從心理學(xué)角度解讀《太陽(yáng)照常升起》

　　摘 要： 海明威作為迷惘一代的代言人，其成名作《太陽(yáng)照常升起》被認(rèn)為是“迷惘一代的宣言”。《太陽(yáng)照常升起》言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富，折射出以作者為代表的、經(jīng)歷了一戰(zhàn)炮火洗禮的那一代人的心路歷程。本文以《太陽(yáng)照常升起》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)為解讀對(duì)象，通過(guò)心理學(xué)批評(píng)方法，分析小說(shuō)中幾個(gè)主要人物的心理特征，從而較為客觀地探究海明威創(chuàng)作中的“迷惘的一代”在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下的精神特征。
　　關(guān)鍵詞： 海明威 小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》 心理學(xué)批評(píng)方法
　　
　　1.引言
　　《太陽(yáng)照常升起》是海明威的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它在海明威的創(chuàng)作生涯中占有舉足輕重的地位。海明威以此作開(kāi)辟了其獨(dú)特的風(fēng)格。這部作品折射出迷惘的一代在經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火洗禮之后的心路歷程。作品雖然不直接描寫(xiě)慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)，卻遠(yuǎn)比那些血淋淋的畫(huà)面更能震撼人心，引起共鳴。戰(zhàn)爭(zhēng)的后遺癥連同記憶一起植入那一代人的腦海，于人于己都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于海明威總是“試圖按照冰山的原理”寫(xiě)作，認(rèn)為作者只應(yīng)描寫(xiě)“冰山”露出水面的部分，水下的部分應(yīng)該通過(guò)文本的提示讓讀者去想象補(bǔ)充，因而常常使得其作品潛在的主題，以及豐富的內(nèi)涵隱藏在所描繪的畫(huà)面之外。正因?yàn)槠潆[藏的內(nèi)容如取之不盡的寶藏，一直以來(lái)令諸多學(xué)者廢寢忘食地挖掘。如今，學(xué)者們就這部作品開(kāi)辟了更加廣闊的研究領(lǐng)域，令人們的視野更加開(kāi)闊，洞悉其中更加深刻的意義和價(jià)值。本文在繼承他人研究的基礎(chǔ)上，以心理學(xué)批評(píng)方法為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)和時(shí)代背景，進(jìn)一步分析小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》當(dāng)中幾個(gè)主要人物所象征的迷惘一代在戰(zhàn)爭(zhēng)影響下的精神特征。
　　2.心理學(xué)批評(píng)方法簡(jiǎn)介
　　心理學(xué)批評(píng)方法是一種十分奇妙又很有用的一種文學(xué)批評(píng)方法。它于20世紀(jì)20年代與西格蒙德·弗洛伊德學(xué)派結(jié)下了不解之緣。弗洛伊德作為一個(gè)才智過(guò)人、富有創(chuàng)造精神的天才，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
　　弗洛伊德提出的這一觀點(diǎn)不僅在精神病學(xué)，而且在藝術(shù)創(chuàng)造、教育及政治活動(dòng)等方面得到廣泛的運(yùn)用。其中最著名的是他的“人格三分論”。他將人的人格劃分為“本我（id）”、“自我（ego）”、“超我（super-ego）”。
