與時俱

　　創(chuàng)新是改進(jìn)管理方法、促進(jìn)管理理念轉(zhuǎn)變、提升管理水平的生命。符合客觀規(guī)律和管理對象實際情況的管理理念創(chuàng)新是與時俱進(jìn)、有效推進(jìn)學(xué)校德育工作的根本保證。隨著工作角色的轉(zhuǎn)變，我不斷探索新時期學(xué)校德育工作的新途徑、新方法。特別是擔(dān)任學(xué)校黨支部副書記并兼任政教主任工作以來，我在繼承學(xué)校德育工作原有科學(xué)思路成分的基礎(chǔ)上，大膽地提出新的德育工作思路：“一、二、三、四、五德育工作理念”。在此，我把這一德育工作理念闡述出來，與各位同行切磋、商榷，旨在拋磚引玉，共同推進(jìn)學(xué)校德育工作，為“教書育人，育人為先”略盡薄力。
　　一、“一”即貫徹“一顆愛心”
　　愛是教育的主題和本質(zhì)內(nèi)容，愛心應(yīng)該貫穿于學(xué)校德育工作的始終。教育尤其是德育，是一個人（學(xué)生）社會化的重要途徑和過程，是一個把社會秩序規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的道德律和自覺行為的過程。這一過程的實施對象是活生生的人，只有始終貫徹“一顆愛心”，才能打通德育工作者和學(xué)生之間的心靈溝通橋梁，把社會秩序和規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的自覺。愛心、寬容、關(guān)注、給予是一個良性社會和推進(jìn)社會進(jìn)步的重要因素，在以愛、關(guān)注和給予對學(xué)生進(jìn)行德育的同時，這些本質(zhì)因素也必然內(nèi)化為學(xué)生的道德素養(yǎng)和道德境界?！皩W(xué)高為師，身正為范”。德育工作者不僅僅要學(xué)高身正，還要會制定有效的管理策略、措施和制度，會開展合理有效科學(xué)的德育工作。因此，從德育角度講，德育工作者應(yīng)比普通教師站得高，看得遠(yuǎn)?？偠灾?，愛心是德育的生命，是有效推進(jìn)德育工作、開啟新時期德育之門的一把金鑰匙。
　　二、“二”即堅持“兩條腿走路”
　　唯物辯證法告訴我們事物之間和事物內(nèi)部各要素之間存在著矛盾——對立統(tǒng)一關(guān)系。我們要學(xué)會用唯物辯證法來指導(dǎo)我們的工作，避免掉進(jìn)形而上學(xué)的泥淖。“兩條腿走路”是德育工作堅持辯證法的時代產(chǎn)物，它包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面：一方面學(xué)校常規(guī)制度管嚴(yán)管實，另一方面校園氛圍搞好搞活。二者相輔相成，缺一不可。學(xué)校常規(guī)制度管嚴(yán)管實，才能保證學(xué)校教育教學(xué)工作的秩序和穩(wěn)定性，才能把學(xué)校常規(guī)制度中包含的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的優(yōu)良道德成分和法律法規(guī)的意識觀念有效地融合在學(xué)生的日常習(xí)慣和人際關(guān)系協(xié)調(diào)之中，為其成為“合格公民”打下良好的鋪墊。校園氛圍搞好搞活，主要是學(xué)校文化氛圍的建設(shè)和具體實施。比如，開展校園文化藝術(shù)節(jié)，舉辦各種文化活動和競賽，組建校園文化團(tuán)體和協(xié)會，有總體規(guī)劃地搞好搞活校園氛圍，讓學(xué)生擁有一個更為寬松有序、文化浸潤人、文化培養(yǎng)人、文化規(guī)范人的校園文化環(huán)境。偏離常規(guī)制度管嚴(yán)管實，德育工作會柔而無序；偏離校園文化搞好搞活，德育工作則會剛而無道。而剛?cè)嵯酀?jì)，則將開辟一片校園德育工作的美好春天。
　　三、“三”即“注重三個結(jié)合”
