第一節 由表及里 剝繭抽絲

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　　一、準確審題，揭示本質
　　考生在拿到一個作文題目或材料時，一定要先留有足夠的時間仔細審題，進行深入的分析和思考，透過現象抓住事物的本質，提煉出正確的觀點來。審題時要重視題干中對寫作的一些限制性要求，因為這些要求制約著考生該以怎樣的形式及運用哪些論據去闡發從題目中提煉出來的主旨，這是保證審題符合命題要求的重要外部條件。如2010年高考語文陜西卷作文，認真閱讀材料中的三個故事及最后的提示語后，考生應抓住材料的最后一句“人才成長是有一定規律的”作為審題立意的突破口。構思要在這句話的統攝之下，“規律”的具體內容隱含在這三個小故事傳達出的哲理之中。觀賞魚的故事傳達出的哲理是：人才的成長需要一個適合自己的寬松的環境；狼的故事則側重在人才成長的過程中，好奇心所起到的重要作用；羅森塔爾心理測驗的故事告訴我們，積極的心理暗示在人才的成長中有著巨大的激勵作用。材料的主旨是引導考生如何勵志做人。再如2010年高考語文遼寧卷作文材料講了3歲的托尼、20歲的托尼、58歲的托尼的三個故事，透過現象看本質，考生可從學會放棄、學會變通、學會選擇、學會取舍、有舍才有得、知足常樂、怎樣獲得成功、怎樣實現可持續發展、經驗是靠積累得來的、怎樣面對誘惑、怎樣抵制貪欲、放棄也是一種智慧、心底無私天地寬和在堅持中不斷放棄，在放棄中始終堅持等方面確立自己的觀點。如果考生能抓住本質，提出的觀點就會比較深刻。
　　二、深入開拓，以小見大
　　有些材料看起來似乎很平常，但其含義卻具有普遍性、典型性，所以，考生應當掌握從一點到全面，從個別到一般，從常見的現象中發掘深刻意義的方法。如2010年高考語文江蘇卷作文題“綠色生活”可以寫環保，這是大多數考生在第一時間內的第一思維。如果僅從此角度寫，很容易人云亦云，造成撞車。如果通過仔細描寫風土人情，寫出充滿鄉間氣息的美麗的自然風光，激起人們對鄉間綠色生活回歸的欲望，那將會收到引人入勝的效果。還可以抓住“吃”這一日常生活來寫，寫現在人們的生活水平提高了，在“吃”上越來越講究了，天上飛的、地上爬的、水中游的，什么都吃，所以疾病也越來越多，因而提倡一種“綠色”良好的生活習慣勢在必行，這樣便可以收到“四兩撥千斤”的效果。若要立意更深刻些，可將“綠色”看做喻體，那“綠色生活”就是一種健康、樸實、平和的生活，“綠色生活”便喻指一種淡泊的人生態度。面對當今社會經濟轉型期，競爭壓力的不斷加大，一些人感到前途迷茫，自殺、他殺的事件層出不窮。對此，呼喚人們過一種沒有世俗污染的自然的生活，崇尚生活的本真，享受人間真情真愛的“綠色生活”。這樣的立意就更高遠，必能得到閱卷者的青睞。
　　三、精選角度，注重思辨
　　事物往往有其兩面性甚至多面性，考生應把這些面都挖掘出來，去粗取精，讓自己的思辨充滿著智慧、理性的光輝。不能總停留在事物的表面，要學會從不同的角度對事理進行剖析和挖掘。如2010年高考語文天津卷作文題“我生活的世界”，考生可以從自己熟悉的世界出發，寫觀察到的世界，體味到的人間真情，領悟到的人生真諦，展示出自己的審美情趣和思想個性。考生可以鳥瞰波瀾壯闊的時代，也可以聚焦身邊的凡人小事；可以寫物質世界的豐富，也可以寫精神文明的進步；可以寫國家的發展、家鄉的變遷，也可以寫親人的溫暖、校園的苦樂；可以寫實實在在的人生，也可以寫虛擬的網絡世界；可以寫世界對我的影響，也可以寫我對世界的責任……從大處著眼，可以寫得深刻開闊；從小處落筆，可以寫得細膩感人。再如，2010年高考語文北京卷作文題“仰望星空與腳踏實地”，這里的“星空”不是實指，而是虛指，它可以是未來和理想，也可以是愿望與憧憬；“腳踏實地”指的是要從腳下做起，踏實認真地做好每一件事情，包括學習、生活、工作等。
　　四、開拓思路，推陳出新
　　有些材料已經不新鮮了，考生若能別出心裁，從另一個角度進行挖掘，也能提出新的見解、新的觀點。運用發散思維，能開拓思路，擴大視野；運用逆向思維，則能推陳出新。如2010年高考語文安徽卷作文以詩歌“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”為材料。考生可根據詩歌的后兩句體現出的因地制宜的規律，聯想到因人制宜、因事制宜、因文制宜，因國制宜，因樓制宜，因價制宜等。也可從水的角度構思：水抱城郭，深處可種菱，淺處可種稻，不深不淺處可種荷花，無水的岸邊可住人家；水有上善之德，泰勒斯說：“水是萬物本源。”由水影響了整個生態和世界的變遷，還可以聯想到一切作為本源的東西，如炎黃、風騷、儒家文化圈等。還可從美的角度立意，詩歌用明白簡練的語言描繪了吳興的美景，“美”是從閱讀整首詩歌的感受這一角度提煉出來的哲理。也可以聯想到五官和諧之美、自然和諧之美、人際和諧之美、國家和諧之美、和諧世界理念；不和諧的則是強拆、污染、貿易戰爭、世界霸權等。