　　所謂“本我”是指力比多（性能量）的貯存庫(kù)，是一切精神能量最初的源泉，其作用是實(shí)現(xiàn)原始的生命原則，弗洛伊德稱之為“快樂(lè)原則”。“本我”完全沒(méi)有意識(shí)的成分，也不具備理性秩序的外表，其特征是具有極強(qiáng)大的毫無(wú)規(guī)律的活力。總之，“本我”是一切侵犯心理和欲望的根源。它不講法律，不講道德，完全是自私的。其作用是不顧社會(huì)習(xí)俗、法律準(zhǔn)則或者道德約束一味滿足人們尋求快樂(lè)的本能。它無(wú)所顧忌，不受控制，會(huì)驅(qū)使人們?yōu)榱藵M足自己的沖動(dòng)做出任何事情，例如破壞，甚至自我破壞，它所關(guān)心的純粹是不顧后果的本能滿足。
　　鑒于“本我”具有這些危害的潛力，必然會(huì)有其他一些起到保護(hù)個(gè)人與社會(huì)作用的心理媒介。這些具有調(diào)節(jié)和控制能力的媒介中第一個(gè)就是保護(hù)個(gè)人的“自我”。“自我”是心理結(jié)構(gòu)中支配理性的媒介。雖然“自我”不像“本我”那樣具有強(qiáng)大的活力，但是它對(duì)于調(diào)節(jié)“本我”的各種本能內(nèi)驅(qū)力，以使這些能量以非破壞性的行為模式得到釋放，卻是必不可缺的。雖然“自我”的很大一部分是無(wú)意識(shí)的，但它卻構(gòu)成我們通常看作意識(shí)的那部分心理。弗洛伊德曾指出：“用通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，‘自我’代表理智與謹(jǐn)慎，而‘本我’則代表未經(jīng)馴服的激情。‘本我’完全受快樂(lè)原則的支配，而‘自我’則受‘現(xiàn)實(shí)原型’的支配。”總之，“自我”是充當(dāng)內(nèi)心世界與外部世界之間的調(diào)解人的。
　　另一個(gè)具有調(diào)節(jié)和控制能力的媒介就是主要起到保護(hù)社會(huì)作用的“超我”。“超我”的大部分也是無(wú)意識(shí)的，它是道德檢查媒介，是良心與自尊心的庫(kù)存。“超我”或者直接起作用，或者通過(guò)“自我”起作用，壓抑或者禁止“本我”的內(nèi)驅(qū)力，阻擋社會(huì)不能接受的那些尋求快樂(lè)的沖動(dòng)，諸如公然的侵犯、發(fā)泄性欲的激情等沖動(dòng)，并把它們推入無(wú)意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為超我常常是通過(guò)懲罰社會(huì)認(rèn)為不良的行為和贊揚(yáng)社會(huì)公認(rèn)為良好的行為這種方式表現(xiàn)出來(lái)的。
　　如前所述，“本我”是受快樂(lè)原則的支配，“自我”是受現(xiàn)實(shí)原則的支配，而這里所說(shuō)的“超我”是受“道德原則”的支配。“我們”可以說(shuō)，“本我”想把我們變成魔鬼，“超我”想讓我們變得像天使，而“自我”則是調(diào)和這兩種相互對(duì)抗的力量。
　　綜上不難看出，將弗洛伊德的這種“人格三分論”恰當(dāng)適宜地運(yùn)用于文學(xué)批評(píng)當(dāng)中以分析人物的主要心理特點(diǎn)和精神特征是有效的并且切實(shí)可行的。接下來(lái)，就利用人格三分論來(lái)分析《太陽(yáng)照常升起》中印證這些不同人格的四個(gè)主要代表人物勃萊特·阿施利、羅伯特·科恩、杰克·巴恩斯、佩德羅·羅梅羅，前兩者是“本我”的代表人物，后兩者分別是“自我”和“超我”的代表人物。
　　3.不同人物分析
　　3.1“本我”的代表人物
　　勃萊特和科恩是《太陽(yáng)照常升起》中典型“本我”的代表人物。我們可以從這二者身上發(fā)現(xiàn)某些一味尋求快樂(lè)的控制不住的沖動(dòng)，為了滿足這種沖動(dòng)，他們無(wú)所顧忌，不受控制，并可以做出任何事情，例如破壞甚至自我破壞，絕不會(huì)顧及周?chē)娜嘶蛘呤挛锏母惺堋３酥猓@些沖動(dòng)常常會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)度地“自我”縱欲，甚至自我傷害，最終變得空虛、孤寂、失落。
