談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)的有效性

　　新課程對(duì)教師的課堂教學(xué)行為提出了更高要求，要求我們積極創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)對(duì)話、合作、互動(dòng)等方式共建學(xué)習(xí)平臺(tái)，師生一起分享對(duì)課程的理解，把“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”真正統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使每一位學(xué)生不斷獲得新的知識(shí)和能力。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益的最優(yōu)化，即提高課堂教學(xué)有效性。教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出的積極性、自主性、創(chuàng)造性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。下面我就自己的教學(xué)體會(huì)談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性的幾點(diǎn)看法。
　　1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立以人為本的教育思想
　　樹立以學(xué)生為中心的教育思想，實(shí)際上是糾正了過(guò)去單純地把受教育者置于完全被動(dòng)的地位的做法，顯現(xiàn)出被教育者作為人的客觀存在，尊重其自身的尊嚴(yán)和人格，維護(hù)其獨(dú)立性的使命，幫助被教育者，提高他們發(fā)展自己的能力，開啟他們的心智和良知，完善他們的人格。長(zhǎng)期以來(lái)，在“滿堂灌”的教學(xué)方式下，學(xué)生被動(dòng)聽課，教與學(xué)之間缺乏有效溝通和互動(dòng)關(guān)系。對(duì)待講解課，不僅學(xué)生厭學(xué)，而且教師厭教。教學(xué)模式的改革有效克服了這一難題。教育觀強(qiáng)調(diào)以“人的發(fā)展為本”。捷克著名教育學(xué)家夸美紐斯曾明確提出教育應(yīng)遵循自然本性相一致，也就是強(qiáng)調(diào)教育的重要使命是陶冶人性、鑄造健康完善的人格。如在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)《爸爸的花兒落了》時(shí)，由于學(xué)生個(gè)體的生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、閱讀經(jīng)歷有差異，因而對(duì)文本的閱讀有著不同的感受。如何在學(xué)生和作者之間找到契合點(diǎn)，構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)？反復(fù)研究文本以后學(xué)生后，我發(fā)現(xiàn)那座橋梁便是“情”，是血濃于水的親情，是如山的父愛。我想人性中那最美最善的真情，就是跨越時(shí)空的橋梁，溝通人物對(duì)話的融合點(diǎn)。這樣找準(zhǔn)切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)互動(dòng)起來(lái)效果很好。
　　新教學(xué)模式樹立以學(xué)生為中心的教育理念，側(cè)重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)方法、手段或思維創(chuàng)新程度的考核與成績(jī)?cè)u(píng)定，促使學(xué)生不僅重視“學(xué)會(huì)”的結(jié)果，而且重視“會(huì)學(xué)”能力的訓(xùn)練。一名學(xué)生在周記中寫道：“以往我們?cè)谡n堂上是記筆記，考前背筆記，考完全忘記。現(xiàn)在老師把靈活的考核方式結(jié)合起來(lái)，極大地改變了我們被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，減輕了學(xué)習(xí)的壓力，注重了平時(shí)學(xué)習(xí)。”因此，教師對(duì)學(xué)生的主體地位要充分肯定，尊重他們的權(quán)利，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。
　　2.注重情景渲染，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
　　俗話說(shuō)：“好的開頭是成功的一半。”創(chuàng)設(shè)良好的情境，是引導(dǎo)學(xué)生探索學(xué)習(xí)的前提。一節(jié)課開頭引人入勝是取得實(shí)效性的關(guān)鍵。隨著教學(xué)的價(jià)值取向由知識(shí)傳授為主轉(zhuǎn)向個(gè)性、才能的發(fā)展為主，導(dǎo)入階段的目標(biāo)應(yīng)以為知識(shí)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備為主轉(zhuǎn)向情感誘導(dǎo)為主。因而，在導(dǎo)入階段應(yīng)當(dāng)弱化復(fù)習(xí)作用，強(qiáng)化情境創(chuàng)設(shè)功能，創(chuàng)設(shè)好奇、有趣的情境，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而產(chǎn)生主動(dòng)探索的強(qiáng)烈欲望。如我教學(xué)魯迅的文章《從百草園到三味書屋》是這樣導(dǎo)入的：每個(gè)人的童年，都是一片寬闊的原野，在這上邊，你可以任意栽植世界上所有的花草，可以放飛所有的希望，可以播撒一生的幸福，可以蕩漾一生的笑意。童年是美好的，只要有一顆敏銳易感的心，童年的一切記憶都會(huì)深深留在心中。今天讓我們走進(jìn)魯迅先生的童年世界，體會(huì)童真童趣。這樣的導(dǎo)入一下子把學(xué)生帶入文本。因此，我們?cè)谛抡n開始時(shí)可講與課堂知識(shí)有關(guān)的小故事，做小游戲或創(chuàng)設(shè)情境，等等，適當(dāng)增加趣味成分，使看似枯燥的內(nèi)容變得形象具體，這樣可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