　　五、通過事理，引申一步
　　同一個材料可以從不同的角度引申事理，要在一般思路的基礎上，引申一步，提出更新更深的觀點。如2010年高考語文上海卷的作文材料是丹麥人釣魚的故事和孟子關于捕魚的論述，其表達的核心思想是可持續發展。材料中的“魚”可以是自然資源的借代，也可以是一切資源的借喻。那么，可持續的就不僅僅是自然界，還可以是人類自身，是孩子，是自我，是社會等。材料中的丹麥人、孟子，尺子、漁網，小魚、大魚都可以成為構思的角度。若從小魚的角度構思，可對漁網和人們心目中的魚的尺寸進行反思，呼吁給予它們成長的空間。若引申開來可以談青少年的成長，呼吁給予青少年成長更寬松、更自由的空間。再如2010年高考語文廣東卷的作文題“與你為鄰”，“你”可以指身邊的朋友、同學、同事、領導、孩子、同齡人、長輩等；也可以是非身邊的、歷史上的、社會生活中與自己有一定距離的、文學藝術中的、未來時空中的人物，如蘇軾、李清照、洪戰輝、叢飛、保爾、林黛玉等；還可以是一種主義、一種信仰、一種理想、一種信念、一種關系、一種意識等。可以從“與你為鄰，讓我學會了如何做事；與你為鄰，讓我懂得了如何做人”“與你為鄰，說出真話；與你為鄰，給出善意；與你為鄰，找出美感”“尋找真鄰；尋找善鄰；尋找美鄰”等方面立意。通過事理，做進一步聯想，并引申生發開去，就可從文題中提煉出更好的觀點。
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　　說 勤
　　□林家箴
　　中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。
　　勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。
　　勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中深入研讀的著作就有一千五百本以上。我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國的偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間，搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國年輕的數學家陳景潤在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海女知識青年曹南薇，堅持十年如一日地自學，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤奮分不開的。古今中外，概莫能外。
　　
　　勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦。不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事：福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍。天長日久，知識與日俱增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。
　　實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人知識的多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識的海洋里獵取到真知實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮。”卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力。”這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。
　　（選自《新讀寫》2006年第17期，有刪改）
　　點評
　　本文論點的提出十分自然，先用俗語“一勤天下無難事”開篇，引出話題，接著用韓愈的名言“業精于勤”亮明觀點，且觀點具有較強的針對性。“我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結”一句明確了文章內涵，統領下文。各分論點 “勤是一種美德”“勤出成果”“勤出聰慧”“勤奮是點燃智慧的火把”條理清楚，注重點與面的深入與開拓，見解獨到，值得考生借鑒。
