抓住精

　　著名教育家保羅·弗萊雷指出，教育具有對話性，教學即對話。對話教學本質上是師生平等參與、共同活動的過程?，F代對話理論認為，教學行為的存在意味著對話是教師、學生與讀本三者之間思維碰撞和心靈交流的動態過程，是一種師生共同參與以致共同創造的過程。在這一過程中，教師擔任著向學生拋出精彩話題的角色，使師生雙方有“話”可“對”。在“對”的過程，“問”與“對”的雙方是雙向互動的一種合作伙伴關系，而師生雙方的知識結構經過思維的碰撞而呈螺旋式上升形式，最終使師生雙方在對話中尋求到“共識”，達到“共生”的狀態。
　　“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積”?！缎抡n程標準》指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。”因此當今的中學語文教學就是要以培養全面和諧、自由發展的人為最終教育目標。隨著新課程標準的春風吹拂著整個教育界，語文教學領域呈現出前所未有的蓬勃生機，對話教學也成為語文課堂中的一朵奇葩。尤其是一些教師在開設觀摩課、示范課、實驗課時，都嘗試著從對話教學中秀出各自的精彩。但在靜心審視這些“精彩”時，欣喜之余又有著絲絲憂慮，不禁要問：此“精彩”是否秀出了“真我的風采”？我就中學語文對話教學談一些想法。
　　一、風采中的“主彩”
　　很多教師為了使語文課中的對話教學充分開展，使更多的學生真正地走進課堂，讓學生的思維和心靈得到更充分的碰撞，在備課時設置了多樣的問題，可謂是揮筆而成了一幅幅五彩繽紛的彩繪圖。但當我們對這對話教學中接踵而來的精彩問題再次審視時卻發現：重視了“多彩”，忽視了“主彩”。
　　例如在教學初三《林中小溪》時，我出示了如下問題：（1）本文中的小溪具有什么樣的精神？（2）你是如何看待小溪所體現出的精神的？（3）本文所描述的小溪給你怎樣的啟示？（4）我們應該以怎樣的態度去對待我們的生活與學習？（5）當你的學習與生活出現挫折時，你將會怎樣做？（6）什么樣的生活才是我們所追求的？……這一系列的問題都是圍繞本文主題“頑強奮進的精神”而引發的，學生在課堂上“話”確實“對”了不少，但是整個對話教學猶如平靜的海面，只能說是微波粼粼，實乃是難以波瀾壯闊。這種缺少“主彩”問題的對話使學生的思維難以碰撞出更加熱烈的火花。因此，我們在對話教學中應在“多彩”中精心挖掘“主彩”，從萬綠叢中尋找那難得的一點紅，讓學生積極主動地去參與、探究，尤其是加強培養學生“探究性閱讀”的能力，從而形成自己的成熟的知識結構體系。
　　二、風采中的“真彩”
　　《新課程標準》明確指出：“閱讀是學生的個性化行為”，“提倡多角度的、有創意的閱讀”。因此，部分教師在進行語文對話教學時很注重學生的富有創意的個性化見解，問題的設置更多地呈現出一種自由化。例如，在進行寫景類的散文閱讀教學時，更多地是拋出“找出文中你喜歡的語句并加以賞析”之類的問題，整個課堂應該說是大放異彩，學生是你找一句我找一句，你說一句我說一句，老師則是站在一旁點頭稱贊，似乎人人正確，人人在理。對話教學總會出現遺憾，總會暴露出問題，這正是對話所要呈現的另一半。而現在不少教師片面地理解了“欣賞學生”的含義，從不否定學生的回答，無論正確與否，總要“喝彩”一番，學生無挫折、失敗的情緒體驗，出現了上陣不“掛彩”的滑稽局面。在對話教學中不僅要鼓勵學生“大放異彩”，而且要引導學生在“異彩”中出“真彩”，真正地授予學生以賞析佳詞佳句的方法，提高學生的欣賞品位和審美情趣。
　　三、風采中的“描彩”
　　在中學語文對話教學中，很多老師能夠重視問題的設計，努力做到“問”的精彩，卻忽視了“對”的精彩。在對話教學中有些老師往往僅僅關注了“對”與“錯”之分，學生的回答顯得粗糙，有走過場之嫌。語文是一門表達性極強的學科，我們不能忽略對學生“說”的能力的培養。語文課堂中的對話教學無疑是培養學生口語交際能力的一個重要契機。學生在課堂中的思考往往是零碎的、繁瑣的。因此，在對話中教師作為引導者，應讓學生化零碎為整體。如同繪畫一般，教師應當注意去“描彩”，把那些粗糙、殘缺的線條、色彩補充完整，給人以完美的藝術享受。例如，在《故鄉》一文的教學中，我讓學生對文中的人物閏土作一總結性評價，某生不僅結合文中對人物的一些精彩描寫的句子對人物加以評析，而且敏銳地抓住文中揭示當時社會狀況的“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”一句對閏土這一人物的悲劇性格形成的原因作了分析，可以說點評得有根有據，頭頭是道。老師也對此給予肯定，并指出對人物的評析應緊緊結合讀本和人物所處的社會環境。這樣就給下一個關于文中另一人物“楊二嫂的評析”的對話教學作了一個很好的鋪墊。課堂的美麗要靠學生去描繪，如何讓語文課堂展現迷人的風采？語文老師不僅要關注“真彩”，而且要關注“描彩”，讓學生“自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、不偏離話題”，“積極發表自己的看法，有中心、有條理、有根據”。
　　古希臘哲學家蘇格拉底認為，教育是一個對話不斷展開的過程，不是知者隨便帶動無知者，而是師生、生生共同探求真理，對話正是探求真理的有效途徑?！皩υ捊虒W”中的精彩無處不在，而如何去把握住其中的“主彩”、“真彩”、“描彩”值得我們每個語文教師去思考。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。中學語文課堂教學中的“對話教學”這一朵奇葩要我們共同去灌溉，才能開得更艷，更精彩，更具風采。
　　
　　參考文獻：
　?。?］保羅·弗萊雷.被壓迫者的教育學.華東師范大學出版社，2001.
　?。?］江成承.保羅·弗萊雷的“對話式教學”及其現實意義.貴州教育學院學報，2005，Vol.21，No.1.
　?。?］劉慶昌.對話教學初論.教育研究，2001，11.
　?。?］語文課程標準（實驗稿）.北京師范大學出版社，2001.7，第1版.