　　3.改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生樂于接受
　　課堂教學(xué)是推進(jìn)素質(zhì)教育的主渠道，是教學(xué)的主陣地。教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式直接影響著課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的發(fā)展水平。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诤艽蟪潭壬闲纬闪艘越處煘橹行牡腻e(cuò)誤理念，形成了“滿堂灌”的單一教學(xué)模式。教師強(qiáng)行灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；教師演講，學(xué)生聽講，這種教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法，使學(xué)生的主體能動(dòng)性不能得到尊重與發(fā)揮，學(xué)生始終處在被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，因而必然會(huì)影響課堂教學(xué)的實(shí)效性。為此必須致力于改革教學(xué)方法，構(gòu)建科學(xué)教學(xué)方法體系，提高課堂教學(xué)效益。如在教學(xué)李大釗的作品《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》時(shí)，由于文章以愛國(guó)為主題很容易上成政治課或者說(shuō)教課，枯燥乏味，較難調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)熱情，因此我打破以前教師講學(xué)生聽模式，大膽讓學(xué)生講我來(lái)聽。我設(shè)計(jì)了幾個(gè)開放性問(wèn)題：你認(rèn)為什么樣的人生才是最有趣味最有意義？你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？文章的結(jié)尾看法對(duì)不對(duì)？問(wèn)題留給學(xué)生，讓學(xué)生在文本的基礎(chǔ)上生發(fā)擴(kuò)展，談出自己的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生的生命活力也在愛國(guó)的篇章感染下迸發(fā)出來(lái)。學(xué)生談了自己的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，暢所欲言，同時(shí)也為構(gòu)筑充滿生命活力的課堂奠定了基礎(chǔ)。我們?cè)诮虒W(xué)中可以嘗試的教學(xué)方法有：討論式教學(xué)法、對(duì)話式教學(xué)法、學(xué)生試講教學(xué)法等。也可以穿插一些教輔活動(dòng)，如：課內(nèi)演講、時(shí)事評(píng)論、課堂辯論等。這種教學(xué)方法將課堂教學(xué)與課外讀書、演講、社會(huì)實(shí)踐等多種方式融為一體，有利于學(xué)生的參與，調(diào)動(dòng)他們的積極性；有利于加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
　　4.利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情
　　隨著信息化社會(huì)的到來(lái)，我們置身于數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境，現(xiàn)代技術(shù)輔助教學(xué)也走進(jìn)了課堂，能夠跨越地域時(shí)空去感受生活，感悟生活真諦。在語(yǔ)文教學(xué)中如果能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)信息環(huán)境，使其旁征博引，左右逢源，得到拓展，會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)形象直觀生動(dòng)，學(xué)生始終感到好奇。在教學(xué)《愚公移山》這一古代名篇時(shí)，我先讓學(xué)生讀讀議議，然后運(yùn)用課件巧妙融進(jìn)流行歌曲《愚公移山》的MTV片段，學(xué)生仿佛跨越時(shí)空，置身于古代，真切感受到愚公移山的堅(jiān)定信念，課堂氣氛頓時(shí)達(dá)到了高漲。運(yùn)用這種教學(xué)手段既不失對(duì)古代名篇的把握，又使之富有現(xiàn)代信息，同時(shí)還使學(xué)生感興趣，達(dá)到了教學(xué)效果。如在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，如果僅從文字描述，學(xué)生很難真正理解“望父買橘”這一情節(jié)中父親的背影為何讓作者如此感動(dòng)，如此久久難忘。我利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)課件，真實(shí)再現(xiàn)父親拖著臃腫肥胖的身體，艱難攀上月臺(tái)的那一幕感人畫面，再配以《父親》音樂做背景，以此為動(dòng)情點(diǎn)激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，體會(huì)父子深情，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
　　總之，語(yǔ)文教學(xué)作為一門科學(xué)，是客觀的、實(shí)證的、可知的；同時(shí)又是一門藝術(shù)，關(guān)乎教師的修養(yǎng)和氣質(zhì)，帶有鮮明的個(gè)人印記，因而是主觀的，非實(shí)證的不可知。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中注重教學(xué)實(shí)效性，定會(huì)走出課堂教學(xué)枯燥乏味的困境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).
　　［2］中學(xué)語(yǔ)文教材全解.