　　女主人公勃萊特非常漂亮，深受男性喜愛(ài)，但其感情經(jīng)歷卻頗為坎坷，一向過(guò)得可不是多么幸福的生活。在大戰(zhàn)期間，她是救護(hù)隊(duì)的護(hù)士，然而她真心愛(ài)的人卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中死于痢疾，隨后，她嫁給了阿施利。阿施利是個(gè)航海家，第9代男爵。他從海上回家，不肯睡在床上，總叫勃萊特睡在地板上。他最后變得實(shí)在叫人難以容忍，總是對(duì)她說(shuō)要?dú)⑺浪ＫX(jué)的時(shí)候總帶著一把裝滿實(shí)彈軍用左輪手槍。生活的不幸在勃萊特的心理和精神上都蒙上了一層陰影。她曾一度極力想要掙脫這種束縛，最終選擇了離婚。之后勃萊特遇到了杰克·巴恩斯，二者很快墜入了愛(ài)河，勃萊特明明深愛(ài)著杰克·巴恩斯，卻因杰克曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中受過(guò)傷喪失了性功能，他們無(wú)法真正結(jié)合因而一直保持著一定的距離。由于勃萊特的愛(ài)欲十分強(qiáng)烈，因而她從來(lái)都不安分，她利用自己的美貌，和不同的男人尋歡作樂(lè)、酗酒調(diào)情，保持著曖昧關(guān)系。她曾和苦苦追求過(guò)她的猶太青年科恩在圣賽瓦斯蒂安同居過(guò)一段時(shí)間。在選擇和邁克結(jié)婚之后，毅然而然地將科恩拋棄。巴黎的尋歡作樂(lè)使他們感到空虛，于是他們開(kāi)始了西班牙之旅。在西班牙潘普洛納參加斗牛節(jié)時(shí)，她邂逅了年僅19歲的斗牛士羅梅羅，她被其無(wú)畏的勇氣和精湛的技術(shù)所折服，她無(wú)法用道德和社會(huì)力量來(lái)約束自己，毫不顧及周?chē)说母惺埽硹壸约旱奈椿榉颍硹壸约旱幕橐觯活櫼磺械赝度肓硕放Ｊ苛_梅羅的懷抱，并與其私奔。她曾對(duì)杰克說(shuō)：“我控制不住，我從來(lái)控制不住自己，我是不可救藥了，我被那小子羅梅羅迷住了，我想我愛(ài)上他了。我要做一件事情，我要做一件我真心實(shí)意想做的事情，我已經(jīng)失去了自尊。”雖然這段戀情最終由于雙方年齡懸殊太大而黯然告終，但這一切足以證明勃萊特是“本我”的典型代表人物：沖動(dòng)，無(wú)所顧忌，不受控制。
　　羅伯特·科恩也是《太陽(yáng)照常升起》中“本我”的典型代表人物。他可以為了自己的愛(ài)欲，沖動(dòng)地做出任何事情，而不顧周?chē)魏稳说母惺堋Ｋ敛活櫦傻睾妥约旱钠拮与x了婚，之后在雜志社遇到了后來(lái)的女友弗朗西絲。當(dāng)時(shí)，為了博得弗朗西絲的歡心，他毅然而然地拋棄了他在雜志社的小秘書(shū)。然而，3年在一起的生活讓他漸漸對(duì)弗朗西絲失去了興趣。在隨后的一次酒會(huì)上，當(dāng)邂逅美麗大方且充滿魅力的勃萊特時(shí)，他的魂似乎都被她吸走了。他決絕地選擇拋棄和他一起生活了3年的為了他和丈夫離婚正準(zhǔn)備和他結(jié)婚的弗朗西絲。這一切無(wú)疑給弗朗西絲極大的打擊，弗朗西絲懊悔至極，她真正認(rèn)識(shí)到科恩對(duì)于愛(ài)欲的渴求是無(wú)止境的，科恩只不過(guò)把她當(dāng)做一時(shí)的玩物，當(dāng)遇到新目標(biāo)時(shí)，他會(huì)不顧一切，不計(jì)任何后果地去追求，而她也會(huì)像科恩之前被拋棄的女友一樣，很快被科恩所遺忘。正如弗朗西絲在得知科恩要拋棄自己之后曾說(shuō)的一段對(duì)白：“這都是我自己不好。完全該怪我自己，我叫你甩掉雜志社那個(gè)小秘書(shū)的時(shí)候，我就應(yīng)該料到你也會(huì)用同樣的手段來(lái)甩掉我。那個(gè)小秘書(shū)真實(shí)世界上少有的漂亮妞兒，他當(dāng)時(shí)認(rèn)為她很了不起，后來(lái)我去了他認(rèn)為我很了不起，所以，我叫他把她打發(fā)走，當(dāng)雜志社搬遷時(shí)，他把她帶到了普羅文斯頓，可是這是他連回西海岸的旅費(fèi)也不給她。這一切都是為了討好我。”由此可見(jiàn)，科恩是一個(gè)被愛(ài)欲沖昏了頭、可為得到新愛(ài)欲做出任何事情的人，自私且毫無(wú)理性。除此之外，他也不顧社會(huì)習(xí)俗、法律準(zhǔn)則或者道德約束，一味滿足自己尋求快樂(lè)追求愛(ài)欲的本能，這一點(diǎn)可在他追求已有未婚夫，即將結(jié)婚的弗朗西斯當(dāng)中得到印證。在西班牙之旅中，他當(dāng)著勃萊特的未婚夫邁克的面不時(shí)地對(duì)勃萊特進(jìn)行騷擾。他為了鐘愛(ài)的弗朗西絲，甚至放棄了自己的尊嚴(yán)，然而弗朗西斯對(duì)于他的愛(ài)卻毫不領(lǐng)情，在將科恩置于一連串的尷尬境地之后，斷然將其拋棄。得不到弗朗西斯愛(ài)的科恩，惱羞成怒，極為沖動(dòng)地闖入弗朗西斯與羅梅羅的住所將羅梅羅打傷。最終，科恩不得不以一個(gè)徹底失敗者的角色獨(dú)身一人回到巴黎。科恩的悲慘落幕，無(wú)不表明其是典型的被愛(ài)欲沖昏頭腦，無(wú)法駕馭愛(ài)欲，最終迷失方向的可憐人。