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　　綠色生活
　　江蘇一考生
　　“低碳”“綠色”，其實就是近年來的舶來品。對于我們這樣的國家，貌似沾上“洋”字的詞或是與外國有點關系的，除了“洋鬼子”，都是好東西。
　　然而換一個角度看，“綠色生活”其實也是奢侈品。很顯然，我們不可能強求美洲土著改燒天然氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的工薪階層使用清潔的氫能源。這樣看來，“綠色生活”和我們這些平凡老百姓似乎毫無瓜葛了。
　　這就牽扯到一個很常見的話題——平等。
　　在西方國家的法律中，“平等”是一個高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總會堂而皇之地宣稱：“人人生而平等。”其實真相不是如此。幾百年來的事實告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣；氫能源用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，你降生到擁有五千年文明的中國，因此只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業文明產生的廢氣，在城市中奔忙。更加不幸的是，你還要經常聽到西方國家（或洋鬼子）指責你們不環保啊，不綠色啊。于是你憤怒了，義憤填膺，叫喊著要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真實的生活，“綠色”依然遙遠。
　　西方學者在考慮問題時，總是忽略平等問題。當然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際情況，也就是現在人們常掛在嘴邊的“特殊國情”。
　　生活水平、社會發展程度以及人們的文化素質，決定了各地千差萬別的價值觀，同時也限制了人們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發達國家的生活方式，但是卻不能以此來強迫尚待發展的貧窮國家。“綠色生活”所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代替牛犁地，也不能讓羊產牛奶。同樣的，也不能讓連燒煤都有困難的老百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧？
　　人生下來雖然是有一些不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對于綠色生活，我們不可能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環境的壓力，可以告訴朋友和鄰居少用一些塑料袋。
　　如果能夠用平等的眼光客觀地看待問題，那么這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分？
　　點評
　　本文是一篇反彈琵琶的佳作。作者以敏銳的洞察力，全新的視角開拓思路，推陳出新，指出“綠色生活”對于發展中國家是奢侈品，進而提出“綠色生活不可能面面俱到，但可量力而為”的論點。議論文貴在觀點獨到。本文不僅觀點獨到新穎，而且分析在情在理，內在邏輯性也很強，是一篇不可多得的考場佳作。
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　　張開雙手，擁抱自由
　　菊花放棄了和煦春風的吹拂，在寒風中傲然綻放。它沒有執著于春的盎然生機，而選擇適合自己特點的秋天，因而才散發出動人的清香；整個冬天，百花肅殺，梅花卻傲霜斗雪，在適合自己的季節里怒放著生命。它們好像在啟示我們：放棄徒勞的執著，張開雙手，找尋屬于自己的那份自在的快樂。
　　當人們習慣了用執著來證明自己堅持著夢想時，是否想過：鮮血和汗水是不是值得付出？是否有過回報？堅持什么并不重要，重要的是找出一條正確的道路，才會散發出菊花一樣的清香，才會留下梅花一樣曼妙的身影。
　　或許，你也被執著弄得疲憊不堪，臉頰的汗水似在訴說著曾經的憂傷。朋友，拋棄那些沉重而又無謂的執著吧，張開雙手，尋找屬于自己的那份自在的快樂。
　　猴子不懂得放棄手中的食物而被獵人捉住，楊國忠不懂得放棄權貴而被逼得走投無路，項羽不懂得放棄自己的自大，而導致烏江自刎的悲劇。一代英雄隨云煙消逝在歷史的長河中，至今仍令人扼腕嘆息。相反，倘若他們都能夠理智地權衡利弊，認清局勢，怎能落得如此可悲的下場？猴子仍自由自在，楊國忠可安享晚年，特別是項羽，如能包羞忍恥，一定能卷土重來。
