灰湎拢约汉门e起酒杯四目相對，以此寄托深深的相思愁苦。可見，寫月夜思人或深夜愁緒的常常用“西樓”來表達(dá)，漸漸的“西樓”在古詩詞中演變成了一種濃郁的相思與愁緒的代名詞，就如古詩詞中的“柳枝”代表依依惜別之情一樣漸漸地被固化下來成為文學(xué)中獨(dú)特的現(xiàn)象。
　　李煜的《相見歡》：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。”此調(diào)原為唐教坊曲，又名《秋夜月》《上西樓》，李煜填此詞時將此調(diào)名標(biāo)為《烏夜啼》：舉頭遠(yuǎn)眺，只見新月如鉤，低頭細(xì)看，見桐陰深鎖，這時俯仰于西樓之間，真?zhèn)€萬感縈懷矣。
　　施肩吾的《夜笛詞》：“皎潔西樓月未斜，窗戶寥亮入東家。”周密的《玉京秋》：“楚蕭咽，誰寄西樓淡月。”張南史的《和崔中丞中秋月》：“秋夜月偏明，西樓獨(dú)有情。”這些句子都與月相聯(lián)系，他們借助西樓和月一起來營造一個柔美、凄清的意境，借此來表達(dá)詩人心中的那份難以言傳的情感。
　　這樣，“西樓”慢慢由一個具體的存在演變成為一個象征性的概念，或指閨房，或指曾經(jīng)聚會之所，或指孤獨(dú)寂寞的居所，或指登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)展便成了一個抽象的情感寄托物，該意象常依附著憂傷、愁苦、悲切、幽怨等情思。以致在以后的詩詞中西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。如張養(yǎng)浩的《殿前歡·對菊自嘆》：“可憐秋，一簾疏雨暗西樓。”姜夔的《鷓鴣天》：“鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云。”韋應(yīng)物的《寄李儋元錫》：“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓？”許渾的《謝亭送別》：“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”李益的《寫情》：“從此無心愛良夜，任他明月下西樓。”周紫芝的《鷓鴣天》：“如今風(fēng)雨西樓夜，不聽清歌也淚垂。”等等。
　　有人發(fā)現(xiàn)，“西樓”這一意象中還積淀著豐厚的四季、五行、五聲、五色等古代傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。在四季中，西為秋，《春秋繁露·陰陽義》：“秋，怒氣也，故殺。”秋者為愁，所以“西”常給人蕭瑟衰颯的感覺；在五行中，西為金，《漢書·五書志》言：“金，西方，萬物既成，殺氣之始也。”所以“西”有金戈殺伐之氣，讓人不寒而栗，心內(nèi)憂戚；在五聲中，西為商，歐陽修《秋聲賦》云：“故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。”古人認(rèn)為秋天衰殺之氣與商聲重濁凄愴之音相符，因此“西”讓人產(chǎn)生哀傷凄涼之意；在五色中，西為白色，白是白事色，《禮記·效特性》云：“喪服以送終也。”民間稱喪事為白事，因而“西”便有慘淡凄戚之意味。因?yàn)椤拔鳌卑@些文化意蘊(yùn)，在這些豐厚的文化意蘊(yùn)的滋養(yǎng)下，西樓以及與西樓相關(guān)的意象附著的惆悵、凄傷、哀婉、悲痛之情便更加濃烈而蘊(yùn)藉了。
　　同時，在古詩詞中，我們還經(jīng)常看到“朱樓”、“紅樓”這些意象，如曾鞏的《西樓》：“海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。”西樓，即詩中的朱樓，它依山面海，和我們上面分析的西樓意象迥然不同，給人一種開闊、崇高的審美感受。而下面的“紅樓”卻有了更多的脂粉氣，給人一種聲色之感，和“西樓”相比，更有著一種相對渾濁的情感充溢其間的感覺。如李白的《陌上贈美人》：“美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。”白居易的《母別子》：“新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。”馮延巳的《采桑子》：“笙歌放散人歸去，獨(dú)宿紅樓。”韋莊的《菩薩蠻》：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。”辛棄疾的《鷓鴣天》：“腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。”洪升的《長生殿·偷曲》：“人散曲終紅樓靜，半墻殘?jiān)聯(lián)u花影。”曹明善的《喜春來》：“小瀛洲外小紅樓，人病酒，料自下簾鉤。”等等。
　　（作者單位：翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)中學(xué)）