　　
　　3.2“自我”的代表人物
　　杰克·巴恩斯，曾經(jīng)參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)了傷，傷勢(shì)使他喪失了性功能。起初，他盡量讓自己變得平靜些，不為情欲所動(dòng)。然而，當(dāng)遇到勃萊特之后，他再也無(wú)法壓抑自己對(duì)于勃萊特愛(ài)欲的渴望，可是生理上的缺陷，讓他無(wú)法與勃萊特真正地結(jié)合，即便他們是真心相愛(ài)的，這一切曾經(jīng)讓他感覺(jué)到了生活的幻滅與窒息。然而最終，他的“自我”理性壓制了那些邪惡的想法，“自我”的理性使得“本我”對(duì)于愛(ài)欲的極端渴望，以及一切侵犯心理和欲望以非破壞性的行為模式得到釋放。他沒(méi)有像科恩那樣選擇不擇手段地接近勃萊特，千方百計(jì)地想將勃萊特留在自己身邊，他選著靜靜地呆在勃萊特的身邊，做她的知己，也許這是最明智的選擇。當(dāng)她需要幫助時(shí)，他就會(huì)立刻出現(xiàn)在她的身邊，即便是送自己心愛(ài)的女人跟一個(gè)男人出走。把她介紹給另一個(gè)男人，讓她陪他出走，現(xiàn)在又要把她接回來(lái)，他也仍舊在所不辭。不管勃萊特身邊出現(xiàn)什么樣的男人，他對(duì)勃萊特及出現(xiàn)在他身邊的男人都以誠(chéng)相待，他把對(duì)勃萊特的愛(ài)深深地埋藏在了心里。也許，這就是“自我”理性的作用，讓杰克作出了最明智的選擇，讓其變得明智、寬容、瀟灑。
　　3.3“超我”的代表人物
　　佩德羅·羅梅羅是典型“超我”的代表人物，他是一位真正的勇士，斗牛技藝高超，英勇威猛，富有男子漢氣概。別看他在斗牛競(jìng)技場(chǎng)上對(duì)付的那幾頭牛不怎么厲害，但是誰(shuí)都無(wú)法跟他相比。他在高壓環(huán)境下，不畏兇猛的“敵人”，應(yīng)付自如，奮力與其搏斗，最終將其殺死。他用高超的技藝與精湛的技術(shù)，贏得了大眾的尊重與欽佩，他是國(guó)民心中的英雄，為運(yùn)動(dòng)員法則提供了道德的分量。勃萊特正是被他身上散發(fā)出的獨(dú)特的魅力所吸引，最終愛(ài)上了他，他也愛(ài)勃萊特，不然他不會(huì)想要和她私奔，然而，他無(wú)法容忍勃萊特不遵從社會(huì)道德準(zhǔn)則，不顧社會(huì)習(xí)俗。這一切可在文章結(jié)尾處勃萊特對(duì)杰克說(shuō)的一段話中得到印證：“他有一段時(shí)間曾因我而感到丟面子，他要我把頭發(fā)留起來(lái)。我，留個(gè)長(zhǎng)發(fā)。那會(huì)是個(gè)什么怪模樣啊。他說(shuō)那會(huì)使我更像女人些。”除此之外，勃萊特身上所帶有的一些社會(huì)認(rèn)為不良的行為都讓羅梅羅感到難以容忍，例如生活上的不檢點(diǎn)，喜歡和男人搞曖昧，時(shí)常穿梭于酒吧，到處尋歡作樂(lè)，等等。這一切，足以證明羅梅羅是一個(gè)有著分明道德準(zhǔn)則，按照道德準(zhǔn)則辦事情的人，這正是其“超我”的典型體現(xiàn)。
　　4.結(jié)語(yǔ)
　　海明威的作品總是打著歷史背景的烙印，在《在太陽(yáng)照常升起》中，小說(shuō)人物無(wú)一不在遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的幻滅感，對(duì)生活失去了方向，只能通過(guò)尋歡作樂(lè)、酗酒調(diào)情等方式來(lái)填補(bǔ)自己的空虛。本文從心理學(xué)角度，利用弗洛伊德的“人格三分法”對(duì)《太陽(yáng)照常升起》中四個(gè)主要人物進(jìn)行了解讀，進(jìn)一步使讀者了解到海明威所塑造的人物性格，以及由此所折射出的“迷惘的一代”在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下的一種空虛迷惘的精神特征。
　　
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