　　而真正的高人能沖破欲望的迷霧，獲得心靈的自由。陶淵明迷途知返，覺今是而昨非，才能夠采菊東籬下，悠然見南山；豪放曠達的李太白知道自己不能摧眉折腰事權貴，干脆放棄了對官場的追求，自由自在地吟詩作賦，獲得了詩仙的美譽，留下了千古的美名。
　　當我們無法扭轉局勢，就請放棄那份執著吧！手心中的沙，握得再緊也會流失，張開你的手掌，你收獲的不只是沙，更是來自懂得放棄的輕松與自在。我們風華正茂，不該被執著俘虜。失敗了，無非是從頭再來，因為青春是我們最大的資本。
　　放棄了不該放棄的是可恥，不放棄該放棄的是可悲。錯誤的堅守，將永遠無法找到光明，不如張開雙手，擁抱自由！
　　升格指導
　　本文題目為“張開雙手，擁抱自由”，開頭以菊花、梅花為例，得出“放棄徒勞的執著，張開雙手，找尋屬于自己的那份自在的快樂”的觀點，第二、三自然段對該觀點作進一步闡釋，第四、五自然段分別用反、正兩方面的實例論證觀點，最后兩段得出結論并深化主旨。文章內容充實，語言較有文采，但論點卻偏離了題目。建議考生從以下兩個方面進行修改：一是依照題目要求作文，則該文需做大手術，論點論據均需更改；二是依照文章內容修改題目，那么找一個與觀點相符的題目即可。
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　　放手，往往成就美麗
　　□何美美
　　有一首歌的歌詞這樣寫道：“有一種愛叫做放手。”其實，放手并不只是一種愛，也是一種人生的藝術。
　　輕輕地放手，就可以成就蒲公英的自由美；輕輕地放手，就可以成就雪花的紛飛美；輕輕地放手，就可以成就落葉的灑脫美……無窮無盡的美，在我們輕輕放手后，便可無聲地展現在我們面前。這不禁令人驚嘆：放手，往往成就美麗人生。
　　
　　菊花放棄了和煦春風的吹拂，在寒風中傲然綻放。它沒有執著于春的盎然生機，而選擇適合自己生理特征的秋天，因而才散發出誘人的清香。整個冬天，百花凋零，梅花卻傲霜斗雪，在適合自己的季節里怒放著生命。它們好像在啟示我們：放棄徒勞的執著，張開雙手，終會找尋到屬于自己的那份快樂。
　　當人們習慣了用執著來證明自己堅持著夢想時，是否想過：鮮血和汗水是否值得付出？是否會有所回報？堅持什么并不重要，重要的是找到正確的道路，才會散發出菊花一樣的清香，才會留下梅花一樣曼妙的身影。
　　或許，你也曾被執著弄得疲憊不堪，臉頰的汗水似在訴說著曾經的憂傷。朋友，請拋棄那些沉重而又無謂的執著吧，張開雙手，去尋找屬于自己的那份快樂吧。只有懂得放手，才能成就美麗人生。
　　猴子不懂得放棄手中的食物而被獵人捉住，楊國忠不懂得放棄權貴而被逼得走投無路，項羽不懂得放棄自己的自大而導致烏江自刎的結局。許多英雄就這樣隨云煙消逝在歷史的長河中，至今仍令人扼腕嘆息。相反，倘若他們都能夠理智地權衡利弊，認清局勢，怎能落得如此可悲的下場？
　　真正的高人能沖破欲望的迷霧，獲得心靈的自由。陶淵明迷途知返，覺今是而昨非，才能夠采菊東籬下，悠然見南山；豪放曠達的李太白知道自己不能摧眉折腰事權貴，于是干脆放棄了對功名的追求，自由自在地吟詩作賦，獲得了詩仙的美譽，留下了千古美名。
　　當我們無法扭轉局勢時，就請放棄那份執著吧！手中的沙，握得再緊也會流失；張開你的手，你收獲的不只是沙，更是懂得放棄的輕松與自在。風華正茂的我們，不該被執著俘虜。失敗了，無非是從頭再來，因為青春是我們最大的資本。
　　放棄了不該放棄的是可恥，不放棄該放棄的是可悲。錯誤的堅守，將永遠無法找到光明與希望。放手，往往成就美麗人生。
　　升格點評
　　升格后的文章由一首歌的歌詞引出話題，然后由自然界的事物構成排比段，自然引出論點“放手，往往成就美麗人生”，生動自然，水到渠成，給人留下深刻印象，是一篇優秀的議論文。
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　　下列各選項是根據材料所提取的觀點，其中最恰當的一項是（）
　　水從高原流下，自西向東，流入渤海。渤海的一條魚逆流而上。
　　它一會兒越過淺灘，一會兒沖過急流，穿過湖泊中層層的漁網，躲過了無數水鳥的追逐。它不停地游，最后越過山澗，擠過石罅，游上了高原冰川。
　　然而，它還沒來得及發出一聲歡呼，瞬間就被凍成了“冰魚”，但它仍然保持著飛翔的姿勢。
　　“這的確是一條勇敢的魚，它逆流而上，沖破重重障礙，終于到達了自己的目的地，雖死而無憾。”一位年輕人感嘆說。
　　“它沒有正確的方向，它極端逆向的追求，最后得到的只能是死亡。”一位老者嘆息說。