　　首先，德育工作與課堂教學(xué)相結(jié)合。要收到德育工作的效果，離不開其實施的渠道。課堂教學(xué)是學(xué)校工作的一線和陣地，如何有效地在課堂教學(xué)中實施德育工作至關(guān)重要?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”，課堂教學(xué)要傳授知識和以德育人并重。德育離不開課堂教學(xué)這一平臺，課堂教學(xué)若能把德育貫徹好，則“道不遠(yuǎn)矣”。其次，學(xué)校、家庭、社會教育相結(jié)合。育人是一項長遠(yuǎn)而綜合的工程，學(xué)校、家庭、社會都是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要環(huán)境，僅憑學(xué)校一已之力，很難完成。俗話講：學(xué)校里有老師，家長是最好的老師，社會是人生的大熔爐。只有把學(xué)校家庭社會教育有機地結(jié)合起來，德育工作方能成效顯著。最后，常規(guī)工作與重點工作相結(jié)合。常規(guī)工作貫徹于日常，常抓不懈，體現(xiàn)了德育工作的普遍性。重點工作指向于教育教學(xué)生活的特殊階段，體現(xiàn)了德育工作的重點性。倘若常規(guī)工作中抓不住重點，特殊階段特殊情況缺乏特殊對策措施，則德育工作必然缺乏針對性和有效性。常規(guī)中有重點，重點為常規(guī)服務(wù)。
　　四、“四”即“培養(yǎng)四種能力”
　　即引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會求知，學(xué)會創(chuàng)造的能力。陶行知先生說過：千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。從某種意義上講，做人是第一位的，只有先學(xué)會做“人”，才有可能成為“人才”。有“人”有“才”稱為德才兼?zhèn)洌癸@現(xiàn)代教育的理念。學(xué)會生活，至關(guān)重要。人是社會中的人，必然要學(xué)會協(xié)調(diào)好人際關(guān)系和各種社會關(guān)系。學(xué)會寬容，學(xué)會理解，學(xué)會關(guān)注，學(xué)會忍讓，學(xué)會感恩，學(xué)會付出，學(xué)會堅強，是現(xiàn)代“人”的重要素質(zhì)。學(xué)會求知，主要指掌握學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的方法與技能，主要是培育提高學(xué)生的學(xué)法和學(xué)習(xí)效率問題?？萍贾?，文化之光，必將折射出人之光。學(xué)會創(chuàng)造，從某種角度講，是決定一個人、一個社會發(fā)展空間的重要因素，一個人前途有多大，能力有多高，一個社會前景有多好，發(fā)展可以有多遠(yuǎn)，在很大程度上是受其創(chuàng)新力影響的。由此看來，學(xué)會做人、生活、求知和創(chuàng)造的能力，于人于國，意義重大。
　　五、“五”即“突出五位一體的德育工作主線”
　　即孝敬父母—樹立理想—努力學(xué)習(xí)—尊敬師長—尊紀(jì)守法。通過對學(xué)生進(jìn)行家庭倫理教育，以此教育感化學(xué)生，從感恩雙親獲得良知和動力，進(jìn)而樹立起遠(yuǎn)大的理想。堅定志向，并能為理想而努力學(xué)習(xí)，終生奮斗。而要學(xué)得好，就離不開師長的諄諄教誨。最后，他們就會尊敬師長，尊師重道。具備了上述“四位”的素養(yǎng)，培養(yǎng)其成為尊紀(jì)守法健康有為的合格公民自然水到期渠成。
　　從幾年來學(xué)校德育工作的實踐看來，“一、二、三、四、五”的德育工作思路可操作性強，體現(xiàn)了新時期學(xué)校德育的特點和要求，又有效抓住了重點，突破了難點，是確實可行的。當(dāng)然，對德育工作的浩大工程而言，它也只是一個理論的雛形和階段，我們必須賦予它與時俱進(jìn)的風(fēng)格，這樣才能永葆其青春的生命。既然選擇了德育工作，我們將蓽路藍(lán)縷，風(fēng)雨兼程。謹(jǐn)與各位老師、同行共勉。