　　A.只要按照既定的目標勇于探索，挑戰自我，就能到達理想的彼岸。
　　B.盲目追求，無目標的探索，終會遭到時代的淘汰。
　　C.盡管生活中有些東西我們無法決定，但只要你為了夢想而去努力，就可以無怨無悔。
　　D.逆時代潮流而行的下場是可悲的。
　　【參考答案】C
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　　1.閱讀下面的文字，根據要求作文。
　　金剛石被人稱為“硬度之王”，它的希臘文原意就是“不可戰勝”的意思。但如今，人們已制造出一種氮硼化合物，它堅硬得足以劃破那“不可戰勝”的金剛石。
　　要求全面理解材料，但可以選擇一個側面，一個角度構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
　　【思路點撥】就材料本身來說，包括兩個方面：1.金剛石曾經不可戰勝。2.金剛石被另一種物質戰勝了。就其寓意來說，涉及以下幾個方面：1.客觀世界的任何事物都是可以改變的。2.任何事物之間的關系在一定的條件下是可以相互轉化的。3.客觀世界事物的進化是不可避免的。這三者之間具有內在聯系，但其中必有一條最能準確地反映材料的特點。經過由表及里的分析，聯系現實，考生可以得出以下觀點：1.歷史發展的趨勢總是后來者居上，觀察社會現象時要永遠“向前看”。2.世界上沒有克服不了的困難，問題在于要努力創造條件。3.貌似強大的舊事物，總是被新生事物所代替。
　　2.閱讀下面的文字，根據要求作文。
　　山石對卵石說：“我才是真正的石頭。你看我皮膚粗糙，棱角分明，血氣方剛。我和我的兄弟能構成雄壯的大山，形成挺拔的峰巒，展現自然的粗獷。”
　　卵石對山石說：“經年累EOlvSPSrJ2nU0aPDEl7MMsUujX82VPFNerxGw6H5K4Q=月，水蝕沙磨，我皮膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。”
　　要求全面理解材料，選擇一個角度構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
　　【思路點撥】材料以寓言的形式設計了山石與卵石的對話。對話的關鍵是怎樣看待自己與別人。從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如自己高大；認為卵石皮膚平滑，肌理瑩潤，不如自己皮膚粗糙，棱角分明，血氣方剛。山石在卵石面前是驕傲的，自信的。跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信和自我，而是據理力爭，柔中帶剛，訴說自己苦難的經歷，訴說自己的獨特之美，訴說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。
　　若從山石的角度正面立論的話，可肯定棱角分明的石頭是一種本色之美，個性之美。主要有以下立意：保持本色之美，追求個性之美，活出精彩，做人應“棱角分明”，正直，充滿陽剛之氣等。從反面立論，可批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態度，唯我獨尊，唯我獨優，看不到別人優點的傲氣、霸氣與偏見等。
　　考生也可以從以下角度立意：萬物之美、物盡其用、各有所用、磨煉、異樣人生、外形與內在、認同對方、不要拘泥一種形式、經歷磨難是一種財富、自信是一種力量、謙虛等。
　　3.閱讀下面的文字，根據要求作文。
　　季羨林先生是當代著名的思想家和文學家。有一次，季羨林做客央視“百家講壇”。當主持人請教他，青年人如何才能擁有豐厚的文化積淀和美德修養時，季羨林先生回答說：“在這個問題上，我不知道是否有捷徑可走。依我之見，學會聆聽當是最好的選擇。”聽了季羨林先生的話，在場的人無不鼓掌，表示贊同。
　　讀了上面的材料，你有何感想呢？請以“聆聽的魅力”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選。
　　【思路點撥】這是一道給定導言材料的新型命題作文。“聆聽”就是仔細、誠心誠意地傾聽教誨，傾聽哲理；“聆聽的魅力”就是要討論聆聽對于人生進步、情操提升的意義和作用。考生可以參考以下立意：1.聆聽是一種品德，聆聽是一種境界，聆聽是一種感情，聆聽是一種智慧，聆聽是一種尊重，聆聽是一種胸懷。2.在聆聽中我們學習好的經驗，忘卻失敗的痛苦；在聆聽中我們分擔朋友的痛苦，分享朋友的快樂。3.聆聽是良好溝通的基礎，聆聽是收集信息的有效途徑，聆聽是態度的有效表達。4.人生來有一張嘴，兩個耳朵，就是讓我們多聆聽，少發言。善于聆聽，是成熟的人最基本的素質。